الإنسان إذا لم يرغب في الإيمان، يصبح يورد الشّىبهات التافىهة كالتي ترونها الآن
هذا يقول أنه كان مسلمًا وألىحد، لكن عندما نرى تغريدته؛ فإن شبهىته قائمة على ادّعاء يخالف أصل ما جاء في القرآن والسنّة.
"كل الكتب بتتقري عشان تتفهم.. إلا القرآن بيتقري عشان يتحفظ"
تعال أمسح بك تويتر
هذا يقول أنه كان مسلمًا وألىحد، لكن عندما نرى تغريدته؛ فإن شبهىته قائمة على ادّعاء يخالف أصل ما جاء في القرآن والسنّة.
"كل الكتب بتتقري عشان تتفهم.. إلا القرآن بيتقري عشان يتحفظ"
تعال أمسح بك تويتر
الله تبارك وتعالى يقول في كتابه الكريم :
{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }.
ومن الجهىل أن يُظن بأن الحفظ مُقتصر على حفظ اللفظ دون حفظ المعنى من التّىحريف والتغيير.
فالجملة الصحيحة :
" الإسلام هو الدّين الوحيد الذي حُفظ مَتْنًا ومَعْنًا "
{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }.
ومن الجهىل أن يُظن بأن الحفظ مُقتصر على حفظ اللفظ دون حفظ المعنى من التّىحريف والتغيير.
فالجملة الصحيحة :
" الإسلام هو الدّين الوحيد الذي حُفظ مَتْنًا ومَعْنًا "
وبشهادة أشىد أعىداء الدّين، من جعلوا حساباتهم مصدرًا لإلقاء الشّىبهات والإسىاءة للإسلام والمسلمين، أراد الطّىعن بالإسلام فشهد على صحّته :
( الإسىلام دين غير قابل للإصلاح والدليل أن كل من حاول ذلك يكون ضحىية لهذا الدين وتغييره ).
( الإسىلام دين غير قابل للإصلاح والدليل أن كل من حاول ذلك يكون ضحىية لهذا الدين وتغييره ).
فلو لم يكن محفوظًا مَتْنًا ومَعْنًا عبر كل القرون؛ لما أصبح كل من حاول إصلاحه ضحيّة للدين وحرّاسه، فالإصلاح ممكن أن يكون بالمعنى دون المتن، لكنه غير قابل للإصلاح.
وبما أنه غير قابل للإصلاح؛ فإن ذلك دليل على كماله، وكمال صلاحه :
{اليوم أكلمت لكم دينكم}.
فالكامل لا يحتاج لمكمّل.
وبما أنه غير قابل للإصلاح؛ فإن ذلك دليل على كماله، وكمال صلاحه :
{اليوم أكلمت لكم دينكم}.
فالكامل لا يحتاج لمكمّل.
فأول جملة في تغريدتك قائمة على أصل باطىل يخالف صريح ما جاء في القرآن الكريم، وصريح ما جاء في صحيح السنّة النبوية.
الآن نبدأ في الجد،،
الآن نبدأ في الجد،،
يقول الله تعالى في " القرآن الكريم " على لسان إبراهيم وإسماعيل :
{ ربّنا وابعث فيهم رسولًا منهم يتلوا عليهم ءاياتك ويعلّمهم الكتاب والحكمة ويزكّيهم إنك أنت العزيز الحكيم }.
وش يسوي؟
يتلو عليهم، ويعلّمهم الكتاب والحكمة.
الآن كرّرها ١٠ مرّات، ثم قل : اضىرب كمان أبغا أتوب.
{ ربّنا وابعث فيهم رسولًا منهم يتلوا عليهم ءاياتك ويعلّمهم الكتاب والحكمة ويزكّيهم إنك أنت العزيز الحكيم }.
وش يسوي؟
يتلو عليهم، ويعلّمهم الكتاب والحكمة.
الآن كرّرها ١٠ مرّات، ثم قل : اضىرب كمان أبغا أتوب.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، ويتدارسونه فيما بينهم إلاّ نزلت عليهم السّكينة، وغشيتهم الرّحمة، وحفّتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده ".
