صور صادمة للعنصريين..
المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود - رحمه الله - ، والشيخ عبدالله رضا - رحمه الله - سنة 1925 في مدينة جدة
المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود - رحمه الله - ، والشيخ عبدالله رضا - رحمه الله - سنة 1925 في مدينة جدة
قلنا من سابق، ومرات عديدة، المزمار ليس بالضرورة أنه موروثك، ولكنه موروث لمكون من مكونات الحجاز، هو موروث بعض الاقليات التى كانت تعيش في المدن الرئيسة لمنطقة الحجاز قديماً، وهي جدة ومكة والطائف وبعض سكان المدينة.
العُمة "الغترة، الشماغ"، لبس أهل الحجاز كله، في الأصل تسمى "العمة"، وهي عبارة عن قطعة من القماش كان يلبسها الناس لوقاية رؤوسهم من الشمس، وفي الشتاء لحفظ دفء الرأس من الهواء والبرد.
العمة من العهد الجاهلي إلى يومنا هذا.
العمة من العهد الجاهلي إلى يومنا هذا.
الذي يختلف ويتفاوت في العمة، هو القماش.. أهل المقدرة يلبسون أنواع معينة، والعامة يلبسون أي شيء.
مع الوقت، دخل على الأسواق خيارات للبس، منها الغباني "الغبانة"، ثم دخل الشماغ، وأيضا الغترة.. وهناك أنواع اخرى
الغباني، الشماغ، الغترة، اسماء للقماش.. كلها في النهاية عمة.
مع الوقت، دخل على الأسواق خيارات للبس، منها الغباني "الغبانة"، ثم دخل الشماغ، وأيضا الغترة.. وهناك أنواع اخرى
الغباني، الشماغ، الغترة، اسماء للقماش.. كلها في النهاية عمة.
أهل البادية وأهل السفر كانوا يرتدون العقال، وهو العقال الذي كانوا يستخدمونه لعقال الجمال، وايضا للخيل "كانوا يربطون يدي الخيل" لتبقى في مكانها.. مع الوقت تطور مفهوم العقال واصبح جزء من هوية الرحالة والعرب في الجزيرة، ولكن أهل المدن قلما تجد فيهم من يلبس العقال، كان لبسهم العمه.
العقال المقصب، كان يرتديه الأمراء.. فهو ماتبقى من تيجان العرب.. وستلاحظ في جميع الصور أن من كان يلبسه الأمراء، بينما كل من حولهم لا يلبسونه.
العمة كانت تلبس باشكال مختلفة، كل شخصها يلبسها بطريقته، وربما من وقت لاخر ينتشر بين الناس طريقه محببه لهم.
فكرة ان العمه "الغبانة" أمر حديث في المجتمع فكرة سخيفة، يستخدمها العنصريين فقط لتقسيم المجتمع ولتأجيج الفتنه.. لايوجد زي اسمه الغبانة.. الغبانة هي توصيف لقماش كان يعتم به.
فكرة ان العمه "الغبانة" أمر حديث في المجتمع فكرة سخيفة، يستخدمها العنصريين فقط لتقسيم المجتمع ولتأجيج الفتنه.. لايوجد زي اسمه الغبانة.. الغبانة هي توصيف لقماش كان يعتم به.
مثل غترة العطار، وشماغ البسام، وغيرها، قديما كل الذي كان موجود يشار إليه باسم العمة، وفي بعض مناطق الحجاز يسمونها معصب، وبعضهم يسميها عصابه. كل التسميات كانت تشير إلى شيء واحد، غطاء الرأس.
غطاء الرأس تطور مع الوقت، تحول إلى شيئين ثم أصبح مكون من ثلاثة أشياء:
1- الطاقية "كوفية" تلبس اولا.
2- الغترة او الشماغ "العمه"
3- العقال سواء كان عقال الصوف ومنه المرعز، او عقال البادية وهو مايسمى الوبر، أو العقال المضلع المقصب وهو لبس الأمراء.
1- الطاقية "كوفية" تلبس اولا.
2- الغترة او الشماغ "العمه"
3- العقال سواء كان عقال الصوف ومنه المرعز، او عقال البادية وهو مايسمى الوبر، أو العقال المضلع المقصب وهو لبس الأمراء.
هذه الصورة تعود لـ الشريف حسين بن علي - رحمه الله - مُؤسِّس المملكة الحجازية الهاشمية، الذي هدم بقايا الدولة العثمانية في الجزيرة العربية وبلاد الشام والعراق، وفيما بعد أستلم الحجاز المغفور له المؤسس الملك عبدالعزيز - رحمه الله -.
التعصب صفة من صفات الجهل، ليس عيب أن تفهم، العيب ان لا تتراجع عندما تفهم.. وقتها يكون العيب سوء وشر.
مع الاسف الكثيرين لا يفهمون أن تأجيج هذه الأمور إنما غرضه اشاعة العنصرية، وضرب اللحمة الوطنية، وتفشي التفرقة.
