1️⃣
🔶ومن رفع الصوت المنهى عنه عند الفقهاء بالنسبة للمرأة،ما ابتلي به نساء المسلمين اليوم في snapchat وأشباهه ؛ خاصة ممن ينتمين لعوائل وأسر محافظه ‼️🔶
وقد تطرق الكثير من العلماء والباحثين في القديم والحديث لمسألة #صوت_المرأه وهل هو عورة أم لا ؟
#تتزوج_بنت_عمك_ولا_اجنبيه
🔶ومن رفع الصوت المنهى عنه عند الفقهاء بالنسبة للمرأة،ما ابتلي به نساء المسلمين اليوم في snapchat وأشباهه ؛ خاصة ممن ينتمين لعوائل وأسر محافظه ‼️🔶
وقد تطرق الكثير من العلماء والباحثين في القديم والحديث لمسألة #صوت_المرأه وهل هو عورة أم لا ؟
#تتزوج_بنت_عمك_ولا_اجنبيه
2️⃣
فإنقسم بحثهم لثلاثة أراء فقهيه كل بحسب بلوغه من الأدلة الشرعية، وسأذكر الأقوال على سبيل الإجمال ثم ذكر الراجح .
وقبل ذلك يجب بيان أمر مهم
#يحرر_محل_النزاع وهو أنهم اتفقوا جميعهم على التحريم في حالتين:
أ:الخضوع بالقول!!
ب: إفتتان الرجل بصوت المرأه.
وماعدا ذلك وقع خلافهم الفقهي:
فإنقسم بحثهم لثلاثة أراء فقهيه كل بحسب بلوغه من الأدلة الشرعية، وسأذكر الأقوال على سبيل الإجمال ثم ذكر الراجح .
وقبل ذلك يجب بيان أمر مهم
#يحرر_محل_النزاع وهو أنهم اتفقوا جميعهم على التحريم في حالتين:
أ:الخضوع بالقول!!
ب: إفتتان الرجل بصوت المرأه.
وماعدا ذلك وقع خلافهم الفقهي:
3️⃣
فالقول الأول:أن صوتها عوره وبه قال الأحناف وقول عند المالكيه،وهو وجه عند الشافعيه،وروايه عند أحمد اختاره ابن القيم.
القول الثاني : أن رفع صوتها عوره
قال به ابن تيميه وهو قول في مذهب المالكيه
القول الثالث : أن صوتها ليس بعوره ،
ورجح هذا الأحناف ، واعتمده المالكية في مذهبهم
فالقول الأول:أن صوتها عوره وبه قال الأحناف وقول عند المالكيه،وهو وجه عند الشافعيه،وروايه عند أحمد اختاره ابن القيم.
القول الثاني : أن رفع صوتها عوره
قال به ابن تيميه وهو قول في مذهب المالكيه
القول الثالث : أن صوتها ليس بعوره ،
ورجح هذا الأحناف ، واعتمده المالكية في مذهبهم
4️⃣
ثم سرد كل فريق منهم أدلته التى بنى عليها حكمه.وقد رجح أهل العلم القول الثاني :
أن رفع صوتها عوره
فالقول بالتحريم اطلاقاً او القول بالجواز إطلاقاً كلاهما طرفي نقيض ، ولايصلح ذلك ، ويتعين الجمع بين الأدلة التي ظاهرها التعارض .
ورفع صوت المرأه المراد منه الرفع المقصود وليس العارض
ثم سرد كل فريق منهم أدلته التى بنى عليها حكمه.وقد رجح أهل العلم القول الثاني :
أن رفع صوتها عوره
فالقول بالتحريم اطلاقاً او القول بالجواز إطلاقاً كلاهما طرفي نقيض ، ولايصلح ذلك ، ويتعين الجمع بين الأدلة التي ظاهرها التعارض .
ورفع صوت المرأه المراد منه الرفع المقصود وليس العارض
5️⃣
ومن الرفع المقصود ما ابتلي به نساء المسلمين اليوم في سناب شات وأشباهه ؛ خاصة ممن ينتمين لعوائل وأسر محافظه ‼️
وذكرنا اتفاق الفقهاء في منع المرأة من التكسر والخضوع
كجعل المرأة صوتها لجذب من يسمعها في الإعلانات التجارية ‼️ والبرامج الحواريه ونحوها
ومن الرفع المقصود ما ابتلي به نساء المسلمين اليوم في سناب شات وأشباهه ؛ خاصة ممن ينتمين لعوائل وأسر محافظه ‼️
وذكرنا اتفاق الفقهاء في منع المرأة من التكسر والخضوع
كجعل المرأة صوتها لجذب من يسمعها في الإعلانات التجارية ‼️ والبرامج الحواريه ونحوها
6️⃣
ومما أدرجه الفقهاء في التحريم تلاوتها للقرآن أمام جمع من الرجال لغير ضروره! فكيف بمن يتغنجن في تلك الوسائل اليوم في فضاء يتابعها فيه الملايين ‼️‼️
بحجة الترويج لمنتجاتها ؟! تحت تأويلات باطله!.
ومما أدرجه الفقهاء في التحريم تلاوتها للقرآن أمام جمع من الرجال لغير ضروره! فكيف بمن يتغنجن في تلك الوسائل اليوم في فضاء يتابعها فيه الملايين ‼️‼️
بحجة الترويج لمنتجاتها ؟! تحت تأويلات باطله!.
7️⃣
وقد ذكر الفقهاء ضابط مهم في ذلك وهو:
جواز مخاطبة المرأة الرجل بقيد الإقتصار على الحاجة وأمن الفتنة .
ووسائل التواصل وإظهار الصوت أمام الملاء
ومايصاحبه من مفاتن،ليست من الحاجات بل هي من التحسينات والترف .
والله المستعان .
@rattibha
وقد ذكر الفقهاء ضابط مهم في ذلك وهو:
جواز مخاطبة المرأة الرجل بقيد الإقتصار على الحاجة وأمن الفتنة .
ووسائل التواصل وإظهار الصوت أمام الملاء
ومايصاحبه من مفاتن،ليست من الحاجات بل هي من التحسينات والترف .
والله المستعان .
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...