انقطعت عديد الخطوط العربية بعد انتشار المسيحية، و ذلك انها كانت خطوط تستعمل في جزء كبير منها لذكر الالهة الوثنية، ود و رضو و شيع القوم و الجن و غيرها
اخذت السريانية و غيرها مما يسمى اراميات مكان هذه الخطوط لان السريانية/الرهائية، اصبحت كتابة/لغة كنائسية/رهبانية
يتبع
اخذت السريانية و غيرها مما يسمى اراميات مكان هذه الخطوط لان السريانية/الرهائية، اصبحت كتابة/لغة كنائسية/رهبانية
يتبع
لم تكن الرهائية/السريانية لهجة منتشرة، بل كانت لكل منطقة لهجتها القريبة منها كلهجة الحضر و تدمر و الانباط و السمرائية (لغة المسيح) و العربيات الشمالية كالصفائية و اللحيانية و غيرها
لكن بعد انتشار المسيحية اخذت الرها دورا طلائعيا في التبشير بالمسيحية و نشرها فارتبطت بالرهائية
يتبع
لكن بعد انتشار المسيحية اخذت الرها دورا طلائعيا في التبشير بالمسيحية و نشرها فارتبطت بالرهائية
يتبع
القرن الرابع ميلادي هو قرن انقراض هذه اللهجات القديمة و تعويض اغلبها بالسريانية و حتى الاغريقية
لكن ما يلاحظ ان للمسيحية و انقراض اللهجات الاخرى كالعربيات الشمالية كان سببا مباشرا في تطوير خط الجزم و العربية الفصحى، حيث كانت موازية للسريانية، وريثة طبيعية لماكان دولة الانباط
يتبع
لكن ما يلاحظ ان للمسيحية و انقراض اللهجات الاخرى كالعربيات الشمالية كان سببا مباشرا في تطوير خط الجزم و العربية الفصحى، حيث كانت موازية للسريانية، وريثة طبيعية لماكان دولة الانباط
يتبع
و اللتي سميت في جزء كبير منها مقاطعة بلاد العرب الرومية (جزء كبير من سوريا، الاردن جنوب فلسطين و شمال الحجاز) و هذه الثقافة النبطية كانت انتشرت في العراق و في الجزيرة العربية في جزء كبير منها
ارتباط الخط الجزم و تطور العربية الفصحى بالمسيحية يعود اساسا الى دخول بقايى
يتبع
ارتباط الخط الجزم و تطور العربية الفصحى بالمسيحية يعود اساسا الى دخول بقايى
يتبع
دولة الانباط و قبائل العرب في الشام و العراق و الحجاز حتى نجران و البحرين في الدين المسيحي
ثم تحول حكام الحيرة و ميسان و الغساسنة و كندة و معها جزء كبير من معد الى المسيحية ساهم في انقراض العربيات القديمة و تطور استعمال الرهائية/الخط السرياني/ما يسمى ارامي و الفصحى/الجزم
يتبع
ثم تحول حكام الحيرة و ميسان و الغساسنة و كندة و معها جزء كبير من معد الى المسيحية ساهم في انقراض العربيات القديمة و تطور استعمال الرهائية/الخط السرياني/ما يسمى ارامي و الفصحى/الجزم
يتبع
الخط الانباطي يدخل ضمن الخط المسمى ارامي و هو خط عرب الشام و العراق منذ نقوش ملوك قيدار في القرن الخامس ق.م المكتوبة بفلسطين و مصر
نقشين لملكين قيداريين، كلاهما كتب بخط و لغة تسمى ارامية، و هي عربية شامية-عراقية، تختلف عن العربيات الشمالية كالثموديات و الدادانية
يتبع
نقشين لملكين قيداريين، كلاهما كتب بخط و لغة تسمى ارامية، و هي عربية شامية-عراقية، تختلف عن العربيات الشمالية كالثموديات و الدادانية
يتبع
ما هو مؤكد، هو ان العرب الانباط اثروا ايما تاثير في الهوية العربية حتى بعد ان سقطت دولتهم
تفرق قبائل و حلف الانباط، تكون ممالك حكامها و سكانها من اصل انباطي او من حلفاء الانباط، خاصة الحيرة، اين ذكر اللغويون العرب الاوائل ان الخط العربي تكون
و ان لم يكن لدينا دليل
يتبع
تفرق قبائل و حلف الانباط، تكون ممالك حكامها و سكانها من اصل انباطي او من حلفاء الانباط، خاصة الحيرة، اين ذكر اللغويون العرب الاوائل ان الخط العربي تكون
و ان لم يكن لدينا دليل
يتبع
على ذلك، ملموس، فاءن جنوب العراق و جنوب الشام و شمال الحجاز هي اكثر المساهم الاكبر في تطور الخط الجزم و العربية الفصحى
وهذه مناطق انتشرت فيها المسيحية بشكل كبير، مع الغساسنة و كندة، اللتي كان ملوكها هم ملوك معد، و المناذرة، و هذه القبائل الكبيرة بين وسط الجزيرة حتى الشام و العراق
وهذه مناطق انتشرت فيها المسيحية بشكل كبير، مع الغساسنة و كندة، اللتي كان ملوكها هم ملوك معد، و المناذرة، و هذه القبائل الكبيرة بين وسط الجزيرة حتى الشام و العراق
و نذكر ان الرهائية، و اللتي سميت خطئا السريانية، هي لهجة لعرب الرها، و كانت تسمى عربايا، اي بلاد العرب، و لكن غلب عليها العنصر الحطي الغير سامي و كذلك الاغريق و الارمن
و كان الحطيون الجدد (اللوويون) يسمون هذه المنطقة بلهجتهم سوريانا اعتقادا منهم انها مازالت تحت سيطرة الاشوريين
و كان الحطيون الجدد (اللوويون) يسمون هذه المنطقة بلهجتهم سوريانا اعتقادا منهم انها مازالت تحت سيطرة الاشوريين
جاري تحميل الاقتراحات...