تتذكروا تغريدات ابي مارية حمود بن ثامر عندما وضع عدة ايات وقال ما معناه ان هذه من دين الله فمن كانت تجد في نفسها شيئا الى اخره؟؟
تتذكروا ردة الفعل ووصفه بانه يمتحن الناس وهذه شدة وليست حكمة في الدعوة؟
تتذكروا وقت ما ان شخص ما* قال نكتة في القط الفضولي عن عقل النساء والناس قاموا عليه؟
تتذكروا السب والشتم على كثير من تغريدات الداعية الصغيرة؟
*= عبد الباري
تتذكروا السب والشتم اللي اتى لحساب جويرية عندما قالت فيه ان قريبتها تزوجت وعمرها ١٣؟
هي سواء صادقة او لا، ذكر متنكر او انثى، ليس هذا السؤال، تتذكرون ردة الفعل على كلامها؟
هي سواء صادقة او لا، ذكر متنكر او انثى، ليس هذا السؤال، تتذكرون ردة الفعل على كلامها؟
تتذكرون هذا كله؟ طيب انا اذكركم بامر:
اصحاب الطرح المتنسون، عبيد الجماهير، ماذا كانت مواقفهم من هذا كله؟
اصحاب الطرح المتنسون، عبيد الجماهير، ماذا كانت مواقفهم من هذا كله؟
لاحظوا الفرق بين لو نكت شخص ما * عن نقص عقول النساء وبين الكلام الفاجر الذي يقال من كثير من النساء عن التعدد وغيره تحت مسمى المزاح؟ لاحظوا الفرق
بل لو رجل نكت نكتة من النكات السمجة ثقيلة الدم عن ان زوجته تضربه وبقية امور نقص الرجولة هذه مثل انه يخاف من ان يتكلم عن التعدد بسبب زوجته فلن ترى كبير شيء؛ مع اني اجزم ان هذه النكت ضررها الخفي اكبر من الذي يتصوره كثيرون
وهنا معلومة لاخواني طلبة العلم:
هذه النكت انا اكره حتى القليل منها، بل حتى اكره ذكرها ولو مرة واحدة، لكن تنزلا معك؛
عندما تنكت اكثر من مرة على انك تخاف من الكلام في التعدد بسبب زوجتك او النساء عموما؛ تراها لم تعد نكتة، هو واقعك الذي تغطيه تحت ستار من النكات
هذه النكت انا اكره حتى القليل منها، بل حتى اكره ذكرها ولو مرة واحدة، لكن تنزلا معك؛
عندما تنكت اكثر من مرة على انك تخاف من الكلام في التعدد بسبب زوجتك او النساء عموما؛ تراها لم تعد نكتة، هو واقعك الذي تغطيه تحت ستار من النكات
ارجع للموضوع:
تلاحظوا، ان النساء فوق استحقاقيتهن وقلة حيائهن عندهم هشاشة نفسية، لدرجة اني اجزم ان الان هناك شخص تهيأ نفسيا ليكتب:
"كذلك هناك رجال كذا وكذا"
وانا اود ان اوقفك يا هذا هاهنا قبل ان تكتب ردك التافه
تلاحظوا، ان النساء فوق استحقاقيتهن وقلة حيائهن عندهم هشاشة نفسية، لدرجة اني اجزم ان الان هناك شخص تهيأ نفسيا ليكتب:
"كذلك هناك رجال كذا وكذا"
وانا اود ان اوقفك يا هذا هاهنا قبل ان تكتب ردك التافه
قال احدهم ما معناه، وانا كنت اتمنى انه لم يحذف حسابه حتى اتي بكلامه بالنص، لكن عموما معنى ما قال:
في واحد ما انتقد ظاهرة عند النساء واتى بظاهرة مناظرة تخيلية عند الرجال مات
في واحد ما انتقد ظاهرة عند النساء واتى بظاهرة مناظرة تخيلية عند الرجال مات
المقصد والمعنى خصوصا كوني ما اتذكر كلامه بالضبط، ان من فرط الهشاشة والاستحقاقية عندهن لا تكاد تجد احدا يستنكر امرا واقعا عند النساء الا ويقول في نفس السياق تنبيه على امر مناظر ما هو بانتشار اصلا عند الرجال
وهذا ملاحظ،
يكاد يكون من اشتراطات الدعوة عند الدلوعات هؤلاء، هو انك ما تخص النساء بنصيحة ابدا الا ولازم تتحدث عن الرجال
