تكملة لسلسلة التغريدات السابقة ..
هنا نذكر الترتيب الأقرب لما حدث وسيحدث في الفترة القادمة
ثبت في مصنف ابن أبي شيبة ومسند الإمام أحمد ومعجم الطبراني والحديث في أعلى درجات الصحة فقد أورده البخاري من رواية عوف بن مالك الأشجعي
وهنا اورد لكم الحديث من رواية سيدنا معاذ بن جبل قال :
هنا نذكر الترتيب الأقرب لما حدث وسيحدث في الفترة القادمة
ثبت في مصنف ابن أبي شيبة ومسند الإمام أحمد ومعجم الطبراني والحديث في أعلى درجات الصحة فقد أورده البخاري من رواية عوف بن مالك الأشجعي
وهنا اورد لكم الحديث من رواية سيدنا معاذ بن جبل قال :
قال رسول الله ﷺ
ست من أشراط الساعة
١-موتي
٢- وفتح بيت المقدس
٣- وأن يعطى الرجل ألف دينار فيتسخطها
٤- وفتنة يدخل حربها بيت كل مسلم
٥- وموت يأخذ في الناس كقعاص الغنم
٦- وأن يغدر الروم فيسيرون بثمانين بندا .. تحت كل بند اثنا عشر ألفا
ست من أشراط الساعة
١-موتي
٢- وفتح بيت المقدس
٣- وأن يعطى الرجل ألف دينار فيتسخطها
٤- وفتنة يدخل حربها بيت كل مسلم
٥- وموت يأخذ في الناس كقعاص الغنم
٦- وأن يغدر الروم فيسيرون بثمانين بندا .. تحت كل بند اثنا عشر ألفا
هذا الحديث هو من الأحاديث الصحيحة المتواترة
وهو موجود تقريباً في معظم كتب الحديث كالبخاري وابن ماجة واحمد والحاكم والطبراني و نعيم بن حماد ...الخ.
وقد روي من طرق عدة - زاد عددها عن ٦٠ طريقاً
هذا الحديث ذكره رسول الله ﷺ لأصحابه خلال غزوة تبوك ضد الروم
وهو موجود تقريباً في معظم كتب الحديث كالبخاري وابن ماجة واحمد والحاكم والطبراني و نعيم بن حماد ...الخ.
وقد روي من طرق عدة - زاد عددها عن ٦٠ طريقاً
هذا الحديث ذكره رسول الله ﷺ لأصحابه خلال غزوة تبوك ضد الروم
لماذا أوحى الله لرسوله ﷺ الحديث عن هذه العلامات الست بالذات وخلال غزوة تبوك ضد الروم؟
غزوة تبوك هي الغزوة الوحيدة التي قام بها رسول الله ﷺ بنفسه ضد قوة أجنبية من غير مشركي العرب
وهي آخر غزوة له في حياته
و سميت بـ "غزوة العسرة" لأن المسلمين لاقوا فيها الشدة وعسر الحال.
غزوة تبوك هي الغزوة الوحيدة التي قام بها رسول الله ﷺ بنفسه ضد قوة أجنبية من غير مشركي العرب
وهي آخر غزوة له في حياته
و سميت بـ "غزوة العسرة" لأن المسلمين لاقوا فيها الشدة وعسر الحال.
وقد خرج الرسول عليه الصلاة و السلام بنفسه في هذه الغزوة في صيف حار رغم أنه قد بلغ عمره ٦٢ عاما تقريباً..!
انتهت الغزوة بانتصار مدوي للمسلمين دون قتال .. لأن الجيش الرومي تشتت وفرّ من المواجهة ..!
انتهت الغزوة بانتصار مدوي للمسلمين دون قتال .. لأن الجيش الرومي تشتت وفرّ من المواجهة ..!
لو حاولتم أن تفهموا حديث النبي ﷺ حسب النظرة الشاملة للحدث ستجدون أنه اختار ست علامات متسلسلة ومتباعدة زمانياً
واختياره لهذه العلامات الست بالذات (ليس اعتباطياً).
واختياره لهذه العلامات الست بالذات (ليس اعتباطياً).
واختيار النبي ﷺ الحديث عن هذه العلامات الست في هذا (المكان) بالذات المتاخم للأرض التي يسيطر عليها (الروم) ليس اعتباطياً أيضاً.
اختيار النبي ﷺ لهذا (التوقيت) بالذات أثناء آخر غزوة في حياته والتي كانت ضد (الروم ) أيضاً ليس اعتباطياً.
اختيار النبي ﷺ لهذا (التوقيت) بالذات أثناء آخر غزوة في حياته والتي كانت ضد (الروم ) أيضاً ليس اعتباطياً.
