(تنبيه ذوي الألباب بأحوال عتبات الأبواب🚪)
تغريدات أسوقها ونصائح أبثها من مشكاة النبوة
شفرات إبراهيمية لطيفة من سيدنا إبراهيم عليه السلام ،متى فُهِمَت عُرِف معدن المقصود بالشفرة وحللته تحليلا كاملا مختصرا صحيحا لاشك فيه
لنقترب ونعرف ماذا يقول لنا سيدنا إبراهيم عليه السلام❤️
تغريدات أسوقها ونصائح أبثها من مشكاة النبوة
شفرات إبراهيمية لطيفة من سيدنا إبراهيم عليه السلام ،متى فُهِمَت عُرِف معدن المقصود بالشفرة وحللته تحليلا كاملا مختصرا صحيحا لاشك فيه
لنقترب ونعرف ماذا يقول لنا سيدنا إبراهيم عليه السلام❤️
مامن شي خلقه الله إلا وله باب يدخل منه فالأذن باب للسمع والعين باب للبصر و اللسان باب للكلام وهكذا.
وما من باب إلا وله عتبة تسبقه فالعتبة إن لم تكن قوية فستسمح بدخول المياة والأوساخ من تحت الباب والعكس !
ماسأتحدث عتبة مهمة هي سبب لصلاح أوفساد حياة إنسان واحد أو جيل كامل !
وما من باب إلا وله عتبة تسبقه فالعتبة إن لم تكن قوية فستسمح بدخول المياة والأوساخ من تحت الباب والعكس !
ماسأتحدث عتبة مهمة هي سبب لصلاح أوفساد حياة إنسان واحد أو جيل كامل !
سأضرب بالفلسفات التربوية عرض الحائط لنأتِ على نظرية نبوية أهداها إبراهيم لابنه إسماعيل وللأمة!
نظرية فيها أسرار عظيمة هي منهاج لكل زوج في حياته و مؤشرات على الزوجة إما إيجابا أوسلبا
كلنا يعرف حديث (غير عتبة بالك) وهو حديث طويل صحيح فسأذكره مختصرا ونأخذ منه الشواهد وأعلق عليه
نظرية فيها أسرار عظيمة هي منهاج لكل زوج في حياته و مؤشرات على الزوجة إما إيجابا أوسلبا
كلنا يعرف حديث (غير عتبة بالك) وهو حديث طويل صحيح فسأذكره مختصرا ونأخذ منه الشواهد وأعلق عليه
يروي لنا البخاري في صحيحة في كتاب أحاديث الأنبياء بباب يزفون النسلان في المشي بحديث رقم (٣٣٦٤) تفاصيل تلك الشفرة الأسرية في حديث طويل سأذكره اختصارا كالتالي:
سيدنا إبراهيم عليه السلام إحدى زوجتيه اسمها هاجر المصرية من أميرات مصر وهي أم سيدنا إسماعيل عليه السلام
سيدنا إبراهيم عليه السلام إحدى زوجتيه اسمها هاجر المصرية من أميرات مصر وهي أم سيدنا إسماعيل عليه السلام
امرأة صالحة تزوجها سيدنا إبراهيم عليه السلام وأنجبت له سيدنا إسماعيل وجاء بهما إلى واد موحش بمكة ليسكنه ليس فيه أحد من البشر ولا شجر ولا غابات سوى الوحوش
ليترك أسرته في هذا الوادي المخيف ويعود لأسرته الثانية بفلسطين وكانت زوجته الصالحة تسأله مرارا (أين تتركنا في هذا الوادي؟)
ليترك أسرته في هذا الوادي المخيف ويعود لأسرته الثانية بفلسطين وكانت زوجته الصالحة تسأله مرارا (أين تتركنا في هذا الوادي؟)
وكان سيدنا إبراهيم لايرد عليها بكلمة ولا يلتفت فسألته ( آ الله أمرك ؟) قال: (نعم !!)
