"وقوعك بالذنب ليس عذرا لترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدفاع عن دين الله"
قال مالك عن ربيعة: سمعت سعيد بن جبيرٍ يقول له: لو كان المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شيء، ما أمر أَحد بمعروف ولا نهى عن منكر.
قال مالك: وصدق، من ذا الذي ليس فيه شيء ؟!

( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم)
قال ابن كثير:
"والغرض أَن الله تعالى ذمهم على هذا الصنيع ونبههم على خطئهم في حق أَنفسهم،حيث كانوا يأمرون بالخير ولا يفعلونه، وليس المراد:
"ذمهم على أَمرهم بالبر مع تركهم له"،بل على تركهم له.
فلا عذر لأحد بترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

قال أبو بكر ابن العربي:
"إنَّما وقع الذَّمُّ هاهُنا على ارتكابِ ما نُهِيَ عَنهُ، لا عن نَهيِهِ عن المُنكَرِ"
"أحكام القرآن"(1/349).
قال القرطبي:
"اعلم وفَّقَكَ اللَّهُ تعالى أنَّ التَّوْبيخ في الْآيةِ بسبب تَرك فعل البرِّ، لَا بِسَبَبِ الأَمر بالبِرِّ" "تفسير القرطبي"(1/366).

وعلى هذا فيجب على المسلم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى إذا كان واقعا بنفس هذا الذنب الذي يبين تحريمه.
مثال:
المرأة المسلمة المتبرجة يجب عليها أن تدافع عن شريعة الحجاب وتبين أنها واجبة وأنها شريعة ربانية، وتبين أن تقصيرها وذنوبها ليست حجة لها ولغيرها في التبرير لهذا الذنب.