في النصف الثاني من القرن الثامن ق.م خلفت شمسي الملكة زبيبة على عرش العرب
زبيبة صورت كملكة في مدينة محصنة دفعت الجزية للملك تيغلاث فيلسر الثالث مرغمة
يبدو ان هذه الجزية كانت مجحفة على العرب (حلف قبائل اكبرها قيدار) و على الممالك الشامية
هذا النقش يصف هزيمة شمسي بعد مشاركتها
يتبع
زبيبة صورت كملكة في مدينة محصنة دفعت الجزية للملك تيغلاث فيلسر الثالث مرغمة
يبدو ان هذه الجزية كانت مجحفة على العرب (حلف قبائل اكبرها قيدار) و على الممالك الشامية
هذا النقش يصف هزيمة شمسي بعد مشاركتها
يتبع
في الثورة الشامية على الاشوريين (العرب+دمشق+السامرة+صور) و هزيمة في جبل صقوري (موقع ما بالشام، الاغلب انه في حوران)
المعركة مؤرخة بسنة 734 ق.م
"اما شمسي ملكة بلاد العرب
هزمتها في ارض (جبل) صقوري
هزمت/قتلت من شعبها 9400 شخص
سبيت من شعبها الفا
غنمت 30 الف جمل
20 الف جاموس
يتبع
المعركة مؤرخة بسنة 734 ق.م
"اما شمسي ملكة بلاد العرب
هزمتها في ارض (جبل) صقوري
هزمت/قتلت من شعبها 9400 شخص
سبيت من شعبها الفا
غنمت 30 الف جمل
20 الف جاموس
يتبع
5000 حمل من كل البخور
عروش اربابها (اصنام)
دروع و عتاد (حربي) و اشياء الهتها
ممتلكاتها (الملكة)
و لتنجو بحياتها، هربت كالاتان للصحراء
اين يتمكن العطش من الناس
و احرقت باقي ممتلكاتها و خيام مربضها
و حرقت داخل الخيام كل من يحرسها
فقدمت اليا شمسي مذعورة من هول قوة سلاحي
يتبع
عروش اربابها (اصنام)
دروع و عتاد (حربي) و اشياء الهتها
ممتلكاتها (الملكة)
و لتنجو بحياتها، هربت كالاتان للصحراء
اين يتمكن العطش من الناس
و احرقت باقي ممتلكاتها و خيام مربضها
و حرقت داخل الخيام كل من يحرسها
فقدمت اليا شمسي مذعورة من هول قوة سلاحي
يتبع
و جلبت معها الجمال و النياق و صغارها
وضعت عليها من يمثلني و ….عشرة الاف جندي
الملاحضات حول النقش :
الملكة شمسي، ملكة بلاد العرب، و ليس ملكة العرب، بمعنى بلاد العرب منطقة جغرافية بسكنها العرب و هي محاذية لاشور
يتبع
وضعت عليها من يمثلني و ….عشرة الاف جندي
الملاحضات حول النقش :
الملكة شمسي، ملكة بلاد العرب، و ليس ملكة العرب، بمعنى بلاد العرب منطقة جغرافية بسكنها العرب و هي محاذية لاشور
يتبع
او قريبة منها، كما ذكر نقش الملكة زبيبة من قبلها هو بين اشور و دمشق و المناطق المتوسطية، ما يمثل البادية الممتدة بين العراق و الشام
لذلك الحلف مع هذه الممالك الشامية امر بديهي
جبل/ارض صقوري من المحتمل ان يكون جبل حوران/جبل العرب او جبل بشري حيث التجمع الاكبر لقبائل العرب
يتبع
لذلك الحلف مع هذه الممالك الشامية امر بديهي
جبل/ارض صقوري من المحتمل ان يكون جبل حوران/جبل العرب او جبل بشري حيث التجمع الاكبر لقبائل العرب
يتبع
قتل 9400 شخص، من المحتمل ان يكونوا مقاتلين، و لربما هزيمة جيشها المكون من 9400 مقاتل، اسر منهم الف
ان كان عدد المقاتلين 9400 شخص فهو عدد كبير بالنسبة لذلك الزمن
الغنائم من العرب كبيرة جدا و تميز بامرين :
الجمال و العجول، و هي خمسون الف راس، و هو عدد كبير جدا، و يشير الى
يتبع
ان كان عدد المقاتلين 9400 شخص فهو عدد كبير بالنسبة لذلك الزمن
الغنائم من العرب كبيرة جدا و تميز بامرين :
الجمال و العجول، و هي خمسون الف راس، و هو عدد كبير جدا، و يشير الى
يتبع
العرب كقبائل رعوية بالاساس، لكن وجود العجول يجعلهم سكان مناطق رطبة و شبه جافة فالعجول تحتاج المياه
الابل بدات اهميتها تتفاقم لانها وسيلة تنقل في البادية و المناطق الوعرة كالصحراء ممتازة تمكن من حمل بضائع تجارية لمسافات بعيدة
بلاد العرب اذا مجال رعوي، شبه بدوي رطب
يتبع
الابل بدات اهميتها تتفاقم لانها وسيلة تنقل في البادية و المناطق الوعرة كالصحراء ممتازة تمكن من حمل بضائع تجارية لمسافات بعيدة
بلاد العرب اذا مجال رعوي، شبه بدوي رطب
يتبع
و شبه رطب الى شبه جاف، و هذا يتماشى بالاساس مع ظفتي الفرات و مع مناطق جبل حوران درعا و الجولان…
النوع الثاني من الغنائم هو البخور/العطور و قد اخذت التوابل في الالفية الاولى ق.م بعدا اقتصاديا كبيرا خاصة لازدياد طلب معابد الاغريق عليها و كان بخور اليمن الافضل بالعالم