قالت (إذن لايضيعنا الله !) وصبرت على الجوع والعطش بعد أن نفد ماعندها من ماء وتمر وابنها إسماعيل يبكي من العطش حتى أرسل الله ملكا يفجر من الأرض زمزما لترتوي منه هي وابنها والبشر إلى يومنا. !
قالت (إذن لايضيعنا الله !) وصبرت على الجوع والعطش بعد أن نفد ماعندها من ماء وتمر وابنها إسماعيل يبكي من العطش حتى أرسل الله ملكا يفجر من الأرض زمزما لترتوي منه هي وابنها والبشر إلى يومنا. !
فنزل قوم من قبيلة جرهم اليمنية في الحرم فكبر إسماعيل عليه السلام ونشأ بينهم ومع أطفالهم وتعلم منهم العربية وأحبوه وزوجوه جرهمية منهم حبا فيه ولوجاهته ولعلو قدره لكونه نبي وابن نبي وابن لأم صالحة ذات سؤدد ورفعة فهي من أميرات مصر وقد ماتت بعد زواج ابنها سيدنا إسماعيل
عاد سيدنا إبراهيم إلى مكة ليجد بأن هاجر توفيت فزار ابنه إسماعيل
فتوجه إلى بيته متفقدا أحواله فاستقبلته زوجته الجرهمية فسألها عن زوجها وحالهم؟
فأخبرته بأنه خرج يبحث عن الرزق لهم وشكت له بأنهم في ضيق وشر وشدة وبدأت بالتشكي
قبل مغادرته طلب منها أن تقول له
(غير عتبة بابك) 🚪!
فتوجه إلى بيته متفقدا أحواله فاستقبلته زوجته الجرهمية فسألها عن زوجها وحالهم؟
فأخبرته بأنه خرج يبحث عن الرزق لهم وشكت له بأنهم في ضيق وشر وشدة وبدأت بالتشكي
قبل مغادرته طلب منها أن تقول له
(غير عتبة بابك) 🚪!
فأخبرها بأنه يقصد طلاقها فطلقها إسماعيل وتزوج بغيرها وعاد أبوه إبراهيم فزاره ببيته وسأل عنه وعن حالهم فقالت له الزوجة
خرج يبحث لهم عن الزرق وأنهم بخير وسعة حامدة الله على ذلك وبأنهم يأكلون اللحم ويشربون الماء فدعا لهم بالبركة وطلب منها أن تقول له
(ثبت عتبة بابك) 🚪 !
خرج يبحث لهم عن الزرق وأنهم بخير وسعة حامدة الله على ذلك وبأنهم يأكلون اللحم ويشربون الماء فدعا لهم بالبركة وطلب منها أن تقول له
(ثبت عتبة بابك) 🚪 !
حين عاد أخبرته بزيارة شيخ وقور وبما دار بينهما من حديث وعن (ثبت عتبة بابك) 🚪
فأخبرها بأنه أبوه يوصيه بإمساكها
فعاشا سويا حتى أكرمه الله بمساعدة أبيه سيدنا إبراهيم في بناء البيت وهما يدعوان الله بالقبول🕋
انتهى الحديث مختصرا
للاطلاع عليه كاملا👇
al-maktaba.org
فأخبرها بأنه أبوه يوصيه بإمساكها
فعاشا سويا حتى أكرمه الله بمساعدة أبيه سيدنا إبراهيم في بناء البيت وهما يدعوان الله بالقبول🕋
انتهى الحديث مختصرا
للاطلاع عليه كاملا👇
al-maktaba.org
هذه رواية البخاري دعونا نحللها🔬🧪📖:
أولا: تصرفات هاجر زوجة سيدنا إبراهيم
(آ الله أمرك بذلك؟) (إذن لايضيعنا الله)
بالرغم من المعطيات المخيفة حول هاجر من واد مخيف لاماء ولا طعام وخوف ورعب يريد زوجها إسكانهم فيه!
إلا أنها علمت بأن هذا وحي من الله لكون زوجها نبي وإن كان غريبا !
