سلعة غالية وثمن يسير:
روى الإمام مسلم في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت:
« جَاءَتْنِي مِسْكِينَةٌ تَحْمِلُ ابْنَتَيْنِ لَهَا،
فَأَطْعَمْتُهَا ثَلاَثَ تَمَرَاتٍ،
فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَمْرَةً،
وَرَفَعَتْ إِلَى فِيهَا تَمْرَةً لِتَأْكُلَهَا
1
روى الإمام مسلم في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت:
« جَاءَتْنِي مِسْكِينَةٌ تَحْمِلُ ابْنَتَيْنِ لَهَا،
فَأَطْعَمْتُهَا ثَلاَثَ تَمَرَاتٍ،
فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَمْرَةً،
وَرَفَعَتْ إِلَى فِيهَا تَمْرَةً لِتَأْكُلَهَا
1
فاستَطعَمَتهَا ابنَتَاهَا
فَشَقَّتِ التَّمرَةَ الَّتِي كَانَت تُرِيدُ أَن تَأْكُلَهَا بَينَهُمَا
فَأَعجَبَنِي شَأْنُهَا،فَذَكَرْتُ الَّذِي صَنَعَت لرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «إِنَّ الله قَدْ أَوْجَبَ لَهَا بِهَا الجَنَّةَ،أَوْ أَعْتَقَهَا بِهَا مِنَ النَّارِ».
2
فَشَقَّتِ التَّمرَةَ الَّتِي كَانَت تُرِيدُ أَن تَأْكُلَهَا بَينَهُمَا
فَأَعجَبَنِي شَأْنُهَا،فَذَكَرْتُ الَّذِي صَنَعَت لرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «إِنَّ الله قَدْ أَوْجَبَ لَهَا بِهَا الجَنَّةَ،أَوْ أَعْتَقَهَا بِهَا مِنَ النَّارِ».
2
حديث جليل عظيم مليء بالعبر
أول العبر أن بيت رسول الله ﷺ لم يكن فيه إلا ثلاث تمرات وهو الذي عرضت عليه كنوز الدنيا فأراها لعلمه بأنها لا تساوي عند الله شيئا
والثانية أن تلك الأم المترملة على بنتيها نالت أعظم جائزة في الوجود فبشرها رسول الله ﷺ بالجنة والعتق من النار … بالتأكيد
3
أول العبر أن بيت رسول الله ﷺ لم يكن فيه إلا ثلاث تمرات وهو الذي عرضت عليه كنوز الدنيا فأراها لعلمه بأنها لا تساوي عند الله شيئا
والثانية أن تلك الأم المترملة على بنتيها نالت أعظم جائزة في الوجود فبشرها رسول الله ﷺ بالجنة والعتق من النار … بالتأكيد
3
لم يكن يخطر لها على بال ولا خيال أن تلك اللحظة كانت لحظة سعادتها الأبدية وأن صرير الأقلام جرى في ملء الله بتدوين اسمها في ديوان الجنة وهي تنزع التمرة من فمها رحمة بولديها!
والثالثة أنها دخلت الجنة في شق تمرة حرفيا وقد قال النبي ﷺ في حديث عائشة "اتقوا النارَ ولو بشقِّ تمرةٍ"
4
والثالثة أنها دخلت الجنة في شق تمرة حرفيا وقد قال النبي ﷺ في حديث عائشة "اتقوا النارَ ولو بشقِّ تمرةٍ"
4
وفي روايةٍ:ياعائشةُ استتِري من النارِ ولو بشقِّ تمرةٍ …"
فشق تمرة يمكن أن يكون حجابا من النار وثمنا للجنة!
فشق تمرة بصدق نية قد يكون حجابا لصاحبه من النار!
والرابعة أن لا عذر لأحد بفقر ولا قلة ذات يد فباب العمل الصالح مفتوح على مصراعيه حتى شق التمرة التي لا يعجز عنها أحد، وقد
5
فشق تمرة يمكن أن يكون حجابا من النار وثمنا للجنة!
فشق تمرة بصدق نية قد يكون حجابا لصاحبه من النار!
والرابعة أن لا عذر لأحد بفقر ولا قلة ذات يد فباب العمل الصالح مفتوح على مصراعيه حتى شق التمرة التي لا يعجز عنها أحد، وقد
5
علمنا رسول اللهﷺ ألا نحقر من المعروف شيئا.
والخامسة أن حال المرأة من الجوع والفقر جعل هذه التمرة منها أثقل عند الله من عظائم الأموال عند غيرها فالعبرة ليست دائما بحجم العمل ولا ضخامته.
والسادسة أن عاطفة الأمومة وتضحيات الأمهات لها عند الله قدرها وفضلها بشرائها وقد روى البيهقي
6
والخامسة أن حال المرأة من الجوع والفقر جعل هذه التمرة منها أثقل عند الله من عظائم الأموال عند غيرها فالعبرة ليست دائما بحجم العمل ولا ضخامته.
والسادسة أن عاطفة الأمومة وتضحيات الأمهات لها عند الله قدرها وفضلها بشرائها وقد روى البيهقي
6
في شعب الإيمان هذا الحديث بلفظ:
"إن مسكينة جاءت معها صبيانِ لها فأعطيتها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدةٍ منهن تمرة تمرة فبكى الصبيان فأخذت التمرة فشقتها نصفينِ فأعطت كل واحدة منهن نصف تمرة فقال رسول اللَّهﷺ حامِلاتٌ والداتٌ رحيماتٌ بأولادهن لولا ما يعصين أزواجهنَّ دخلن الجنَّةَ"
7تم
"إن مسكينة جاءت معها صبيانِ لها فأعطيتها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدةٍ منهن تمرة تمرة فبكى الصبيان فأخذت التمرة فشقتها نصفينِ فأعطت كل واحدة منهن نصف تمرة فقال رسول اللَّهﷺ حامِلاتٌ والداتٌ رحيماتٌ بأولادهن لولا ما يعصين أزواجهنَّ دخلن الجنَّةَ"
7تم
جاري تحميل الاقتراحات...