هل الرجال ليس عندهم نظير لهذا الامر؟
اذا اخترع نظيرا من خيالك وانصحهم بتركه، غير عن هذا دع نصيحتك لنفسك
يكاد يكون من اشتراطات الدعوة عند الدلوعات هؤلاء، هو انك ما تخص النساء بنصيحة ابدا الا ولازم تتحدث عن الرجال
هل الرجال ليس عندهم نظير لهذا الامر؟
اذا اخترع نظيرا من خيالك وانصحهم بتركه، غير عن هذا دع نصيحتك لنفسك
وهنا اذكركم بامر، تتذكرون ذاك الملتحي على احدى برامج التواصل عندما صور نفسه وهو يقول نصيحة للنساء؟ كان كاتب ( ايش صار عليكم يا بنات ) او شيءكهذا
ماذا كانت الردود؟ اظن انك تعرف
نفس الرجل صور مقطع للرجال بعدها وشاهد الردود
هذا الملتحي اثبت شيء؛ وهو كمية الدلع الممرضة الموجودة عندهن
نفس الرجل صور مقطع للرجال بعدها وشاهد الردود
هذا الملتحي اثبت شيء؛ وهو كمية الدلع الممرضة الموجودة عندهن
طيب هذه الظاهرة، الاستحقاقية والهشاشة النفسية مع الدلع المرضي هذا، ما علاجها؟
قبل ان نتناقش في علاجها ما رأيكم لو نتناقش في الامور التي لا تعالجها؛ بل قد تزيدها؟
قبل ان نتناقش في علاجها ما رأيكم لو نتناقش في الامور التي لا تعالجها؛ بل قد تزيدها؟
قد يقترح احد اننا ناخذ النساء على قدر عقولهن ونداهن في كذا امر ونحاول ترسيخ الثوابت
وهذا الشخص انا ابشره انه في الاخير سيصبح كالعبد عندهن ومهما داهن وفعل، في الثانية التي يخرج فيها عن مزاجهن ولو بشيء يسير سيسقطنه ويشتمنه.
وهذا الشخص انا ابشره انه في الاخير سيصبح كالعبد عندهن ومهما داهن وفعل، في الثانية التي يخرج فيها عن مزاجهن ولو بشيء يسير سيسقطنه ويشتمنه.
طريق المجاملات والضعف والخور سيجعلك انت من تتغير وتتنسون؛ لا هن
وهذا ليس كلاما نظريا عندي، شاهد دار الافتاء المصرية؛ كل ما فعلته بعد المداهنة العظيمة أنهم غردوا بأمر يخالف المزاج النسوي، وماذا حدث؟
وهذا ليس كلاما نظريا عندي، شاهد دار الافتاء المصرية؛ كل ما فعلته بعد المداهنة العظيمة أنهم غردوا بأمر يخالف المزاج النسوي، وماذا حدث؟
حذفوا المنشور.
هذا لا يصلح علاجا، فما العلاج؟
المسألة والله اعلم قد يكون علاجها الوحيد هو انك تشتق المشكلة من جذورها بدلا من المسكنات
المسألة والله اعلم قد يكون علاجها الوحيد هو انك تشتق المشكلة من جذورها بدلا من المسكنات
بالمناسبة، الكلام عن التنفير وغيره لا يتم الا عندما تحارب الجو النسوي ورأي الجمهور، أما إذا النسويات والمتدثرات شتمنك ففي هذه الحالة الكلام عن التنفير ايضا يكون عليك وعنك، لانك انت كيف تظهر هذه الاحكام بهذه الشدة والتنطع؟ المفروض تستخدم اللين
ما هو اللين؟
ما هو اللين؟
اللين عند هؤلاء يا اخي هو انك اذا تحدثت عن هذه الاشياء تتحدث بانكسار ولا تظهر اي عزة ويا حبذا لو اصلا لا تتكلم عنها، ايضا عند بعض هؤلاء لا تظهر اي تفضيل للمراة القارة في بيتها على الخراجة والولاجة وما شابه
اذا كان ذكر ابو مارية لبعض الايات في القران فتنة عند هؤلاء ومن الشدة وليست حكمة والى اخره فماذا تتوقع؟
ايضا هذا الموقف،
سجلوا ردة فعل النساء واشباههن وتذكروها
سجلوا ردة فعل النساء واشباههن وتذكروها
تذكروا ايضا الموقف من م.ج عندما طلعت في بودكاست مع رجل وانكروا عليها الناس فكان الانكار على المنكرين.