صدقني هناك من يفعل ذلك ويدعي انها غيرة على الوطن.. انها وطنية!
مع الاسف الكثيرين لا يفهمون أن تأجيج هذه الأمور إنما غرضه اشاعة العنصرية، وضرب اللحمة الوطنية، وتفشي التفرقة.
صدقني هناك من يفعل ذلك ويدعي انها غيرة على الوطن.. انها وطنية!
هل موروث الحجاز وافد؟ لا ليس وافد.. هو موروث أهله.
يختلف الموروث من منطقه إلى أخرى، وهذا شيء إيجابي.. يدل على أن موروثنا غني ومتنوع..
المصنف.. يلبسه أهل تهامة، يلبسه أهل الجنوب، ويلبسه أهل اليمن.. هل نقول لا والله هذا وافد علينا لان أهل اليمن يلبسونه!
يختلف الموروث من منطقه إلى أخرى، وهذا شيء إيجابي.. يدل على أن موروثنا غني ومتنوع..
المصنف.. يلبسه أهل تهامة، يلبسه أهل الجنوب، ويلبسه أهل اليمن.. هل نقول لا والله هذا وافد علينا لان أهل اليمن يلبسونه!
أهل عسير يلبسون المصنف كوزار.. هل نقول أن هذا ليس موروث لديهم! وأهل فيفا، وأهل جازان!
او نقول والله لان فيه قماش يستخدمونه يأتي من بنجلادش فمعناته المصنف هذا بنقالي!
او نقول والله لان فيه قماش يستخدمونه يأتي من بنجلادش فمعناته المصنف هذا بنقالي!
هل كان الشريف حسين بن علي - رحمه الله - وافدا عندما لبس العمه!
هل الملك عبدالعزيز - رحمه الله - كان يتفاوض مع وافد في جده!
من العيب ان تنتقص من وجود الآخرين لاننا عنصريين، ثم نجير ذلك بإسم الوطنية.. أو الهوية! وعيب على الآخرين أن لا يقولوا لك..
صه.. قل خيرا أو اصمت.
هل الملك عبدالعزيز - رحمه الله - كان يتفاوض مع وافد في جده!
من العيب ان تنتقص من وجود الآخرين لاننا عنصريين، ثم نجير ذلك بإسم الوطنية.. أو الهوية! وعيب على الآخرين أن لا يقولوا لك..
صه.. قل خيرا أو اصمت.
الوطنية لا تقوم على انتقاصك للآخرين.. ولا تقوم على التفرقة.. أو التعصب.. ناهيك الفتن.
ان كنت عنصري.. الله لا يهينك، لا تتابعني.. لاني لو شفت لك اي مشاركة عنصرية، انا لا يشرفني ان تتابعني، ناهيك ان اتابعك أنا.
ان كنت عنصري.. الله لا يهينك، لا تتابعني.. لاني لو شفت لك اي مشاركة عنصرية، انا لا يشرفني ان تتابعني، ناهيك ان اتابعك أنا.
صورة بلا تحية للعنصريين في #هويه_الحجاز.
هذه صورة لـ الشريف "عون الرفيق" بن محمد بن عبد المعين بن عون - رحمه الله - ، أمير الحجاز وشريف مكة، حكم الحجاز في الفترة 1882 – 1905م، حوالي 23 سنة.
وصور له في الكبر، "عون الرفيق" حكم قبل الشريف "حسين بن علي"، رحمهم الله اجمعين.
وصور له في الكبر، "عون الرفيق" حكم قبل الشريف "حسين بن علي"، رحمهم الله اجمعين.
هذه صورة لطفلين من أطفال آل شيبة الاشراف سدنة البيت.
هذه الصورة بالذات تلخص الموروث بكل ما تعنيه الكلمة.. لانها تظهر العمة، والعقال المقصب، ونفس اللبس.
هذه الصورة بالذات تلخص الموروث بكل ما تعنيه الكلمة.. لانها تظهر العمة، والعقال المقصب، ونفس اللبس.
لا تجعلوا العنصريين يفسدون جمال دولتنا ابداً.. ولا تسمحوا لهم ابداً.
وطنيتنا تكون بالدفاع عن الحق بيننا.. لن تختزل في أجندة غوغاء، ومجاهيل.. وطنيتنا غير قابلة للطعن، ولا التشكيك.. وموروثنا متعدد و متنوع، وغني لأبعد الحدود..
لا تصدقوا كذبة ان هناك موروث وافد.. الجميع انصهر فينا!
وطنيتنا تكون بالدفاع عن الحق بيننا.. لن تختزل في أجندة غوغاء، ومجاهيل.. وطنيتنا غير قابلة للطعن، ولا التشكيك.. وموروثنا متعدد و متنوع، وغني لأبعد الحدود..
لا تصدقوا كذبة ان هناك موروث وافد.. الجميع انصهر فينا!
جاري تحميل الاقتراحات...