أولا: تصرفات هاجر زوجة سيدنا إبراهيم
(آ الله أمرك بذلك؟) (إذن لايضيعنا الله)
بالرغم من المعطيات المخيفة حول هاجر من واد مخيف لاماء ولا طعام وخوف ورعب يريد زوجها إسكانهم فيه!
إلا أنها علمت بأن هذا وحي من الله لكون زوجها نبي وإن كان غريبا !
هذا كله دليل على تدينها عليها من الله السلام فالمرأة المتدينة لا تتكبر على زوجها ولاتستخف بعقله ولا تعارضه ولاترفض قيادته للأسرة بل تقدسه وتحترمه
ولا تعارض أوامر الله وإن كانت خلاف هواها أو خلاف عقليتها لذلك قالت ( إذن لايضيعنا الله)
فالمرأة الصالحة المتعلقة بالله تعسد زوجها
ولا تعارض أوامر الله وإن كانت خلاف هواها أو خلاف عقليتها لذلك قالت ( إذن لايضيعنا الله)
فالمرأة الصالحة المتعلقة بالله تعسد زوجها
ثانيا: تصرفات الزوجة الأولى لإسماعيل:
(خرج يبتغي لنا)
(نحن بشر نحن في ضيق وشدة)
(فشكت إليه)
كان سيدنا إبراهيم يخرج للصيد ليطعمها فلابيع وشراء ولادكاكين في ذلك الواد الموحش فهي متبرمة من جهده رغم خروجه وبحثه عن الصيد ليطعمها وبدأت بالتشكي وعدم القناعة !
(خرج يبتغي لنا)
(نحن بشر نحن في ضيق وشدة)
(فشكت إليه)
كان سيدنا إبراهيم يخرج للصيد ليطعمها فلابيع وشراء ولادكاكين في ذلك الواد الموحش فهي متبرمة من جهده رغم خروجه وبحثه عن الصيد ليطعمها وبدأت بالتشكي وعدم القناعة !
حين عاد سيدنا إسماعيل لمنزله عرف بأن والده قد زاره وسألها عن الزائر ليعرف انطباعها فقالت (جاءنا شيخ كذا وكذا) كأنها استخفت بشأنه وبأنه يقول له
(غير عتبة بابك)🚪
هذه الشفرة التي أرسلها إبراهيم لابنه مع زوجته بمعنى استحقاقها للطلاق للمؤشرات التي ظنرت له وخفت على إسماعيل ابنه !
(غير عتبة بابك)🚪
هذه الشفرة التي أرسلها إبراهيم لابنه مع زوجته بمعنى استحقاقها للطلاق للمؤشرات التي ظنرت له وخفت على إسماعيل ابنه !
ثالثا: تصرفات الزوجة الثانية لإسماعيل
(خرج يبتغي لنا)
(نحن بخير وسعة)
(أثنت على الله)
(طعامنا اللحم وشرابنا الماء)
لم تنكر فضل زوجها فذكرت بأنه يخرج ليشقى ويعب ويصيد ليأت لها بالطعام وهو اللحم في واد موحش لابشر فيه إنما يصيد برمحه في الجبال والوديان مخاطرا بنفسه بين الوحوش
(خرج يبتغي لنا)
(نحن بخير وسعة)
(أثنت على الله)
(طعامنا اللحم وشرابنا الماء)
لم تنكر فضل زوجها فذكرت بأنه يخرج ليشقى ويعب ويصيد ليأت لها بالطعام وهو اللحم في واد موحش لابشر فيه إنما يصيد برمحه في الجبال والوديان مخاطرا بنفسه بين الوحوش
ويأتي لها بالماء في أرض قاحلة لا أشجار ولا غدران ولا واحات بها وبينت فضل زوجها وسعته عليها باللحم والماء رغم الظروف البيئية وكانت تحمدالله على ماهي فيه حين سخر الله لها زوجها
وحين عاد الزوج وسألها عن الزائر قالت
(أتانا شيخ حسن الهيئة) وصفته بوصف يدل على احترامها له وأنسها به
وحين عاد الزوج وسألها عن الزائر قالت
(أتانا شيخ حسن الهيئة) وصفته بوصف يدل على احترامها له وأنسها به
(فأخبرته أنا بخير)
(ثبت عتبة بابك)