ما سر الحماس في الانكار على من يدعو لعودة العفة والحياء مع التكاسل على الانكار عمن يدعو لمزيد من التفسخ او ييسر السبيل له باتاحة الشبهات وغير هذا؟
---
ترى في نفس هذا الاسبوع المدعوة لـ*** رد عليها عبد الحي في شأن الاختلاط وما ترى قاموا الناس عليها
---
ترى في نفس هذا الاسبوع المدعوة لـ*** رد عليها عبد الحي في شأن الاختلاط وما ترى قاموا الناس عليها
واستطرد قليلا؛ بالنسبة لكل شخص يظن انه لو كان سيقوم مع قومة النساء وينتصر لأهوائهن أنهن بذلك سيرتفع قدره عندهن ويكون لديه عندهن نوع من الوفاء والدفاع والى اخره..
ابشرك انك في اللحظة التي تخالف فيها اهواءهن ولو بذرة ستأكل ترابا، راجع ما حصل مع دار الافتاء
ابشرك انك في اللحظة التي تخالف فيها اهواءهن ولو بذرة ستأكل ترابا، راجع ما حصل مع دار الافتاء
عموما ايها القارئ، اذا كنت من المتماشيين مع النساء وكنت في صفهن هن واشباههن في احد او بعض الحوادث المذكورة ولست مقتنعا بكلامي فأنا عندي لك نشاط سويه لو انك فعلا لست مقتنعا بكلامي في قرارة نفسك
النشاط باختصار:
النشاط باختصار:
انكر على النساء امر منتشر بينهن لا يختلف اثنين على انه حتى لو لم نقل انه حرام فواضح انه خطوة لحرام، وليكن هذا الامر من تأثيرات التيار النسوي او حتى من تأثير انتشار الخروج وقلة الحياء وهكذا
وليكن أمرا لا ينبه عليه كثيرا، امر مُعتاد عليه يعني.
عموما انا اظن ان ممكن على الاقل
وليكن أمرا لا ينبه عليه كثيرا، امر مُعتاد عليه يعني.
عموما انا اظن ان ممكن على الاقل
شخص واحد من هذه الفئة يمر على تغريداتي، فلو شاء الله وحصل هذا فعلا فقم بهذا الامر وانظر الى ما سيحصل معك..
ستسوعب وقتها انك كنت مع جمهورك النسائي المتدثر كمن على بساط الريح...
------
ستسوعب وقتها انك كنت مع جمهورك النسائي المتدثر كمن على بساط الريح...
------
ايضا سجلوا الموقف هذا عندكم، هذه بنت، تستنكر وضع القلوب للرجال الاجانب، واسلوبها في الاستنكار لين جدا ( مع ان المفروض انها تشد وتحزم في هذا الموقف لأن هذا امر ليس بهين)، وما اعجب الجمهور النسائي وطقطقوا عليها واستنكروا استنكارها
---
واريدك ان تتأمل هذه التغريدة بالذات لوهلة
---
واريدك ان تتأمل هذه التغريدة بالذات لوهلة
تأمل إنهن قامن عليها لأنها طلبت الا يضعن قلوبا لرجال اجانب،،،
تأمل هذا وقلبه في ذهنك وتفكر فيه.
تأمل هذا وقلبه في ذهنك وتفكر فيه.
من باب الانصاف، هناك نسبة من التفاعل الايجابي مع تلك التغريدة من النساء، ما اعرف استنكار النصيحة اكثر او لا، لكن ما يغير من كلامي شيء
"كان هناك استنكار من رجال ايضا على التغريدة، لم لا تنبه على هذا؟"
لانهم اما يبحثون عن رضا الجمهور النسائي، او يبحثون عن مقدمات الزنا والعلاقات، اما ان تاتي امراة وتصر على وضع القلوب لرجال وتستنكر على من ينكر عليها فهذه ظاهرة تستحق التعلعيق
لانهم اما يبحثون عن رضا الجمهور النسائي، او يبحثون عن مقدمات الزنا والعلاقات، اما ان تاتي امراة وتصر على وضع القلوب لرجال وتستنكر على من ينكر عليها فهذه ظاهرة تستحق التعلعيق
عندي اقتباس رأيته في جدال، وسواء كان الحق مع القائل أو ليس معه الكلمة صحيحة:
"...فالكيل بمكيالين طريقة اتخذتها منذ زمن، وأعلم إن تبريرك له هو ما تتوهمه بأن الأنثى صارت أكثر عرضة للفتن وأن الذكر أكثر تحملا للقسوة!!
