تاريخ مكة والجزيرة العربية قبل الأسلام
4 - ميراث الأبناء
قصى كان له 6 اولاد 4 رجال واتنين ستات والستة دول كانوا عبدالدار وعبد مناف وعبد العزى وعبد قصى والستات (برة ) و(تخمر) هنلاحظ ان اسامى الرجالة كلها عبد كذا وده لأنها مش اسمائهم دى اسماء اطلقها عليهم ابوهم قصى
يتبع
4 - ميراث الأبناء
قصى كان له 6 اولاد 4 رجال واتنين ستات والستة دول كانوا عبدالدار وعبد مناف وعبد العزى وعبد قصى والستات (برة ) و(تخمر) هنلاحظ ان اسامى الرجالة كلها عبد كذا وده لأنها مش اسمائهم دى اسماء اطلقها عليهم ابوهم قصى
يتبع
ممكن نقول القاب يعنى مثلا عبد الدار اسمه الأصلى (كلاب) على اسم جده وعبد مناف اسمه (المغيرة) وهكذا
توزيعة الألقاب دى ماكانتش عشوائى كانت مقصودة بحسب ماورد على لسان قصى شخصيا يعنى واحد بأسم الدار بمعنى الوطن واتنين باسم الآلهة عبد مناف وعبد العزى والأخير بأسم عبد قصى وده اتعرف
توزيعة الألقاب دى ماكانتش عشوائى كانت مقصودة بحسب ماورد على لسان قصى شخصيا يعنى واحد بأسم الدار بمعنى الوطن واتنين باسم الآلهة عبد مناف وعبد العزى والأخير بأسم عبد قصى وده اتعرف
فى التاريخ بأسم "عبد" فقط عموما واضح ان كلمة عبد ماكانتش بالمعنى اللى احنا عرفناها بعد كده ولاحظ ان قصى سمى بأسم الدار او الوطن قبل مايسمى بأسم الآلهة
مناف والعزى كانوا صنمين عند قريش اله والهة ذكر وانثى وناس كتير سمت بأسمهم وقتها ....المهم ان فى حياة الوالد قصى كان عبدمناف
مناف والعزى كانوا صنمين عند قريش اله والهة ذكر وانثى وناس كتير سمت بأسمهم وقتها ....المهم ان فى حياة الوالد قصى كان عبدمناف
مع انه مش الأكبر لكنه كان الأكثر نشاط وهمة هو واولاده عن الأبن الأكبر اللى هو عبد الدار بس فى اواخر حياة قصى طبق النظام المتبع وأمر لعبد الدار بالسقاية والرفادة والندوة واللواء وكل حاجة بحيث يورث الأبن الأكبر مسئوليات ابوه كاملة ويحل محله
لما مات قصى كان احفاده كبروا
لما مات قصى كان احفاده كبروا
والقرار اللى اخده قصى لصالح عبد الدار طبعا ماعجبش عبد مناف واولاده فاعترضوا وطالبوا بحقهم فى مسئوليات الدولة فى حين صمم عبد الدار واولاده علىى تنفيذ قرارات قصى فى حياته واستمرار الوضع بعد وفاته......الوضع ده هدد بأول حرب اهلية داخل دولة قريش لأن الخلاف تجاوز الأخين واولادهم
لباقى الاخوة والأحفاد وكمان اخوات قصى نفسه اولادهم انقسموا بين الفريقين..... عاوزين بهدوء جدا كده نتكلم عن التقسيمات دى اللى هييجى منها نسل منه أسماء كبيرة جدا من الصحابة والقادة الكبار هنحاول نبسطها جدا
المعسكر الأول بتاع عبد الدار واولاده كان فيه اولاد مخزوم ...
المعسكر الأول بتاع عبد الدار واولاده كان فيه اولاد مخزوم ...
.وده ابن عم قصى ....ومن نسل اولاد مخزوم هيظهر فى المستقبل اتنين مهمين جدا اولهم خالد بن الوليد وثانيهم هو ابن عمه ابو الحكم عمرو بن هشام اللى اطلق عليه فيما بعد لقب (ابوجهل) دول ولاد مخزوم ومعاهم كمان اولاد سهم .....وده ابن عم قصى كمان ....ومن نسله ظهر عمرو بن العاص .....
والطرف التالت كان اولاد عدى ....وده كمان ابن عم قصى ....ومن نسله ظهر عمربن الخطاب والطرف الأخير كان اولاد جمح .....وده كمان ابن عم قصى ....ومن نسله ظهر واحد من اغنياء قريش له كلام كتير فيما بعد هو (أمية بن خلف) ......دول كلهم عملوا حلف وسموه (حلف الأحلاف)
المعسكر التانى معسكر عبد مناف وولاده كان فيه اولاد اخوه عبد العزى وده اللى من نسله هيظهر فيما بعد السيدة خديجة زوجة الرسول وورقة بن نوفل ابن عمها والزبير بن العوام الصحابى المعروف ومعاهم كمان اولاد زهرة وده كان اخو قصى مباشرة ومن نسله هيظهر السيدة آمنة بنت وهب والدة الرسول
والصحابيان سعد بن ابى وقاص وعبد الرحمن ابن عوف ومعاهم كمان اولاد تيم اولاد عم قصى واللى هييجى من نسلهم ابوبكر الصديق ومعاهم كمان اولاد الحارث بن فهر ودول اعمام قصى واللى من نسلهم جاء الصحابى ابوعبيدة بن الجراح .....والمعسكر ده اتسمى (حلف المطيبين) لأنهم جابوا طيب (عطور)
وحطوا ايديهم فيه عشان يقسموا على التحالف .....طبعا مش محتاج اقول ان عبد مناف هو الجد الأعلى للرسول الكريم
قدامنا معسكرين واضحين كلهم ولاد واهل قصى وقريش كلها ماعدا بعض البطون القليلة اللى وقفت على الحياد مش عاوزة تخسر حد لكن بنظرة واحدة على التحالفات هنلاقى ان كفة عبد مناف
قدامنا معسكرين واضحين كلهم ولاد واهل قصى وقريش كلها ماعدا بعض البطون القليلة اللى وقفت على الحياد مش عاوزة تخسر حد لكن بنظرة واحدة على التحالفات هنلاقى ان كفة عبد مناف
كانت ارجح لأنهم اقرب لقصى من الحلف التانى ولأنهم اقوى .....طب ايه اللى حصل بين المعسكرين هل حاربوا بعض ولاايه؟
ماحصلش حاجة !