أوصل إليه الشفرة مع زوجته يأمره بالمحافظة عليها لما رأه عليها من مؤشرات خفيت على ابنه تبين معدن هذه الزوجة وأنها أهل للأكرام والأمساك والإحسان وأنها ليست كسابقتها
فأخبرها بأن ذلك والده وبمعنى الشفرة وأنها نجحت وتفوقت في الاختبار النبوي ✅
(ثبت عتبة بابك)
أوصل إليه الشفرة مع زوجته يأمره بالمحافظة عليها لما رأه عليها من مؤشرات خفيت على ابنه تبين معدن هذه الزوجة وأنها أهل للأكرام والأمساك والإحسان وأنها ليست كسابقتها
فأخبرها بأن ذلك والده وبمعنى الشفرة وأنها نجحت وتفوقت في الاختبار النبوي ✅
🧪🔬 تحليل أعمق للزوجتين
الأولى
(نحن بشر) تشتكي من سوء زوجها
(في ضيق وشدة) تشتكي الفقر
(جاءنا شيخ كذا وكذا) لم تحترم والد زوجها ولم تصفه بمايليق ولم تحسن ضيافته كما في الروايات الأخرى
فأمرة بطلاقها🏮
الأولى
(نحن بشر) تشتكي من سوء زوجها
(في ضيق وشدة) تشتكي الفقر
(جاءنا شيخ كذا وكذا) لم تحترم والد زوجها ولم تصفه بمايليق ولم تحسن ضيافته كما في الروايات الأخرى
فأمرة بطلاقها🏮
فالهاتكة لأسرار بيتها الشاكية زوجها والتي لا تحترم زوجها في غَيبَتِه بِغِيبَتِه ولا تحترم أهله بالإنس بمجيئهم واحترام مكانتهم
كل هذه مؤشرات تدل على أن الزوج سيشقى بها وبذريته منها لاستحقاقيتها التي ستزداد مع الزمن والذرية مما يعقبه شر وبلاء على الزوج وذريته !
كل هذه مؤشرات تدل على أن الزوج سيشقى بها وبذريته منها لاستحقاقيتها التي ستزداد مع الزمن والذرية مما يعقبه شر وبلاء على الزوج وذريته !
الثانية
(نحن بخير) تذكر حسن عشرته
(وسعة) تذكر سعته عليها وكده لإطعامها وإغناءها
(أثنت على الله) تشكر ربها على ماهي فيه من نعمة الزوج الذي تعب لأجلها وتذكر توفر اللحم والماء رغم صعوبته بأرض قاحلة لا بشر ولاتجار ولامياة ولا أنهار بها
(نحن بخير) تذكر حسن عشرته
(وسعة) تذكر سعته عليها وكده لإطعامها وإغناءها
(أثنت على الله) تشكر ربها على ماهي فيه من نعمة الزوج الذي تعب لأجلها وتذكر توفر اللحم والماء رغم صعوبته بأرض قاحلة لا بشر ولاتجار ولامياة ولا أنهار بها
(جاءنا شيخ حسن الهيئة)
(فأخبرته أنا بخير)
بينت إكرامها لوالد زوجها فوصفته بوصف لائق ورفعت من شأنه أمامه بأنها سعيدة وقانعة بالعيش معه
فأرسل معها الشفرة لابنه (ثبت عتبة بابك)
لأن هذه مؤشرات على صلاحها
🏮
(فأخبرته أنا بخير)
بينت إكرامها لوالد زوجها فوصفته بوصف لائق ورفعت من شأنه أمامه بأنها سعيدة وقانعة بالعيش معه
فأرسل معها الشفرة لابنه (ثبت عتبة بابك)
لأن هذه مؤشرات على صلاحها
🏮
فالحافظة لأسرار بيتها الشاكرة حال الوجد الصابرة حال الفقد الرافعة لذكر زوجها وشأنه بين الناس المحترِمة لأهل زوجها المحسنة إليهم بالبشاشة والضيافة ووصفهم بمايليق بهم
امرأة صالحة تستحق الإحسان والمحافظة عليها ومنحها شرف الأمومة من جيناتك
امرأة صالحة تستحق الإحسان والمحافظة عليها ومنحها شرف الأمومة من جيناتك
مقارنة دقيقة بين الزوجتين 🔎
الأولى قالت
(جاءنا) والمجيء يكون للشي الصعب الغير متأهب به فكأنها استثقلت زيارة إبراهيم
فحين نربط بين لفظ المجيء ووصفها له (شيخ كذا وكذا) نستنتج استثقالها لشخصه ومجيئه !