لكن والله العظيم لم يجعل النساء تستمرئ الوقوع بالكفريات والمعاصي إلا طريقتكم هذه والتماس العذر لهن عند كل زلة"
لكن والله العظيم لم يجعل النساء تستمرئ الوقوع بالكفريات والمعاصي إلا طريقتكم هذه والتماس العذر لهن عند كل زلة"
وأراه صدق، وأزيد على كلامه أن النساء ما وصلوا درجة التشنيع على كل حكم يشجع الحياء، على التعدد، على قوامة الزوج ( القوامة الحقيقية ليست القوامة التي حقيقتها ان الرجل خادم بلا اي تشريف ) إلا بسبب هذا الأسلوب.
اثباتا بأن الشدة لو استخدمت ( بحكمة، بلا تنفير ) لكان الأمر
اثباتا بأن الشدة لو استخدمت ( بحكمة، بلا تنفير ) لكان الأمر
مختلفا أقول لكم، لاحظوا أن عند استخدام النسويات وأشباههن من المتدثرات الشدة والغلظة رأينا كيف خضع كثيرون لهم.
مناظر كثيرة تراها الان حقيقتها خضوع، بدأ من المتملقين ناشري حكم افضلية الاقتصار على زوجة واحدة في زمن تكاد النساء تكفر بسبب التعدد، انتهاء بمن يحرف في احكام الدين
مناظر كثيرة تراها الان حقيقتها خضوع، بدأ من المتملقين ناشري حكم افضلية الاقتصار على زوجة واحدة في زمن تكاد النساء تكفر بسبب التعدد، انتهاء بمن يحرف في احكام الدين
هل تظن لو كُنّ النسويات وأضرابهن يلينون ويتملقون كان سيكون لهم نفس السطوة الطاغية الآن؟
أكرر، الشدة المطلوبة هي بحكمة، ومن يفهم من كلامي أني أقصد ترك اللين كله فهو إما غبي أو يتغابى.
توثيق:
قبل كم يوم تغريدة نهشل عن اخ زجر اخته عن وضعها لشرط عند العقد( شرط الدراسة اتوقع؟) والناس قاموا عليه وكأنه استخدم لفظ لا ينبغي في حق النـ...
دقيقة معليش، بعد هذه الحادثة بقليل، رغد الظاهري استخدمت كلمة ( منخفض لرغبات نساءه ) وصفا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وما حظيت=
قبل كم يوم تغريدة نهشل عن اخ زجر اخته عن وضعها لشرط عند العقد( شرط الدراسة اتوقع؟) والناس قاموا عليه وكأنه استخدم لفظ لا ينبغي في حق النـ...
دقيقة معليش، بعد هذه الحادثة بقليل، رغد الظاهري استخدمت كلمة ( منخفض لرغبات نساءه ) وصفا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وما حظيت=
وما حظيت بنصف هذا التفاعل من الفئة نفسها التي وصل الحال ببعضهم ان يدعو بهذه الطريقة ( راجع الصورة )
قد يعترض شخص وينبهني على أحمد السيد ( الذي في حسابه تعليقا على حادثة رغد اعاد تغريدة تصحح استخدام لفظ منخفض ) انكر عليه، وانني هاهنا افجر بالخصومة وكيف لا اذكر هذا
قد يعترض شخص وينبهني على أحمد السيد ( الذي في حسابه تعليقا على حادثة رغد اعاد تغريدة تصحح استخدام لفظ منخفض ) انكر عليه، وانني هاهنا افجر بالخصومة وكيف لا اذكر هذا
فلهذا تحسبا، ساذكر الحادثة كما تراها بين السطور، يوم ٦ شهر ٩ بتاريخ النصارى الأخ أحمد ارسل التغريدة بالاعلى.