يتبع
النوع الثاني من الغنائم هو البخور/العطور و قد اخذت التوابل في الالفية الاولى ق.م بعدا اقتصاديا كبيرا خاصة لازدياد طلب معابد الاغريق عليها و كان بخور اليمن الافضل بالعالم
يتبع
و يجلب من اليمن خاصة و البعض الاخر من الحبشة
عموما اقتصاد بلاد العرب يرتكز على الرعي (و ربما الفلاحة لوجود الجواميس) و تجارة المعادن و البخور في شبكة تمتد من ارض العرب الى جنوب فلسطين الى شمال الحجاز الى سبا
الملاحظة الاخرى تخص دين العرب، حيث استولى
يتبع
عموما اقتصاد بلاد العرب يرتكز على الرعي (و ربما الفلاحة لوجود الجواميس) و تجارة المعادن و البخور في شبكة تمتد من ارض العرب الى جنوب فلسطين الى شمال الحجاز الى سبا
الملاحظة الاخرى تخص دين العرب، حيث استولى
يتبع
الاشوريون على "عروش الارباب"، الرب، ذكر، يعني كان يوضع الرب على عرش مقدس و وضع الرب على الارض دون عرش كان بالنسبة للعرب اهانة
ثم، الالهات، مؤنث، اخذت حلتها و يبدو انها حلة عسكرية، كدروع و رماح و سيوف
و هذا امر لافت للغاية
هذا مثال ديني كنعاني، حيث الربة محاربة و الرب يجلس
يتبع
ثم، الالهات، مؤنث، اخذت حلتها و يبدو انها حلة عسكرية، كدروع و رماح و سيوف
و هذا امر لافت للغاية
هذا مثال ديني كنعاني، حيث الربة محاربة و الرب يجلس
يتبع
عالعرش
مثل حامون في قرطاج، يجلس على عرشه، بينما تانيت هي الهة الحرب عند المعركة
عشتار، اثيرة و غيرها الهة انثاوية محاربة
يبدو ان العرب كانوا يضعون عليها اسلحة حقيقية و دروع، الاكيد انها كانت ثمينة مرصعة باحجار ثمينة
سلب هذه الدروع و الاسلحة اهانة للعرب و احتقار لالهتهم
يتبع
مثل حامون في قرطاج، يجلس على عرشه، بينما تانيت هي الهة الحرب عند المعركة
عشتار، اثيرة و غيرها الهة انثاوية محاربة
يبدو ان العرب كانوا يضعون عليها اسلحة حقيقية و دروع، الاكيد انها كانت ثمينة مرصعة باحجار ثمينة
سلب هذه الدروع و الاسلحة اهانة للعرب و احتقار لالهتهم
يتبع
يعني، لم يكن الاشوريون مجبرون على حمل الالهة كلها الى بلدهم بل حلتها و عروشها كرهينة حتى يدفع العرب الجزية فتعاد
هروب شمسي للصحراء يبين انها ليست ساكنة الصحراء و لا العرب سكانها، الصحراء مثل للعرب ملاذا، و بقي ذلك الى زمن قريب
حرق خيام شمسي، لم يحدد النص ان كانت للمخيم
يتبع
هروب شمسي للصحراء يبين انها ليست ساكنة الصحراء و لا العرب سكانها، الصحراء مثل للعرب ملاذا، و بقي ذلك الى زمن قريب
حرق خيام شمسي، لم يحدد النص ان كانت للمخيم
يتبع
الوقتي للمعركة ام مخيم دائم تعيش فيه شمسي و شعبها
و انا اعتقد انه مخيم الحرب، حيث كعادة الاشوريين يقومون بفظاعاتهم لارهاب الاخرين حيث حرقوا الخيام و من بقي فيها ليحرسها داخلها
(الرسم)
و جلبت شمسي معها ما يدفع عنها البلاء كفدية، مابقي عندها من جمال و نياق
اكيد ان رحلتها
يتبع
و انا اعتقد انه مخيم الحرب، حيث كعادة الاشوريين يقومون بفظاعاتهم لارهاب الاخرين حيث حرقوا الخيام و من بقي فيها ليحرسها داخلها
(الرسم)
و جلبت شمسي معها ما يدفع عنها البلاء كفدية، مابقي عندها من جمال و نياق
اكيد ان رحلتها
يتبع
للصحراء لم تتمكن من اخذ الجواميس معها، لكن الجمال يمكن ان تتحمل الحر و الصحراء
و هناك نقش اشوري يمثل امراة/ملكة بلباس سوري تحمل وراءها جمالا تضع يدها امامها و هو عند الاشوريين الرمز للمهانة و الندم (ربما تندب) و من غير المستبعد ان تكون شمسي
وضع الملك الاشوري مراقبا عسكريا
يتبع
و هناك نقش اشوري يمثل امراة/ملكة بلباس سوري تحمل وراءها جمالا تضع يدها امامها و هو عند الاشوريين الرمز للمهانة و الندم (ربما تندب) و من غير المستبعد ان تكون شمسي
وضع الملك الاشوري مراقبا عسكريا
يتبع
له السيادة على الملكة في ارضها، و النص غير مكتمل، لكن يتكلم عن ١٠ الاف جندي، و من المحتمل ان يكونوا جنودا اشوريون تموقعوا في بلاد العرب كي يمنعون اي ثورة اخرى و يتحكمون في التجارة المربحة.
خاصة ان حملة الملك على غزة سنة قبل معركة جبل صقورا اكدت تتبع الاشوريين لحركة القوافل.
خاصة ان حملة الملك على غزة سنة قبل معركة جبل صقورا اكدت تتبع الاشوريين لحركة القوافل.
جاري تحميل الاقتراحات...