الأولى قالت
(جاءنا) والمجيء يكون للشي الصعب الغير متأهب به فكأنها استثقلت زيارة إبراهيم
فحين نربط بين لفظ المجيء ووصفها له (شيخ كذا وكذا) نستنتج استثقالها لشخصه ومجيئه !
و الثانية قالت:
(أتانا) والإتيان يكون للشيء السهل فكأنها استسهلت مجيء إبراهيم وأنست به
(شيخ حسن الهيئة) فوصفته بحسن الهيئة مما يدل على الاحترام والتقدير
بينما الأولى وصفته بكبر السن (شيخ كذا وكذا) وقد تكون ذكرت تثاقلها من وجوده !
(أتانا) والإتيان يكون للشيء السهل فكأنها استسهلت مجيء إبراهيم وأنست به
(شيخ حسن الهيئة) فوصفته بحسن الهيئة مما يدل على الاحترام والتقدير
بينما الأولى وصفته بكبر السن (شيخ كذا وكذا) وقد تكون ذكرت تثاقلها من وجوده !
نستخلص من هذا الحديث النبوي الكنوز التالية :
١- إمكانية اختبار الزوجة لمعرفة طبعها وسلوكها وإلا لما اختبر إبراهيم زوجات ابنه وأوصاه بالتغيير أو التثبيت سواء من الزوج نفسه أو من أهله إذ لايمكن معرفة مدى صلاحيتها للزواج إلا بذلك كما تصنع هي
١- إمكانية اختبار الزوجة لمعرفة طبعها وسلوكها وإلا لما اختبر إبراهيم زوجات ابنه وأوصاه بالتغيير أو التثبيت سواء من الزوج نفسه أو من أهله إذ لايمكن معرفة مدى صلاحيتها للزواج إلا بذلك كما تصنع هي
٢- أخذ المؤشرات السلبية في الزوجة بعين الاعتبار بعيدا عن العواطف من عدم احترام الأهل والتشكي وانتقاص الزوج وعدم تقدير جهده والاستحقاقية وعدم القناعة لأن هذه مؤشرات يبنى عليها تعاسة الحياة الزوجية مستقبلا فالسكوت عنها يفاقمها مع الزمن خاصة إذا وجد الأبناء
٣- أخذ المؤشرات الإيجابية في الزوجة بعين الاعتبار من حفظ السر و احترام مكانة الزوج وأهله والثناء عليهم والصبر والقناعة باليسير وحسن الظن بالله ممايوجب التمسك بها وثبيتها مع الصبر عليها وتقويمها إذ لاكمال في البشر فكل تقصير يُجبر مادام أن المقومات الأساسية متوفرة وصالحة للذرية
سر عتبة الباب !!