الحديث له علاقة (بالمكان) وله علاقة (بالزمان) وله علاقة ((بالحدث)) الذي جرى للتو في ذلك الزمان والمكان .. أي (غزوة تبوك ضد الروم).
العلامات الست التي ذكرها بالتسلسل في هذا الحديث جميعها باقة متكاملة وهناك رابط منطقي وموضوعي يربط فيما بينها
ويؤدي في النهاية إلى العلامة السادسة والأخيرة ألا وهي الهدنة مع الروم .
ويؤدي في النهاية إلى العلامة السادسة والأخيرة ألا وهي الهدنة مع الروم .
النبي ﷺ الذي أوتي جوامع الكلم
وهو أعلى انسان في البلاغة والبيان لا يمكن أن يذكر في حديث واحد علامة من الشرق وعلامة أخرى من الغرب دون أن يكون هناك حبل منطقي يربط بين كلمات وجمل الحديث كما يحاول فقهاء قرن الشيطان - دائماً - أن يضللوا الناس عندما يفسرون هذا الحديث أو غيره
وهو أعلى انسان في البلاغة والبيان لا يمكن أن يذكر في حديث واحد علامة من الشرق وعلامة أخرى من الغرب دون أن يكون هناك حبل منطقي يربط بين كلمات وجمل الحديث كما يحاول فقهاء قرن الشيطان - دائماً - أن يضللوا الناس عندما يفسرون هذا الحديث أو غيره
كما أن حرصه ﷺ على التعداد وذكر التسلسل الزمني الصحيح لهذه العلامات يؤكد ما اكتبه الان
كان رسول الله ﷺ يؤكد على عوف أن يقول رقم العلامة بعد أن يذكرها له
كان رسول الله ﷺ يؤكد على عوف أن يقول رقم العلامة بعد أن يذكرها له
لو دققتم في الترتيب الصحيح الذي هو في رواية معاذ رضي الله عنه والمذكور في بداية هذه السلسلة من التغريدات ستلاحظون أن كل علامة من العلامات الست المتسلسلة حدثت في مرحلة من مراحل عمر الأمة المتعاقبة وبنفس ترتيب المراحل الذي أخبرنا به النبي ﷺ والذي صار معروفاً عند الجميع.
والعلامات الست المتسلسلة والتي تحدث كل واحدة منها في مرحلة من مراحل عمر الأمة جميعها لها بشكل أو بآخر علاقة ما بالروم ذات القرون والتي كلما سقط قرن ظهر غيره.
العلامة الأولى هي نهاية مرحلة النبوة والتي رفعها الله بوفاة نبينا الذي بلغ الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده عليه أفضل الصلاة و السلام
وكانت آخر غزوة له في مرحلة النبوة (ضد الروم)
لقد توفي النبي ﷺ وهو يعد جيشاً لقتال الروم وجعل قيادة الجيش للشاب اسامة بن زيد
وكانت آخر غزوة له في مرحلة النبوة (ضد الروم)
لقد توفي النبي ﷺ وهو يعد جيشاً لقتال الروم وجعل قيادة الجيش للشاب اسامة بن زيد
وبعد وفاته اختلف الصحابة في تنفيذ وصية رسول الله لأن معظم القبائل العربية ارتدت عن الاسلام فأبى الصديق إلا أن ينفذ وصية رسول الله.
و كلنا يعلم أن آخر وصايا النبي وهو على فراش الموت هي أن لا يكون في جزيرة العرب دينان
وأن يجلي اليهود والنصارى (الروم) منها ..!
و كلنا يعلم أن آخر وصايا النبي وهو على فراش الموت هي أن لا يكون في جزيرة العرب دينان
وأن يجلي اليهود والنصارى (الروم) منها ..!
أما العلامة الثانية - أي فتح بيت المقدس - فهي أبرز حدث تم في مرحلة الخلافة الأولى
لأن الشام و فلسطين تحديداً هي مربط النظام العالمي عبر كل العصور
وسيطرة المسلمين على بيت المقدس يعني أنهم صاروا القوة العظمى الجديدة في العالم
لأن الشام و فلسطين تحديداً هي مربط النظام العالمي عبر كل العصور
وسيطرة المسلمين على بيت المقدس يعني أنهم صاروا القوة العظمى الجديدة في العالم
ولاحظوا أن فتح بيت المقدس تم بعد تحريرها (من الروم) وطردهم منها
فهي علامة مرتبطة بهم بشكل مباشر.
لقد استلم الفاروق عمر مفاتيح عاصمة السماء من بطريارك الروم الأرثوذكس صفريانوس الذي سلمها لعمر رضي الله عنه وارضاه
فهي علامة مرتبطة بهم بشكل مباشر.