وش يسوون؟
ويتلونه ويتدارسونه فيما بينهم.
مجدّداً كرّر الحديث ١٠ مرّات، ثم قل....
وش يسوون؟
ويتلونه ويتدارسونه فيما بينهم.
مجدّداً كرّر الحديث ١٠ مرّات، ثم قل....
بيّن الصّحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه معنى حق التلاوة فقال : والذي نفسي بيده! إن حق تلاوته أن يُحِلَّ حلالَه، ويحىرم حىرامه، ويقرأه كما أنزله الله، ولا يحرف الكلم عن مواضعه،" ولا يتأوَّل منه شيئاً على غير تأويله ".
[ تفسير ابن كثير، 1/175 ]
[ تفسير ابن كثير، 1/175 ]
وقال أبو عبد الرحمن السلمي، أحد أكابر التابعين : حدثنا الذين كانوا يُقرِئوننا القرآن كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما أنهم كانوا إذا تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات لم يجاوزوها حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل، قالوا: فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعاً".
يعني أن الصحابة رضي الله عنهم لا يتجاوزون خمس آيات أو عشراً حتى يعلموا ما فيهن من العلم والعمل.
وروى الطبري بسنده عن الصحابي عبد الله بن مسعود قال: "كان الرجلُ منَّا إذا تعلمَ عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرفَ معانيهن والعمل بهن".
وروى الطبري بسنده عن الصحابي عبد الله بن مسعود قال: "كان الرجلُ منَّا إذا تعلمَ عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرفَ معانيهن والعمل بهن".
وذكر الحافظ ابن كثير عن الضحاك فقال : قال الضحاك في قوله - تعالى -: { كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ}.
قال: " حقٌّ على كل من تعلم القرآن أن يكون فقيهاً ".
قال: " حقٌّ على كل من تعلم القرآن أن يكون فقيهاً ".
ومعنى تَعْلَمون : تفهمون معناه، وقُرئ: تعلمون بالتشديد من التعليم وبما كنتم تدرسون تحفظون ألفاظه، والجمع بين القراءتين متعيَّن، فكانوا يَعْلَمونه ويُعلِّمونه ولا يكتفون بالعلم حتى يضموا إليه التعليم".
والكثير من الأدلة :
{ كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدّبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب }.
{ أفلا يَتدبَّرون الآن أم على قلوب أقفالُها }.
{ ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون }.
وهناك الكثير من كتب التفسير، وكتب العقيدة، وكتب الفقه، وكتب الحديث
{ كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدّبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب }.
{ أفلا يَتدبَّرون الآن أم على قلوب أقفالُها }.
{ ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون }.
وهناك الكثير من كتب التفسير، وكتب العقيدة، وكتب الفقه، وكتب الحديث
ويوجد لها كتب شروحات وتبسيط، افتح اليوتيوب واكتب اسم الكتاب ستجد له شروحات من علماء المسلمين، وهناك دروس للعقيدة والفقه والفقه والتفسير والحديث وغيرها تُقام في المساجد.
فإسقاطك مردود وبالدّليل.
فإسقاطك مردود وبالدّليل.
والكثير من الأدلة :
{ كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدّبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب }.
{ أفلا يَتدبَّرون القرآن أم على قلوب أقفالُها }.
{ ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون }.
وهناك الكثير من كتب التفسير، وكتب العقيدة، وكتب الفقه، وكتب الحديث
{ كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدّبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب }.
{ أفلا يَتدبَّرون القرآن أم على قلوب أقفالُها }.
{ ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون }.
وهناك الكثير من كتب التفسير، وكتب العقيدة، وكتب الفقه، وكتب الحديث
والآن، هناك شروحات مرئية وصوتية متعددة للعلماء على كتب الفقه والعقيدة والحديث والتفسير والسيرة وغيرها، وتُقام دروس كثيرة في المساجد ويحضرها طالب العلم والعامّي.
فكل ما أتيت به مخالف للأدلة الواضحة والصريحة.
فكل ما أتيت به مخالف للأدلة الواضحة والصريحة.
جاري تحميل الاقتراحات...