#خاطره_لازمتني_دهرا ✍️
في صبانا وفي ايام طفولتنا وبحكم نشأتنا البدويه الصرفه لم تكن بيئتنا تخلو من وجود القطط والكلاب في مسرح ومشهد حياتنا اليوميه. اما وجود الاولى فكان لا يخلو منه بيت لما لها من فوائد عده ومن اهمها طرد الهوام وقتلها كالأفاعي والعقارب وحماية افراد الاسره من شرها
في صبانا وفي ايام طفولتنا وبحكم نشأتنا البدويه الصرفه لم تكن بيئتنا تخلو من وجود القطط والكلاب في مسرح ومشهد حياتنا اليوميه. اما وجود الاولى فكان لا يخلو منه بيت لما لها من فوائد عده ومن اهمها طرد الهوام وقتلها كالأفاعي والعقارب وحماية افراد الاسره من شرها
وكم شاهدنا جزءا من تلك المعركه التي تنشب بين القطط والأفاعي والتي تنتهي بقتل الافعى او العقرب بحيث لا تعطى فرصه للهرب وكانت تبيت معنا وتحضر اوقات اكلنا ونرحل وترحل معنا لا تفارقنا في حل ولا في ترحال .وكنا نأمن عوادي ومخاطر تلك الهوام ما دامت القطط بيننا
فهي بمثابة الحارس المتيقظ لهذه الطواريء. وأما ظرورة وجود الثاني فهي اشد واعظم فمن ياترى يرافق الاغنام الى مراعيها البعيده ويحرسها في الذهاب والعوده ومن ياترى يبيت يكلأها ليلا ويذب عنها الضواري من الذئاب التي تخاتله احيانا ليلا او نهارا لتفترس منها واحده على حين غره منه .
فهو ايضا رفيقنا في الصباح الباكر وقبل طلوع الشمس في مقدمة الرعايا احيانا وفي مؤخرتها احيانا وعلى الميمنه والميسره أحاييناً أخرى فهو لا يثق الا في نفسه. فهو الحارس الأمين المتدرب التدريب الكافي على أدارة هذه المهمه فهو يقظ بالنهار سهران بالليل .
والشاهد في الأمر ليس فيما ذكرت فهذه الحاله مألوفه لدى جميع وكل ابناء الباديه ولم أتي بجديد في الموضوع ,
ان ما كان يلازمني من سوأل هو رغم توافق هاذين الحيوانين في بيئة ومحيط واحد الا ان التنافر بينهما مستمر والعداوة بينهما ظاهره .
ان ما كان يلازمني من سوأل هو رغم توافق هاذين الحيوانين في بيئة ومحيط واحد الا ان التنافر بينهما مستمر والعداوة بينهما ظاهره .
ومما الاحظه ان الكلب بمجرد ان يرى القط فأنه يصدر صوتا نسميه الهرير كما أن القط بالمقابل ينفش شعره ويحني ظهره الى الأعلى متظاهرا بالأستعداد للمواجهه مهما كلف الأمر .الا أنني لم ارى كلبا يطارد قطا او ينبحه من بعد كما يفعل عند الشعور بخطر من غريب قادم او أحس بوجود الذئاب .
حتى أنه ذهب بي خيالي الطفولي الى ان الكلب عندما يهر في وجه القط فأنما يخاطبه بأسمه [حيث من أسماء القط الهر ]
وقد رسخت لدي هذه التساؤلات ايضا عندما ذهبت الى المدرسه وتعلمت وقرات الشعر ؟فعجبت ايضا من قول حسان بن ثابت رضي الله عنه في مدحه لملوك الغساسنه
وقد رسخت لدي هذه التساؤلات ايضا عندما ذهبت الى المدرسه وتعلمت وقرات الشعر ؟فعجبت ايضا من قول حسان بن ثابت رضي الله عنه في مدحه لملوك الغساسنه
ووصفهم بالكرم عندما قال :
{1} أبناءجفنة حول قبر أبيهم**قبر أبن مارية الكريم المقضل•
{2}يمشون في الحلل المضاعف نسجها**مشي الجمال الى الجمال البزل•
{3}يغشون حتى ما تهر كلابهم**لا يسألون عن السواد المقبل•
فكنت أقول لماذا لم يقل حسان بن ثابت ؟تنبح كلابهم بدلا من تهر
{1} أبناءجفنة حول قبر أبيهم**قبر أبن مارية الكريم المقضل•
{2}يمشون في الحلل المضاعف نسجها**مشي الجمال الى الجمال البزل•
{3}يغشون حتى ما تهر كلابهم**لا يسألون عن السواد المقبل•
فكنت أقول لماذا لم يقل حسان بن ثابت ؟تنبح كلابهم بدلا من تهر
لماذا اختار كلمة تهر ألم يجد غيرها ابلغ منها ,أم أن لزوم القافيه اجبره على ذلك لئلا يكون في البيت أقواء كما بسمونه النحاه ونقاد الشعر.حتى قرات عرضا
قول المفضل بن المهلب بن أبي صفره .يصف الشجاعه والنجده :
{1}هل الجود الا ان نجود بأنفس**على كل ماضي الشفرتين قضيب•
قول المفضل بن المهلب بن أبي صفره .يصف الشجاعه والنجده :
{1}هل الجود الا ان نجود بأنفس**على كل ماضي الشفرتين قضيب•
{2}وما خير عيش بعد قتل محمد** وبعد يزيد والحرون حبيب
{3}ومن هر اطراف القنا خشية الردى **فليس لمجد صالح بكسوب•
{4} وماهي الا رقدة تورث العلى **لرهطك ماحنت روائم نيب•
فقوله ,ومن هر أطراف القنا خشية الردى ؟يعني من كره .
{3}ومن هر اطراف القنا خشية الردى **فليس لمجد صالح بكسوب•
{4} وماهي الا رقدة تورث العلى **لرهطك ماحنت روائم نيب•
فقوله ,ومن هر أطراف القنا خشية الردى ؟يعني من كره .
قال عنترة بن شداد
{1} حلفت لهم والخيل تردى بنا معا** نفارقهم حتى يهروا العواليا•
عوالي زرقا من رماح ردينة** هرير الكلاب يتقين الأفاعيا•
وقوله الحرون فأن حبيب بن المهلب كان ربما انهزم عنه اصحابه في المعركه فلا يريم مكانه فكان يلقب بالحرون .
{1} حلفت لهم والخيل تردى بنا معا** نفارقهم حتى يهروا العواليا•
عوالي زرقا من رماح ردينة** هرير الكلاب يتقين الأفاعيا•
وقوله الحرون فأن حبيب بن المهلب كان ربما انهزم عنه اصحابه في المعركه فلا يريم مكانه فكان يلقب بالحرون .
عندها علمت ان الهرير بمعنى الكراهيه والفعل منها .هر بمعنى كره وقد اجاد حسان في وصفه عندما قال : يغشون حتى ما تهر كلابهم أي بمعنى ان كلابهم ألفت طارقيهم ولم تعد تهر أحد حبث فقدت هذه الصفه المذمومه فأحبت الضيوف كناية عن كرم اهلها ,
اما النباح فهو استشعار للطارق ,والكلب ينبح من يعرف ومن لا بعرف حتى أنه لينبح السحاب على علوه .
جاري تحميل الاقتراحات...