في يوم ٨، بعد تغريدة احمد بيومين، مكاشفة ذكر ان احد الاخوة كلم احمد السيد للاصلاح، فتجاهل.
<رابط التغريدة: >
في يوم ٨، بعد تغريدة احمد بيومين، مكاشفة ذكر ان احد الاخوة كلم احمد السيد للاصلاح، فتجاهل.
<رابط التغريدة: >
في نفس اليوم، والذي يظهر لي ان قبل تغريدة مكاشفة هذه، الكلام عن رغد الظاهري بسبب تغريدتها هذه اشتد.
فبعد الاشتداد هذا، جاءت تغريدة المربي احمد السيد بحسب تويتر في يوم ٩ في الساعة ٢:٥٣
فبعد الاشتداد هذا، جاءت تغريدة المربي احمد السيد بحسب تويتر في يوم ٩ في الساعة ٢:٥٣
صارت مساحات في الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وان هناك ارتباط بين التدثر والاساءة للرسول صلى الله عليه وسلم.
ومن المضحك جدا، ان هؤلاء انفسهم الذين اقاموا الدنيا على نهشل ( لقصة أخ خالف المزاج النسوي في اشتراط اخته الدراسة او ايا كان ) ما ارونا نصف قومتهم تلك
ومن المضحك جدا، ان هؤلاء انفسهم الذين اقاموا الدنيا على نهشل ( لقصة أخ خالف المزاج النسوي في اشتراط اخته الدراسة او ايا كان ) ما ارونا نصف قومتهم تلك
وشيء اذكره من باب التأريخ فحسب، لاحظت تغريدات كثيرة تقول أن قذف رغد على ما حصل ما ينبغي، وتغريدات لأناس يتبرؤون من القذف، لكن هناك شيء واحد لم أره...
ألا وهو القذف نفسه.
ممكن أنا لم أطلع، لكن بمعرفتي بالطرف المقابل، أنهم لو رأوا قذفا لوثقوه ونشروه بدلا من مجرد الانكار العام
ألا وهو القذف نفسه.
ممكن أنا لم أطلع، لكن بمعرفتي بالطرف المقابل، أنهم لو رأوا قذفا لوثقوه ونشروه بدلا من مجرد الانكار العام
هل اعني بهذا اني اجزم انهم كذابين وان القذف لم يقع من بعض من انكر على رغد؟
لا، لكن لا اثبته ايضا.
وأمر مشابه وقع عندما ملاك الجهني طلعت في بودكاست مع رجل، كنت ارى انكار القذف، ولا ارى القذف نفسه،
ومن باب الدقة هناك تغريدة لا اتذكرها لكنها اقرب شيء للقذف رأيته حينها.
=
لا، لكن لا اثبته ايضا.
وأمر مشابه وقع عندما ملاك الجهني طلعت في بودكاست مع رجل، كنت ارى انكار القذف، ولا ارى القذف نفسه،
ومن باب الدقة هناك تغريدة لا اتذكرها لكنها اقرب شيء للقذف رأيته حينها.
=
هل معنى هذا انني اكذب وقوع القذف وقتها؟
لا، ولا اثبته ايضا.
لا، ولا اثبته ايضا.
هذه الحادثتين، حادثة كلام نهشل وحادثة رغد مع التقارب الزمني الشديد بينها توضح لك شيء مهم، انك اذا خالفت المزاج النسوي فالحل معك هو الشدة.
ولو كان عندك تغريدة تدعم المزاج النسوي وتصف فيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالانخفاض فحتى الانكار عليك يكون اهون.
ولو كان عندك تغريدة تدعم المزاج النسوي وتصف فيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالانخفاض فحتى الانكار عليك يكون اهون.
وهذه الحادثة لو احذف كل السلسلة هذه كاملة وادعها فهي تفي بالغرض.
في عدة ايام، راينا ما يحصل لمن يخالف المزاج النسوي، وما يحصل لمن تصف الرسول صلى الله عليه وسلم بالانخفاض.
في عدة ايام، راينا ما يحصل لمن يخالف المزاج النسوي، وما يحصل لمن تصف الرسول صلى الله عليه وسلم بالانخفاض.
تصحيح:
وصلني ممن أثق به أن كان هناك فعلا قذف في حادثة رغد
وصلني ممن أثق به أن كان هناك فعلا قذف في حادثة رغد
جاري تحميل الاقتراحات...