بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
رسالة إلى كل ملـ حد :
- إذا حاولت إقناعي بأن :
- (الميت) يخلق نقيضه (الحي)
- الشيء (الأصم) يوجد نقيضه ( الحساس )
- (اللاعقل) أسس (العقل)
- (الفوضى) تقنن حالتها لتوجد (النظام)
رسالة إلى كل ملـ حد :
- إذا حاولت إقناعي بأن :
- (الميت) يخلق نقيضه (الحي)
- الشيء (الأصم) يوجد نقيضه ( الحساس )
- (اللاعقل) أسس (العقل)
- (الفوضى) تقنن حالتها لتوجد (النظام)
فأنت هنا تدعوني للتخلي عن بديهيات العقل التي لا تعتبر توافق المتناقضات أمر ممكن أساسا فكيف تكون حقائق !
لأنه لو أقررت لك بأن الشيء يخلق بواسطة الفوضى من نقيضه بالمقام الأول ..بدل وجود مسبب و منظم ماذا بقي لي لأناقش حوله أي شخص بدعوى المنطق و العقل و أنا تنازلت عنه حتى ألـ حدت ! و أمنت بأن عقلي مصدره ليس حتى الجهل بل اللاعقل !
هذا بالضبط ما يفعله الملـ حد عندما يعتبر أن العشوائية هي المرجعية المؤسسة لعقله ثم يأتي و يقول بأن الدين يعطل العقل لأنه يدعونا إلى حجة وجود منظم أمد الإنسان بشيء من العلم عبر تأسيس العقل المتعلم !
من يعطل العقل من يقول بأن مصدر عقله الفوضى أو من يقول بأن مصدر عقله منظم !؟
من يعطل العقل من يقول بأن مصدر عقله الفوضى أو من يقول بأن مصدر عقله منظم !؟
الخلاصة ؛
- التناقض هو ما يقوم عليه الإعتقاد في الإلـ حاد عبر الإعتقاد بأن
(المادة الميتة الصماء الغير عاقلة) أوجدت (المادة الحية الحساسة العاقلة)
- التناقض هو ما يقوم عليه الإعتقاد في الإلـ حاد عبر الإعتقاد بأن
(المادة الميتة الصماء الغير عاقلة) أوجدت (المادة الحية الحساسة العاقلة)
- لو لم يكن الإلـ حاد مبني على متناقصات فإن الملـ حد لن يكون له خيار أخر غير الإقرار بوجود خالق لو توافق مع المسلمات العقلية و أن الشيء لا يخلق نقيضه من الأساس و من المقام الأول و بالتالي عنـ ـدما تحاول دحض الإلـ حاد بكل وضوح أبرز تناقضه .
- لو أقررت للملـ حد بإمكانية وقوع الخلق بناءا على تلك التناقضات و أصبحت ملـحد (و هذا لن يحدث ولا في الأحلام) مع إستمراري في إعمال العقل يكون ذلك خطأ لأن الإقرار بأن توافق التناقضات ممكن لايبقى للحديث حول الممكن و المستحيل أي معنى في أي موضوع مع أي شخص و هذا هو الإنتـ حار الفكري
جاري تحميل الاقتراحات...