@Zyad97913284 عنوان كتابها: دفاع عن حقوق المرأة
من ترجمة عبد الله فاضل.
مع ملاحظة أن المؤلفة تصنف من رائدات الموجة النسوية الأولى، وهناك انتقادات موجهة إليها بسبب مواقفها الاستشراقية،
سبق وأن أشرت إليها هنا
👇
من ترجمة عبد الله فاضل.
مع ملاحظة أن المؤلفة تصنف من رائدات الموجة النسوية الأولى، وهناك انتقادات موجهة إليها بسبب مواقفها الاستشراقية،
سبق وأن أشرت إليها هنا
👇
@Zyad97913284 ومن المقولات التي روجت لها دون تفكير الأسطورة الاوروبية المسيحية أن النساء في الإسلام لايملكن روحًا ..
وممن كتب عن هذا وأشار إليه وإلى المواقف الاستشراقية للنسوية الغربية جوزيف مسعد ..
وممن كتب عن هذا وأشار إليه وإلى المواقف الاستشراقية للنسوية الغربية جوزيف مسعد ..
@Zyad97913284 وسبق وأن ذكرت في إحدى مقالاتي أن مناداة ماري ولستون كروفت لتحلي المرأة بالفضيلة تتناقض وتفاصيل حياتها غير الأخلاقية التي كشف عنها زوجها في مذكراته .. الأمر الذي جعل الناس يعزفون عن قراءة كتابها وتوقفت طباعته لخمسة وتسعين عاما!
@Zyad97913284 ورغم أن الفضيلة التي دعت إليها ماري تعومل معها كفكرة مجسدة سقطت بمجرد سقوط صاحبتها ..
لكن ماري بدعوتها للفضيلة أدركت مالم تدركه الكثيرات من نسويات الموجة الثانية التي اتخذت موقفا عدائيا من الفضيلة حتى بوصفها فكرة مجردة !
لكن ماري بدعوتها للفضيلة أدركت مالم تدركه الكثيرات من نسويات الموجة الثانية التي اتخذت موقفا عدائيا من الفضيلة حتى بوصفها فكرة مجردة !
@Zyad97913284 على أن الفضيلة هي الضامن الوحيد للمرأة التي تطالب بحقوقها ومشاركتها الفاعلة في الحياة الاجتماعية من أن يتم انتهاكها ذاتا وجسدا ورمزا !
وتسليع المرأة وتشيئيئها والاتجار بجسدها ماهو إلا إحدى نتائج التخلي عن الفضيلة ومعاداتها والحط من شأنها !
وتسليع المرأة وتشيئيئها والاتجار بجسدها ماهو إلا إحدى نتائج التخلي عن الفضيلة ومعاداتها والحط من شأنها !
@Zyad97913284 ومشكلة من حاولن إسقاط الفضيلة هي عدم الفصل بين المطلق والنسبي من الفضائل
وعدم الفصل من ثم بين الفضائل الأخلاقية الثابتة والفضائل الاجتماعية المتغيرة
والخلط بين المطلق والنسبي، والإلهي والاجتماعي يوهم بتاريخية الفضيلة ويجعلها ممايمكن تجاوزه والتخلي عنه كأية عادة من العادات الرثة!
وعدم الفصل من ثم بين الفضائل الأخلاقية الثابتة والفضائل الاجتماعية المتغيرة
والخلط بين المطلق والنسبي، والإلهي والاجتماعي يوهم بتاريخية الفضيلة ويجعلها ممايمكن تجاوزه والتخلي عنه كأية عادة من العادات الرثة!
@Zyad97913284 ويلحظ هذا الخلط في بعض سياسات الاحتجاج النسوي الساذجة والواعية
فتتعاطى الأولى مع تابعاتها بنمط سطحي من التفكير، فلاتفرق، ولا تريد أن تفرق بين الإلهي والاجتماعي ..
فتتعاطى الأولى مع تابعاتها بنمط سطحي من التفكير، فلاتفرق، ولا تريد أن تفرق بين الإلهي والاجتماعي ..
@Zyad97913284 في حين يعود هذا الخلط لدى الفئة النسوية الواعية إلى تبعيتها للثقافة الغربية وتحولاتها تجاه الفضيلة التي هي جزء من تحولاتها الكبرى المتصلة بالرؤية الكونية ..
وسبق وأن أشرت لنماذج من هذه التحولات في مقالتي (سلطة السائد الثقافي).
وسبق وأن أشرت لنماذج من هذه التحولات في مقالتي (سلطة السائد الثقافي).
جاري تحميل الاقتراحات...