@Medifro أهلا د فراس.
فكرة (إسقاط قيمك الشخصية على المريض) صارت فزاعة.
أنت وأنا نسقط قيمنا الشخصية على المريض، شئنا أم أبينا. ألسنا نحاول تغيير نموذجه التفسيري للمرض، ونحرص جدا على أن يتبنى نموذجنا التفسيري الطبي.
نحن الأطباء نفعل ذلك معتقدين أن معنا الصواب

@Medifro لاحظ معي.
لما غير الغربيون اسمها إلى المرونة، ونقاش القيم، كما في المثال الذي تفضلت به ACT صارت مقبولة عندنا
ألا ترى أن هذا تناقض مع أصل المبدأ؟
ما نفعله في نموذج التقبل والالتزام، بل وما نفعله في تعديل القناعات العميقة في المعرفي: كله إسقاط لقيمنا الشخصية، وما نراه صوابا

@Medifro باختصار:
لا توجد ممارسة نفسية محايدة!
لا توجد ممارسة نفسية، لا نسقط فيها قناعاتنا الشخصية على المريض.
هل تعرف ما الفرق الوحيد؟
هو الدين.
إذا كان المفهوم الذي نريد إيصاله للمرض دينيا، هاجوا وماجوا، وقالوا: لا تسقط قناعتك الشخصية.
هذا تحيز ثقافي صارخ
سلامي لك

@Medifro بالمناسبة أنا درست ACT على ستيفن هيز نفسه. وكانت صدمة حضارية كبيرة لي. وسببا في كثيرا من تحولاتي الفكرية، نحو علم النفس الإسلامي.
لأنها جعلتني أطرح أسئلة مشروعة كثيرة، حول حقنا الحضاري، في أن يكون لنا نموذجنا النفسي الخاص.
وبالفعل: ما أن نزعت العباءة، رأيت النور

@Medifro سامحني توسعت في النقاش.
لأن تويتر ساحة مفتوحة، فيدخل فيها من ليس متعمقا في الموضوع، وتحكمه العاطفة، إما مع أو ضد.
فلما أرى أمثالك: أفرح وأناقش.
خلص من ميامي وتعال، البلد ينتظركم
الله يوفقكم (: