#سورة الفاتحة من السور التي لها فضل عظيم جدا وكلنا نعلمه وهذه السورة لها علاقة عجيبة جدا جدا مع كل سورة من سور القرآن وإن شئت فقل مع كل آيه من آيات القرآن. ولا تتعجب من ذلك فهي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هي أم القرآن. فهي أم كل شئ وأصله وعماده
ويقال كل شئ انضمت اليه أشياء فهو أم لها يقال أم القوم يعني رئيسهم ويقال سميت بمكه أم القري لانها توسطت الارض فيها وهي قبلة جميع الناس يؤموها وكل مدينة هي أم حولها من القري وكانت العرب تسمي كل أمر جامع إذا كانت له توابع تتبعه أم لها ،
لذلك قال الإمام الزجاج أم الكتاب يعني أصل الكتاب، وسميت بذلك لانها مفتاح وأسرار للكتاب كله وكنوز لطائفه فابانجلائها ينكشف جميع أسرار القرآن ولقد بوب الامام مالك رحمه الله باب ما جاء في أم القرآن ،
هذه السورة اشتملت علي أصول مقاصد القرآن و قسمت في ثلاث مقاطع .
هذه السورة اشتملت علي أصول مقاصد القرآن و قسمت في ثلاث مقاطع .
المقطع الأول وهو الثناء علي الله لانه متصف بالربوبية ، والرحمة ، وانه مالك ليوم الدين
وهذا ترتيب عجيب في هذا قال الإمام الخضيري ما أحسنها من تربية يربينا بها الله في مطلع سورة الفاتحة بأن الحمد كله لله ثم ذكر بعدها صفة الرحمة لان بذلك بعد الحمد تطمئن القلوب
وهذا ترتيب عجيب في هذا قال الإمام الخضيري ما أحسنها من تربية يربينا بها الله في مطلع سورة الفاتحة بأن الحمد كله لله ثم ذكر بعدها صفة الرحمة لان بذلك بعد الحمد تطمئن القلوب
ثم ذكر بعدها انه مالك يوم الدين لتنقاد النفوس وتزداد إقبالها علي ما أمرت به ،
وقال الامام مزاحم بن زفر صلي بنا سفيان الثوري فقرأ حتي بلغ إياك نعبد وإياك نستعين بكي حتي انقطعت قراءته ثم عاد الي قوله الحمد لله. ولقد قال محمد بن عوف رأيت أحمد بن ابي الحواري
وقال الامام مزاحم بن زفر صلي بنا سفيان الثوري فقرأ حتي بلغ إياك نعبد وإياك نستعين بكي حتي انقطعت قراءته ثم عاد الي قوله الحمد لله. ولقد قال محمد بن عوف رأيت أحمد بن ابي الحواري
يصلي العشاء فاستفتح بالحمد لله رب العالمين ثم رجعت فإذا هو لم يجاوزها. ثم نمت ومررت في السحر وهو مازال يقرأ فيها وكان يقرأ قوله إياك نعبد فما زال يكررها حتي أصبح هذا كان حالهم مع أول مقطع من مقاطع السورة رحمهم الله وايضا صلي مره الشيخ عبد الرحمن الدوسري فلم بلغ إياك نعبد
بكي بكاء شديدا ولم يستطيع إكمالها.
#المقطع الثاني.
وهو. الإعلان وهو إعلان الله تعالي للعباد بأنه هو المستحق للعبادة والاستعانة والشكر ، فعند قوله إياك نعبد وإياك نستعين اي نخصك يارب وحدك بانواع العبادة والطاعة ولا نشرك بك ولا نستعين بغيرك. وهناك حديث يوضح ذلك
#المقطع الثاني.
وهو. الإعلان وهو إعلان الله تعالي للعباد بأنه هو المستحق للعبادة والاستعانة والشكر ، فعند قوله إياك نعبد وإياك نستعين اي نخصك يارب وحدك بانواع العبادة والطاعة ولا نشرك بك ولا نستعين بغيرك. وهناك حديث يوضح ذلك
وهو ضعيف ولكن اذكره ليوضح المعني.
