سؤال
ما دقه أحكام النجوم في المسائل في استخراج الادلة اي ما نسبة الصحة بالمية لو كان التحليل لنفرض صحيح ؟
السؤال الآخر لاستاذ مناظل وشخصي😊 هل كل شغله او عمل تريد تعمله تأخذ له مسئلة ؟
المفروض السؤالين يرد عليهم شخص له معرفة باحكام المسائل وخبير بها 😊
ما دقه أحكام النجوم في المسائل في استخراج الادلة اي ما نسبة الصحة بالمية لو كان التحليل لنفرض صحيح ؟
السؤال الآخر لاستاذ مناظل وشخصي😊 هل كل شغله او عمل تريد تعمله تأخذ له مسئلة ؟
المفروض السؤالين يرد عليهم شخص له معرفة باحكام المسائل وخبير بها 😊
جواب
المسائل الساعية تحديدا حالتها مختلفة عن كل فروع احكام النجوم الاخرى لانها تعتمد الاحتمالات المتغيرة التي تكون ما بين السياق الطبيعي والتدخل البشري ( ان كان السؤال عن بشر ) فكل فروع التنجيم الاخرى كمثل المواليد او تقنيات التوقع ( عدا العبور) او التنجيم الدولي او الاختيارات
المسائل الساعية تحديدا حالتها مختلفة عن كل فروع احكام النجوم الاخرى لانها تعتمد الاحتمالات المتغيرة التي تكون ما بين السياق الطبيعي والتدخل البشري ( ان كان السؤال عن بشر ) فكل فروع التنجيم الاخرى كمثل المواليد او تقنيات التوقع ( عدا العبور) او التنجيم الدولي او الاختيارات
تعتمد السياق الطبيعي اي الحالة التي تكون ان سار الانسان حسب سياقه الطبيعي المخطط له من لحظة مولده .
اما المسائل الساعيه فهي نظام يجمع السياق الطبيعي + التدخل البشري الذي يمكن ان يغير هذا السياق كمثال
نفرض ان شخص تذكر خارطة مولده انه لن ينجب بسبب مشاكل عضوية ولكن في عصرنا الحالي
اما المسائل الساعيه فهي نظام يجمع السياق الطبيعي + التدخل البشري الذي يمكن ان يغير هذا السياق كمثال
نفرض ان شخص تذكر خارطة مولده انه لن ينجب بسبب مشاكل عضوية ولكن في عصرنا الحالي
توفر العلاج المناسب فأنجب . هنا الفرق بين السياق الطبيعي والتدخل البشري .
ففي المسائل فهناك تركيز على المتغيرات التي تحصل للسياق الطبيعي بسبب التدخل البشري وهذا يجعلها ( نوعيا ) صعبه جدا لانك تدرس السياق الطبيعي وما سوف يغيره الانسان منه بنفس الوقت فأن اجدت التحليل فيفترض ان تصل
ففي المسائل فهناك تركيز على المتغيرات التي تحصل للسياق الطبيعي بسبب التدخل البشري وهذا يجعلها ( نوعيا ) صعبه جدا لانك تدرس السياق الطبيعي وما سوف يغيره الانسان منه بنفس الوقت فأن اجدت التحليل فيفترض ان تصل
مصداقية الجواب ل ٩٩%
بالنسبة للسؤال الثاني . اي شيء احتار به اراه بمسئلة واي شيء متأكد منه ارفض تماما النظر لمسئلة به ( حتى من يسئلني) لكن احيانا ومن باب التسلية ارى مسائل لاشياء متأكد منها لاستمتع بأنطباق الادلة مع الواقع فقط.
بالنسبة للسؤال الثاني . اي شيء احتار به اراه بمسئلة واي شيء متأكد منه ارفض تماما النظر لمسئلة به ( حتى من يسئلني) لكن احيانا ومن باب التسلية ارى مسائل لاشياء متأكد منها لاستمتع بأنطباق الادلة مع الواقع فقط.
جاري تحميل الاقتراحات...