أنظر لطريق التفكير والفقه والبحث عن مقاصد الشريعة
شكا لي خطيب في أحد المساجد أنَّ رؤساءه نالوا منه!
قلت: لماذا؟
قال: لأنِّي فى خطبة عيد الفطر أفتيت بأنَّ قِيمة الزكاة لا تُجزئ عن الزكاة نفسها، ونددت بأبي حنيفة ورأيَه في هذا الموضوع!
قلت له: ولِمَ فعلت ذلك؟
قال غاضبا: قررتُ
1
شكا لي خطيب في أحد المساجد أنَّ رؤساءه نالوا منه!
قلت: لماذا؟
قال: لأنِّي فى خطبة عيد الفطر أفتيت بأنَّ قِيمة الزكاة لا تُجزئ عن الزكاة نفسها، ونددت بأبي حنيفة ورأيَه في هذا الموضوع!
قلت له: ولِمَ فعلت ذلك؟
قال غاضبا: قررتُ
1
قال غاضبا: قررتُ مذهبَ السلف،أفي ذلك جريمة؟!
أجبت في هدوء:
إنَّك لستَ أعرف بمذهب السلف من شيخ الإسلام ابن تيمية الذي ربط الحُكم بمصلحة الفقير،
ورأى جوازَ إخراج القِيمة إذا كانت القِيمة أجدى عليه وأحبَّ إليه! هل قرأت ما ذكره صاحب «فتح الباري» في هذه المسألة؟!
وخُيِّل إليَّ أنَّ
2
أجبت في هدوء:
إنَّك لستَ أعرف بمذهب السلف من شيخ الإسلام ابن تيمية الذي ربط الحُكم بمصلحة الفقير،
ورأى جوازَ إخراج القِيمة إذا كانت القِيمة أجدى عليه وأحبَّ إليه! هل قرأت ما ذكره صاحب «فتح الباري» في هذه المسألة؟!
وخُيِّل إليَّ أنَّ
2
الخطيب المفتي لم يكن خبيرًا بأقوال العلماء في الموضوع، ومع ذلك فقد مضى في تنديده بالمذهب الحنفي وصاحبه!
قلت له: في كتاب «فقه الزكاة» للشيخ يوسف القرضاوي تلخيص للأقوال المروية عن علمائنا الكبار في الزكاة، وقِيمة الزكاة، وأيهما يخرج؟
ولعلك تدري أنَّ الزكاة شُرعت لمصلحة الفقراء
3
قلت له: في كتاب «فقه الزكاة» للشيخ يوسف القرضاوي تلخيص للأقوال المروية عن علمائنا الكبار في الزكاة، وقِيمة الزكاة، وأيهما يخرج؟
ولعلك تدري أنَّ الزكاة شُرعت لمصلحة الفقراء
3
لا لإعناتهم، وأنَّ عمر بن عبد العزيز الذي أخرج القيمة هو خامس الراشدين، وأنَّ شَتمه مُنكر!
وأنَّه وأبا حنيفة لم يفتحا في الدين ثُغرة عندما فعلا ذلك. ثم إنَّ المنبر لذِكر الله، والحفاظ على شريعته، وليس لنصر مذهب فقهي على مذهب فقهى آخر، فما الذي أغراك بعِرض أبي حنيفة تلغُ فيه؟
4
وأنَّه وأبا حنيفة لم يفتحا في الدين ثُغرة عندما فعلا ذلك. ثم إنَّ المنبر لذِكر الله، والحفاظ على شريعته، وليس لنصر مذهب فقهي على مذهب فقهى آخر، فما الذي أغراك بعِرض أبي حنيفة تلغُ فيه؟
4
إنَّ زميلا لك في القاهرة قال:
إنَّ الشافعى هو الذي أفسد القاهرة!
وآخر في الجزائر قال:
إنَّ مالكا أخطأ السنة،ولم يُحسِن الاتباع..
والفقهاء الأربعة الكبار هم من قمم السلف وأعلام الدين.
فلماذا تنسون الأدب في ذكرهم،وتلتزمونه مع مَن دونهم!
إنَّ كثيرا من المتعلمين يسيء إلى «السلفية»
5
إنَّ الشافعى هو الذي أفسد القاهرة!
وآخر في الجزائر قال:
إنَّ مالكا أخطأ السنة،ولم يُحسِن الاتباع..
والفقهاء الأربعة الكبار هم من قمم السلف وأعلام الدين.
فلماذا تنسون الأدب في ذكرهم،وتلتزمونه مع مَن دونهم!
إنَّ كثيرا من المتعلمين يسيء إلى «السلفية»
5
تحت عباءة «السلفية»،
وإنِّى لأحذِّر مِن أولئك المتفيهقين الضعاف..
كان أوْلى بهذا المتحدث أنْ يدرس الوافدين على المسجد
وأنْ يتعرَّف الفقراء الذين أُحصروا في سبيل الله لا يسألون الناس إلحافا
وأن يلفت إليهم أصحاب المُروءات مِن أُولي الفضل والسعة
فإذا أَعطوا عسجدًا (أي: ذهبًا) بدل
6
وإنِّى لأحذِّر مِن أولئك المتفيهقين الضعاف..
كان أوْلى بهذا المتحدث أنْ يدرس الوافدين على المسجد
وأنْ يتعرَّف الفقراء الذين أُحصروا في سبيل الله لا يسألون الناس إلحافا
وأن يلفت إليهم أصحاب المُروءات مِن أُولي الفضل والسعة
فإذا أَعطوا عسجدًا (أي: ذهبًا) بدل
6
الشعير لم يُبطِل سعيَهم أو يُعكر صفَوهم!
إننا حصدنا الفرقة والخصومة من أصحاب الألسنة العمياء.
ولا أعرف أياما المسلمون فيها فقراء إلى التعاون والتواد أشد من هذه الأيام النكدة!.. فليتق الله خطباءٌ يَضرُّون أكثر مما ينفعون، وليقرؤوا كثيرا، فقد سمعنا قديما أنَّ العلم نور .
7
إننا حصدنا الفرقة والخصومة من أصحاب الألسنة العمياء.
ولا أعرف أياما المسلمون فيها فقراء إلى التعاون والتواد أشد من هذه الأيام النكدة!.. فليتق الله خطباءٌ يَضرُّون أكثر مما ينفعون، وليقرؤوا كثيرا، فقد سمعنا قديما أنَّ العلم نور .
7
الشيخ محمد الغزالى
من كتابه: الحق المر، (1/ 95-96)
دار نهضة مصر، القاهرة، ط7، 2005م.
منقول من صفحة فضيلة الشيخ
أبوأنس الأزهرى
من كتابه: الحق المر، (1/ 95-96)
دار نهضة مصر، القاهرة، ط7، 2005م.
منقول من صفحة فضيلة الشيخ
أبوأنس الأزهرى
جاري تحميل الاقتراحات...