@MDoghan @abdalafarakshan التوزيع العقدي للمذاهب الفقهية طرأ عليه تغير وتحول كبير، بحسب الزمان والمكان. ومتابعة ذلك ومراقبته مهم للباحث، مع الحذر من الدعاوى الطائفية لحجم هذا التوزيع. بالنسبة للاعتزال (القدرية)، فلن يسلم منه مذهب فقهي، ومر على المالكية في شمال إفريقيا من اعتنقه وتبناه دوافع عنه.
@MDoghan @abdalafarakshan في مدينة في بلاد خراسان كانت كلها من أهل الحديث وفيها يلعن ويطرد الأشعرية، وبعد فقط ٦٠ سنة كان معظمها أشعرني!
وكانت الماتريدية أقلية يجهل حتى اسمها وماهية مذهبها، وبعد حوالي قرن من مؤسسها انتشرت ثم سادت، وقد كان في السابق كثير من الحنفية هم الجهمية والمعتزلة والنجارية والكرامية.
وكانت الماتريدية أقلية يجهل حتى اسمها وماهية مذهبها، وبعد حوالي قرن من مؤسسها انتشرت ثم سادت، وقد كان في السابق كثير من الحنفية هم الجهمية والمعتزلة والنجارية والكرامية.
@MDoghan @abdalafarakshan وفي القرون المتقدمة إذا قيل أهل الحديث في بلاد الري فإننا يقصد الشافعية، ثم بعد انتشار الأشعرية صار الشافعي أشعري على الأغلب، وهكذا.
ولهذا فالنصوص التي تنقل حول الأغلبية يجب أن يلحظ فيها:
١-انتماء القائل.
٢-الزمان.
٣-المكان.
٤-معنى المذهب العقدي المنسوب إليه.
ولهذا فالنصوص التي تنقل حول الأغلبية يجب أن يلحظ فيها:
١-انتماء القائل.
٢-الزمان.
٣-المكان.
٤-معنى المذهب العقدي المنسوب إليه.
جاري تحميل الاقتراحات...