تعالوا نتأمل في كتاب الله تعالى كيف وصف الله المثليين الأوائل فإنه سبحانه استجمع لهم في كتابه من أوصاف الشر ما لم يستجمع لغيرهم ، فوصفهم بالشذوذ وإن لم ينص على ذلك ولكنه لازم التعبير، لأنهم أتوا بفاحشة ما سبقهم بها من أحد من العالمين
يتبع …
يتبع …
قال تعالى : ( إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين)
بل ونلحظ على قوم لوط أنهم يقرون في أنفسهم بأنهم دنسون أنجاس، قال تعالى( فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون).
يتبع …
بل ونلحظ على قوم لوط أنهم يقرون في أنفسهم بأنهم دنسون أنجاس، قال تعالى( فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون).
يتبع …
وذكر أنهم قوم مفسدون قال تعالى ( قال رب انصرني على القوم المفسدين)
ووصفهم بأنهم ظالمون ( قال إنا مهلكوا أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين)،
ووصفهم بأنهم جاهلون قال تعالى ( إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون)
يتبع …
ووصفهم بأنهم ظالمون ( قال إنا مهلكوا أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين)،
ووصفهم بأنهم جاهلون قال تعالى ( إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون)
يتبع …
ووصفهم الله بأنهم سفهاء فقال تعالى ( أليس منكم رجل رشيد) مفهومه أنه ليس منهم من هو كذلك فدل على أنهم سفهاء،
ووصفهم بأنهم مجرمون فقال ( قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين) ووصفهم بأنهم فساق قال تعالى ( إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزاً من السماء بما كانوا يفسقون)
يتبع …
ووصفهم بأنهم مجرمون فقال ( قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين) ووصفهم بأنهم فساق قال تعالى ( إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزاً من السماء بما كانوا يفسقون)
يتبع …
ومن أوصافهم أنهم معتدون ( وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون)
وذكر الله أنهم سكارى ( لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون).
فلا يستعجب بعد هذه الظلمات المتراكمة أن يستعيذ نبيهم من شؤمهم فقال ( رب نجني وأهلي مما يعملون) .
يتبع …
وذكر الله أنهم سكارى ( لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون).
فلا يستعجب بعد هذه الظلمات المتراكمة أن يستعيذ نبيهم من شؤمهم فقال ( رب نجني وأهلي مما يعملون) .
يتبع …
ولشدة ظلمهم نهى الله الرؤوف الرحيم، خليله إبراهيم عن المجادلة فيهم فقال (يا إبراهيم أعرض عن هذا إنه قد جاء أمر ربك وإنهم آتيهم عذاب غير مردود).
ولشدة جرمهم جمع الله لهم من صنوف العذاب ما لم يجمع لغيرهم من الأمم ، فمما عذبهم به أنْ طمس أعينهم (ولقد راوده عن ضيفه فطمسنا أعينهم)
ولشدة جرمهم جمع الله لهم من صنوف العذاب ما لم يجمع لغيرهم من الأمم ، فمما عذبهم به أنْ طمس أعينهم (ولقد راوده عن ضيفه فطمسنا أعينهم)
وعذبهم بإرسال الريح ( إنا أرسلنا عليهم حاصباً)،
ومما عاقبهم به؛ عقوبة من جنس عملهم؛ فقد قلبوا الفطرة السوية فقلب الله قريتهم ( فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها)
وعاقبهم بالصيحة قال تعالى ( فأخذتهم الصيحة مشرقين)
يتبع …
ومما عاقبهم به؛ عقوبة من جنس عملهم؛ فقد قلبوا الفطرة السوية فقلب الله قريتهم ( فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها)
وعاقبهم بالصيحة قال تعالى ( فأخذتهم الصيحة مشرقين)
يتبع …
وأنزل عليهم حجارة من سجيل ( وأمطرنا عليهم مطراً فساء مطر المنذرين) ( إنا منزلون على هذه القرية رجزاً من السماء).
ومن شؤم عاقبتهم أن ألحق الله بهم من لم يكن ممارساً لها ولكنه موالٍ لهم ( إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم).
يتبع …
ومن شؤم عاقبتهم أن ألحق الله بهم من لم يكن ممارساً لها ولكنه موالٍ لهم ( إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم).
يتبع …
فهذه الأوصاف كافية في بيان جرم وخطورة اللواط والعياذ بالله.
وللاستزادة انظر مقال د. عبد الله ياسين بخاري على الرابط التالي
mutafakker.blogهدية-للمثليين/
وللاستزادة انظر مقال د. عبد الله ياسين بخاري على الرابط التالي
mutafakker.blogهدية-للمثليين/
تم بحمد الله ✅
انشروه يا أحبة ليعم النفع وينتشر العلم .
و جزاكم الله خيراً .. 🌹
انشروه يا أحبة ليعم النفع وينتشر العلم .
و جزاكم الله خيراً .. 🌹
جاري تحميل الاقتراحات...