هل #عجوة_المدينة_المنورة الواردة في الأحاديث الصحيحة هي العجوة السوداء التي تباع في الأسواق الآن⁉️
هل تعرضنا طيلة هذه السنوات للغش والخداع⁉️
سلسلة تغريدات تبحث في أصل عجوة المدينة المنورة وصولًا للقول الصحيح في هذه المسألة، فتابعوا هذا (الثريد) لنهايته👇🏼
#خواطر_المدينة_المنورة
هل تعرضنا طيلة هذه السنوات للغش والخداع⁉️
سلسلة تغريدات تبحث في أصل عجوة المدينة المنورة وصولًا للقول الصحيح في هذه المسألة، فتابعوا هذا (الثريد) لنهايته👇🏼
#خواطر_المدينة_المنورة
#المدينة_المنورة دار الهجرة وميدان النصرة عُرفت منذ قديم الزمان بأنها أرض ذات #نخل وتواطأ على وصفها بذلك كل من زارها من الرحالة والمؤرخين، وفي صحيح مسلم من حديث أبي ذر قال النبي ﷺ: (إنَّه قدْ وُجِّهَتْ لي أَرْضٌ ذَاتُ نَخْلٍ، لا أُرَاهَا إلَّا يَثْرِبَ)..
#خواطر_المدينة_المنورة
#خواطر_المدينة_المنورة
من الطرائف
قبيل #غزوة_بدر أرسل النبي ﷺ رجالا من المدينة المنورة لمعرفة أخبار قافلة قريش؛ فعرف أبو سفيان خبرهم من علائف دوابهم؛ فأمسك روثة من فضلات الإبل ففركها في يده، فوجد فيها نوى التمر، وكان أهل المدينة يعلفون إبلهم منه، فقال أبو سفيان: هذه والله علائف يثرب؛ فغير مسار القافلة
قبيل #غزوة_بدر أرسل النبي ﷺ رجالا من المدينة المنورة لمعرفة أخبار قافلة قريش؛ فعرف أبو سفيان خبرهم من علائف دوابهم؛ فأمسك روثة من فضلات الإبل ففركها في يده، فوجد فيها نوى التمر، وكان أهل المدينة يعلفون إبلهم منه، فقال أبو سفيان: هذه والله علائف يثرب؛ فغير مسار القافلة
في سيرة ابن هشام: لما ذكر الله عز وجل شجرة الزقوم تخويفا للمشركين
قال أبو جهل: يا معشر قريش، هل تدرون ما شجرة الزقوم التي يخوفكم بها محمد؟
قالوا: لا
قال: #عجوة يثرب بالزبد، والله لئن استمكنا منها لنتزقمنها تزقما
فأنزل الله: إنّ شجرتَ الزّقوم طعامُ الأثيم، كالمُهْل يَغلي في البطون
قال أبو جهل: يا معشر قريش، هل تدرون ما شجرة الزقوم التي يخوفكم بها محمد؟
قالوا: لا
قال: #عجوة يثرب بالزبد، والله لئن استمكنا منها لنتزقمنها تزقما
فأنزل الله: إنّ شجرتَ الزّقوم طعامُ الأثيم، كالمُهْل يَغلي في البطون
لما قدم ﷺ المدينة المنورة ذكر في أحاديث كثيرة فضائل التمر جاعلًا #عجوة عالية المدينة المنورة في أعلى درجة، والعالية تشمل جميع أحياء المدينة الجنوبية على التحقيق (العوالي، قربان، قباء، العصبة) ففي صحيح البخاري لما قدم النبي ﷺ مهاجرًا نزل في علوّ المدينة..
يكفي العجوة فضيلة أنها من ثمار الجنة
ففي الحديث الصحيح قال رسول الله ﷺ: (الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَفِيهَا شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ).
وأما عجوة عالية المدينة ففي صحيح مسلم قال رسول الله ﷺ: (إِنَّ فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءً -أَوْ إِنَّهَا تِرْيَاقٌ- أَوَّلَ الْبُكْرَةِ)
ففي الحديث الصحيح قال رسول الله ﷺ: (الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَفِيهَا شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ).
وأما عجوة عالية المدينة ففي صحيح مسلم قال رسول الله ﷺ: (إِنَّ فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءً -أَوْ إِنَّهَا تِرْيَاقٌ- أَوَّلَ الْبُكْرَةِ)
جاءت بعض الأحاديث تبين فضل تمور #المدينة_المنورة داخل حد الحرم (بين لابتيها) دون تحديد صنف العجوة منها؛ ففي صحيح مسلم قال رسول الله ﷺ: (مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِمَّا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حِينَ يُصْبِحُ، لَمْ يَضُرَّهُ سُمٌّ حَتَّى يُمْسِيَ).
#خواطر_المدينة_المنورة
#خواطر_المدينة_المنورة
جاءت بعض الأحاديث المطلقة تبين فضل العجوة دون اشتراط أن تكون من المدينة المنورة؛ ففي صحيح البخاري قال ﷺ: (مَنْ تصبّح كلّ يومٍ سَبْعَ تمراتٍ عَجْوَةً، لمْ يضرّه في ذَلِكَ اليوم سُمٌّ ولا سِحْرٌ).
وتُدرس هذه المسألة تحت قاعدة: يُحمل المطلق على المقيد؛ فتبقى لعجوة المدينة الأفضلية.
وتُدرس هذه المسألة تحت قاعدة: يُحمل المطلق على المقيد؛ فتبقى لعجوة المدينة الأفضلية.