النواس بن سمعان قال يوما سرقت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لئن ردها الله علي لاشكرن ربي فوقعت في حي من أحياء العرب عند إمرأة مسلمة فوقع ذلك في خلدها أن تهرب عليها فرأت من القوم غفلة فقعدت عليها ثم حركتها فصبحت بها المدينة
النواس بن سمعان قال يوما سرقت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لئن ردها الله علي لاشكرن ربي فوقعت في حي من أحياء العرب عند إمرأة مسلمة فوقع ذلك في خلدها أن تهرب عليها فرأت من القوم غفلة فقعدت عليها ثم حركتها فصبحت بها المدينة
فلما رآها المسلمون فرحوا بها ومشو بجانبها حتي أتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رآها قال الحمد لله فانتظروا منه هل يحدث رسول الله صوما او صلاة ، فظنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نسي ، فقالوا يا رسول الله قد كنت تقول لئن ردها الله لأشكرن ربي فقال لهم
ألم أقل الحمد لله ، لذلك صنف الامام بن القيم كتابه الشهير مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين. ولا غربة في انه ذكر ذلك
#المقطع الثالث وهو الدعاء وهو طلب الهداية الي الصراط المستقيم والتوفيق والسداد والأرشاد والتثبيت،
وهنا الشاهد من الموضوع.
#المقطع الثالث وهو الدعاء وهو طلب الهداية الي الصراط المستقيم والتوفيق والسداد والأرشاد والتثبيت،
وهنا الشاهد من الموضوع.
ختمت سورة الفاتحة بأمرين ،
الاول الهداية
قال تعالى: اهدنا الصّراط المستقيم تجده مرتبط بسورة البقرة اي اهدنا الصراط المستقيم دعاء ورغبة من المربوب إلى الرب ، والمعنى : دلنا على الصراط المستقيم وأرشدنا إليه ، وأرنا طريق هدايتك الموصلة إلى أنسك وقربك،
الاول الهداية
قال تعالى: اهدنا الصّراط المستقيم تجده مرتبط بسورة البقرة اي اهدنا الصراط المستقيم دعاء ورغبة من المربوب إلى الرب ، والمعنى : دلنا على الصراط المستقيم وأرشدنا إليه ، وأرنا طريق هدايتك الموصلة إلى أنسك وقربك،
فرد الله عليهم في مطلع سورة البقرة. ذلك الكتاب. هدي للمتقين قال الفراء: كان الله قد وعد نبيه صلى الله عليه وسلم أن ينزل عليه كتابا لا يمحوه الماء ولا يخلق عن كثرة الرد فلما أنزل القرآن قال هذا ذلك الكتاب الذي وعدتك أن أنزله عليك في التوراة والإنجيل وعلى لسان النبيين من قبلك
فيه الهداية بأنوعها المتقدمة يهدي المتقين إلى الطريق الموصل إليه.
الأمر الثاني قوله غير المغضوب عليهم. فجأت سورة البقرة توضح ذلك وتبين من هم المتقين والمغضوب عليهم. والضالين
وتجد أيضا سورة ال عمران تحدثت عن الضالين وهم النصاري وفصلت أحوالهم مع الله ومع الناس
الأمر الثاني قوله غير المغضوب عليهم. فجأت سورة البقرة توضح ذلك وتبين من هم المتقين والمغضوب عليهم. والضالين
وتجد أيضا سورة ال عمران تحدثت عن الضالين وهم النصاري وفصلت أحوالهم مع الله ومع الناس
ثم بينت سورة الفاتحة مقاصد الدين التي شرحتها كل السورة التي بعدها ووضحت ذلك
وهي: الدين، والنفس، والنسل، والمال، والعقل
وقد قيل جميع القرآن فيها وهي خمس وعشرون كلمة تضمنت جميع علوم القرآن
وقيل إن في هذه السورة من كليات العقيدة الإسلامية، وكليات التصور الإسلامي،
وهي: الدين، والنفس، والنسل، والمال، والعقل
وقد قيل جميع القرآن فيها وهي خمس وعشرون كلمة تضمنت جميع علوم القرآن
وقيل إن في هذه السورة من كليات العقيدة الإسلامية، وكليات التصور الإسلامي،
فالله تعالي محمود لذاته، ومحمود لصفاته، ومحمود لنعمه، ومحمود لرحمته، ومحمود لمنهجه، ومحمود لقضائه، الله محمود قبل أن يخلق من يحمده. الحمد لله ليس في الدنيا فقط.. بل هو في الدنيا والآخرة.. الله محمود دائماً.. في الدنيا بعطاء ربوبيته لكل خلقه.. وعطاء ألوهيته لمن آمن به وفي الآخرة
بعطائه للمؤمنين من عباده.. واقرأ قوله جل جلاله: وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين ،
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك،
#تدبر_القرآن
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك،
#تدبر_القرآن
جاري تحميل الاقتراحات...