لقد استلم الفاروق عمر مفاتيح عاصمة السماء من بطريارك الروم الأرثوذكس صفريانوس الذي سلمها لعمر رضي الله عنه وارضاه
العلامة الثالثة هي استفاضة الأموال وكثرتها وهي أبرز سمات مرحلة الملك العاض
لقد استفاضت الأموال بعد فتوحات الشام ومصر والمغرب الكبير و الأندلس
وهي أيضاً أقاليم كان يحتلها و يسيطر عليها (الروم)
وقد فاضت الأموال خصوصاً في العصر الذهبي للخلافة العباسية
لقد استفاضت الأموال بعد فتوحات الشام ومصر والمغرب الكبير و الأندلس
وهي أيضاً أقاليم كان يحتلها و يسيطر عليها (الروم)
وقد فاضت الأموال خصوصاً في العصر الذهبي للخلافة العباسية
حتى أن هارون الرشيد نظر إلى غيمة ممطرة تحركها الرياح في سماء بغداد مبتعدة فخاطبها قائلا : " أمطري حيث شئت .. فسيأتيني خراجك"
في إشارة منه إلى أنها حيثما أمطرت فستنهمر قطراتها فوق أرض تابعة للدولة العباسية و سيأتي خراجها إلى خزينتها في النهاية ..!
في إشارة منه إلى أنها حيثما أمطرت فستنهمر قطراتها فوق أرض تابعة للدولة العباسية و سيأتي خراجها إلى خزينتها في النهاية ..!
كان الروم يدفعون في بعض الفترات الجزية للدولة الإسلامية مقابل الصلح معها فاستفاضت الأموال أكثر.
ولكن الرسول ﷺ يشير إلى الأثر الأخلاقي الذي أدت إليه استفاضة الأموال ولاسيما في نفوس الأجيال المتأخرة التي لم تعرف الخشونة وشظف العيش وعاشت كل حياتها في النعيم
ولكن الرسول ﷺ يشير إلى الأثر الأخلاقي الذي أدت إليه استفاضة الأموال ولاسيما في نفوس الأجيال المتأخرة التي لم تعرف الخشونة وشظف العيش وعاشت كل حياتها في النعيم
فإذا دققتم بالتراث الأدبي في حقبة العصر الذهبي للدولة العباسية وما بعدها ستلاحظون نزعة مادية سادت عند بعض المسلمين في ذلك العصر بسبب تفشي المال في المجتمع في تلك المرحلة
"يفيض المال فيكم حتى إن الرجل ليعطى المائة دينار .. فيسخطها"
"يفيض المال فيكم حتى إن الرجل ليعطى المائة دينار .. فيسخطها"
اقرأوا كتاب البخلاء للجاحظ الذي يعكس صورة جزء من المجتمع البغدادي في ذلك العصر
اقرأوا خمريات أبو نواس
وحكايات أشعب الطفيلي
ومقامات الحريري
ستعطيكم جميعها فكرة واضحة عن تبدل في أخلاق المجتمع الاسلامي في مرحلة الملك العاض وهي كما يصفه رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث
اقرأوا خمريات أبو نواس
وحكايات أشعب الطفيلي
ومقامات الحريري
ستعطيكم جميعها فكرة واضحة عن تبدل في أخلاق المجتمع الاسلامي في مرحلة الملك العاض وهي كما يصفه رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث
بل القوا نظرة على آثارنا الباقية في الأندلس
تجولوا بين القصور الفاخرة
وفي أزقة المدن العربية هناك
مروا على الجنات والعيون والزروع والمقام الكريم والنعمة التي كان الأندلسيون فيها فاكهين .. فأورثها الله قوماً آخرين.
تجولوا بين القصور الفاخرة
وفي أزقة المدن العربية هناك
مروا على الجنات والعيون والزروع والمقام الكريم والنعمة التي كان الأندلسيون فيها فاكهين .. فأورثها الله قوماً آخرين.
التاريخ يخبرنا أن الأندلسيين كانوا جباة ولم يكونوا دعاة فهلكوا
فرسول الله ﷺ يخبرنا:
"ما الفقر أخشى عليكم ولكني أخشى عليكم أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسونها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم"
وهذا ما أدخل الأمة في الوهن ونقلها بعد ذلك لمرحلة الحكم الجبري
فرسول الله ﷺ يخبرنا:
"ما الفقر أخشى عليكم ولكني أخشى عليكم أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسونها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم"
وهذا ما أدخل الأمة في الوهن ونقلها بعد ذلك لمرحلة الحكم الجبري
وللحديث بقيه مع بقيه العلامات
وسأبدأ السلسلة القادمة من التغريدات باذن الله بالعلامة الرابعة وهي عن الفتنة التي تدخل بيت كل مسلم ..!
وسأبدأ السلسلة القادمة من التغريدات باذن الله بالعلامة الرابعة وهي عن الفتنة التي تدخل بيت كل مسلم ..!
جاري تحميل الاقتراحات...