لماذا كَنّى سيدنا إبراهيم المرأة وشببها بعتبة الباب؟! 🚪
الجواب:
هذا من حكمة الأنبياء عليهم السلام
قال ابن حجر العسقلاني رحمه في شرحه لهذا الحديث في الفتح ( لما فيها من الصفات الموافقة لها وهو حفظ الباب وصون ما هو داخله ، وكونها محل الوطء)
لماذا كَنّى سيدنا إبراهيم المرأة وشببها بعتبة الباب؟! 🚪
الجواب:
هذا من حكمة الأنبياء عليهم السلام
قال ابن حجر العسقلاني رحمه في شرحه لهذا الحديث في الفتح ( لما فيها من الصفات الموافقة لها وهو حفظ الباب وصون ما هو داخله ، وكونها محل الوطء)
فالمرأة مثل عتبة الباب فعلا
فالباب بلا عتبه متينة ستدخل من تحته القوارض والحشرات والدواب التي تهلك صاحب المنزل بلدغة ، أو بدخول المياة التي تغرق المنزل و الأقذار والنجاسات والتي تنجسه فيصبح البيت كئيبا لاراحة فيه ولا سكن !
فالباب بلا عتبه متينة ستدخل من تحته القوارض والحشرات والدواب التي تهلك صاحب المنزل بلدغة ، أو بدخول المياة التي تغرق المنزل و الأقذار والنجاسات والتي تنجسه فيصبح البيت كئيبا لاراحة فيه ولا سكن !
كذلك المرأة الشاكية زوجها الهاتكة لستره الجاحدة لفضله المفشية لستره حين أدخلتهم لبيت زوجها وأشركتهم فيه بإعلامهم بما فيه أو بماليس فيه نسأل الله العافية
أو المصورة له في سهوه وانشغاله لتنشره صوره بين أهلها بتعليق ساخر أو في وسائل التواصل للناس لتضحكهم عليه !
أو المصورة له في سهوه وانشغاله لتنشره صوره بين أهلها بتعليق ساخر أو في وسائل التواصل للناس لتضحكهم عليه !
أو نسأل الله السلامة تتجرأ وتحادث الأجانب وتمازحهم في وسائل التواصل مستسهلة ذلك الفعل كونها بمعرف مجهول !
أولئك الله العتبات الناطقة الفاضحة التي تُداس وتُركل وتُخلع من الباب فبقاء الباب بدونها أهون لكونها خانت وظيفتها !
أولئك الله العتبات الناطقة الفاضحة التي تُداس وتُركل وتُخلع من الباب فبقاء الباب بدونها أهون لكونها خانت وظيفتها !
فمن النساء من بلغ بها الخبث مبلغه فتشكو زوجها عند أهله خاصة لو كانوا طيبين ولايكذبونها بأنه بخيل وشديد في تعامله معها بينما هو العكس تماما كله للضغط عليه
فيهاجموا ابنهم مصدقين لها مكذبين لابنهم !
عليهم أن ينهجوا نهج إبراهيم فيسكتوها ويأمروها بحفظ سره وليحذروا منها ويحذرو ابنهم!
فيهاجموا ابنهم مصدقين لها مكذبين لابنهم !
عليهم أن ينهجوا نهج إبراهيم فيسكتوها ويأمروها بحفظ سره وليحذروا منها ويحذرو ابنهم!
لكل طبع مدلوله 🏮
التشكي: يدل على الاستحقاقية والنظر لما في أيدي الناس
غيبة الزوج = عدم احترامه
تقزيمه عند الناس = كرهه
ادعاء سوء العشرة= النشوز والرغبة بالقيادة
عدم احترام أهل الزوج= قلة التربية وحب التفرد به
فلماذا العيش مع من كانت هذه خباياها
صلى الله على سيدنا إبراهيم !
التشكي: يدل على الاستحقاقية والنظر لما في أيدي الناس
غيبة الزوج = عدم احترامه
تقزيمه عند الناس = كرهه
ادعاء سوء العشرة= النشوز والرغبة بالقيادة
عدم احترام أهل الزوج= قلة التربية وحب التفرد به
فلماذا العيش مع من كانت هذه خباياها
صلى الله على سيدنا إبراهيم !
جاري تحميل الاقتراحات...