🔬يرى بعض العلماء أن أثر التمر وفائدته في الوقاية من السّم خاص بزمن النبي ﷺ مما دعا بعض الباحثين المعاصرين لدراسة ذلك علميّا فنُشرت مجموعة من البحوث العلمية المحكمة أثبتت أن للتمر فائدة في التخفيف من آثار السّم إلى يومنا هذا.
والأصل بقاء ما كان على ما كان؛ ففائدة العجوة مستمرة🌴
والأصل بقاء ما كان على ما كان؛ ففائدة العجوة مستمرة🌴
نرجع لموضوعنا: هل تمر #العجوة الذي يُباع في أسواق #المدينة_المنورة هو نفسه الذي ورد ذكره في الأحاديث أعلاه؟
نقول: إذا كان أهل مكة أدرى بشعابها؛ فلماذا لا يكون أهل المدينة أدرى بنخيلها🌴
والدليل على ذلك في بقية التغريدات👇🏼
نقول: إذا كان أهل مكة أدرى بشعابها؛ فلماذا لا يكون أهل المدينة أدرى بنخيلها🌴
والدليل على ذلك في بقية التغريدات👇🏼
سؤال مهم⁉️
إذا كانت هذه العجوة (الرديئة التي لا تأكلها البهائم كما وصفها أحدهم) ليست العجوة الصحيحة؛ فلماذا يُتعب أهل #المدينة_المنورة أنفسهم بزراعتها وتكلف عناء تسويقها، وبإمكانهم زراعة النوع الآخر (العجوة المزعومة) وبهذا يكون لديهم صنف عجوة جيد يخفف عليهم مشقة إقناع العملاء به!
إذا كانت هذه العجوة (الرديئة التي لا تأكلها البهائم كما وصفها أحدهم) ليست العجوة الصحيحة؛ فلماذا يُتعب أهل #المدينة_المنورة أنفسهم بزراعتها وتكلف عناء تسويقها، وبإمكانهم زراعة النوع الآخر (العجوة المزعومة) وبهذا يكون لديهم صنف عجوة جيد يخفف عليهم مشقة إقناع العملاء به!
أما بخصوص لون #العجوة وحجمها؛ فرغم ما قد يطرأ على الثمار من تغيير في (اللون والحجم والطعم) عبر العصور بسبب عدة عوامل يعرفها أهل الاختصاص، إلا أن العجوة الحالية محافظة إجمالًا على وصفها الذي ذكره العلماء؛ وفي التغريدات اللاحقة سأنقل لكم بعض النقولات التي تُثبت لون العجوة وحجمها👇🏼
📚في كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر قال ابن الأثير -رحمه الله- ( #العجوة: نوع من تمر المدينة أكبر من الصيحاني يضرب إلى السواد⚫️..)
والشاهد من كلامه إثبات لون العجوة الصحيح؛ بخلاف العجوة المزعومة التي انتشرت صورتها مؤخرا فلونها لا يضرب إلى السواد ولا يقرب منه⁉️
والشاهد من كلامه إثبات لون العجوة الصحيح؛ بخلاف العجوة المزعومة التي انتشرت صورتها مؤخرا فلونها لا يضرب إلى السواد ولا يقرب منه⁉️
📚وفي لسان العرب عاد ابن منظور وأكد ذلك: (نوع من تمر المدينة أكبر من الصيحاني يضرب إلى السواد..)
📚في كتاب مرقاة المفاتيح قال الملا علي قاري -رحمه الله- (#العجوة: نوع جيد من تمر المدينة، لونه أسود..).
📚أما ما جاء في حجمها:
🔹أشار أبو موسى المديني صاحب كتاب المجموع المغيث لصغر حجمها قائلًا: (العجوة صِغار الحب لاطئة الأقماع..)
🔹ونقل السمهودي في وفاء الوفاء عن الداودي قوله: (هي من أوسط التمر..)
فالخلاصة أن حجم تمر #العجوة الطبيعي بين الصغير والمتوسط ويشهد لذلك الواقع..
🔹أشار أبو موسى المديني صاحب كتاب المجموع المغيث لصغر حجمها قائلًا: (العجوة صِغار الحب لاطئة الأقماع..)
🔹ونقل السمهودي في وفاء الوفاء عن الداودي قوله: (هي من أوسط التمر..)
فالخلاصة أن حجم تمر #العجوة الطبيعي بين الصغير والمتوسط ويشهد لذلك الواقع..
📝الراجح
أكتفي بما ذكره السمهودي -رحمه الله- المتوفى ٩١١هـ قال: (ولم تزل #العجوة معروفة بالمدينة يأثرها الخلف عن السلف، يعلمها كبيرهم وصغيرهم علمًا لا يقبل التشكيك).
💡وهنا يتبين أن أهل المدينة فقط هم من يُرجع إليهم في معرفة العجوة، ويستحيل أن يتفقوا على تغيير العجوة دون علم أحد.
أكتفي بما ذكره السمهودي -رحمه الله- المتوفى ٩١١هـ قال: (ولم تزل #العجوة معروفة بالمدينة يأثرها الخلف عن السلف، يعلمها كبيرهم وصغيرهم علمًا لا يقبل التشكيك).
💡وهنا يتبين أن أهل المدينة فقط هم من يُرجع إليهم في معرفة العجوة، ويستحيل أن يتفقوا على تغيير العجوة دون علم أحد.
📚يوجد بحث في هذا الموضوع لفضيلة الشيخ الدكتور: عبد الباري بن حماد الأنصاري -حفظه الله- ردّ فيه على المشككين بعجوة #المدينة_المنورة مرفق لكم خلاصته👇🏼
#خواطر_المدينة_المنورة
#خواطر_المدينة_المنورة
جاري تحميل الاقتراحات...