بمعنى ان اصطدام الحلفين ماوصلش لدرجة القتال والحرب الأهلية ....وفى تقديرى الشخصى اللى ممكن يكون غلط ان الحرب دى ماكانتش ممكنة من الأصل
ماحصلش حاجة !
بمعنى ان اصطدام الحلفين ماوصلش لدرجة القتال والحرب الأهلية ....وفى تقديرى الشخصى اللى ممكن يكون غلط ان الحرب دى ماكانتش ممكنة من الأصل
لأن اى نتيجة مش فى مصلحة حد بمعنى ان مفيش معسكرمن الأتنين كان ممكن فى حال انتصاره يقدريمشى الأمور جوه مكة وبراهامن غير المعسكر التانى بعد الحكاية مااتوسعت والتجارة المكية اصبحت دولية ولاكان يقدر يأمن شر الفريق المنهزم لو انطرد مثلازى خزاعة فنتيجة الحرب ايا كانت هتبقى الخراب للكل
الله مادام مفيش حرب ولاخناق امال التحالفات دى كان لزومها ايه ؟........ببساطة لأن التلويح بالقوة مطلوب حتى لو ماتمش استخدامها يعنى مثلا امريكا وروسيا عندهم نووى يدمروا به العالم كذا مرة فى ثوانى ومش بيستخدموه انما وجود النووى ضرورى كمان عملية الأستقطاب كانت ضرورية
عشان الناس تعرف مين هيقف معاها فى وقت الجد
طيب مادام مفيش حرب حصلت ....الخلاف رسى على ايه؟
حصلت تفاهمات على مستوى عالى وبمقتضاهااتقسمت المسئوليات بين الطرفين....اولاد عبد الدار اخدوا دار الندوة واللواء فى الحروب واولاد عبد مناف اخدوا السقاية والرفادة للحجيج ......
طيب مادام مفيش حرب حصلت ....الخلاف رسى على ايه؟
حصلت تفاهمات على مستوى عالى وبمقتضاهااتقسمت المسئوليات بين الطرفين....اولاد عبد الدار اخدوا دار الندوة واللواء فى الحروب واولاد عبد مناف اخدوا السقاية والرفادة للحجيج ......
طبعا زى ماحنا عارفين ان الندوة هى برلمان قريش اللى فيه تمثيل لكل بطون قريش واللى بياخد القرارت المصيرية واللواء هو المسئوليات العسكرية فى الحروب اما السقايةوالرفادة فهى مسئولية تنظييم موسم الحج واستقبالهم واكلهم وشربهم وخلافه
التقسيمة دى ممكن توحى ان اولاد عبد الدار
التقسيمة دى ممكن توحى ان اولاد عبد الدار
اخدوا النصيب الأكبر وجايز ان اولاد عبداالدار نفسهم افتكروا كده لكن ده مش حقيقى بالمرة عشان التقسيمة دى جعلت مكة كلها فى يد اولاد عبد مناف وحلفائهم وفى خلال كام سنة اصبحوا هم حكام قريش منفردين ......ازاى؟
لأن المسئوليات اللى اخدها اولاد عبدالدار رغم اهميتها مش هى عصب مكة ليه؟
لأن المسئوليات اللى اخدها اولاد عبدالدار رغم اهميتها مش هى عصب مكة ليه؟
لأن الأشراف على الندوة منصب شرفى لأن القرارات بتصدر بالأجماع وبالتالى فالأشراف على الندوة هو امر تنظيمى زى سكرتارية المجلس كده واللواء ده معناه الحروب بس قرار الحرب نفسه قرار سياسى مش بياخده فريق لوحده فهم هيشيلوا العلم وبس
لكن المسئوليات اللى اخدها ولاد عبد مناف
لكن المسئوليات اللى اخدها ولاد عبد مناف
كانت صلب نظام الحكم فى قريش لأنهم بأشرافهم على الحج والحجيج اصبحوا مسسئولين عن الأتصالات والتجارة وده خلاهم حكموا قريش فعليا واستمروا قرون لمدة 700 سنة قبل الأسلام وبعده ثلث العالم الى نهاية الخلافة العباسية كلهم من نسل عبد مناف ماعدا فترة خلافة ابوبكر وعمربن الخطاب
اللى كانوا من بنى عدى وبنى تيم اولاد عم قصى وليسوا من نسل عبد مناف وفترة حكم الخليفتين 12 سنة فقط
نبتدى نتكلم عن المهم وهو من هم اولاد عبدمناف اللى حكموا قريش فعلا؟
اولهم عمرو بن عبد مناف وده اللى هنعرفه باسم هاشم بن عبد مناف فى التاريخ الأسلامى وده والد عبد المطلب جد الرسول
نبتدى نتكلم عن المهم وهو من هم اولاد عبدمناف اللى حكموا قريش فعلا؟
اولهم عمرو بن عبد مناف وده اللى هنعرفه باسم هاشم بن عبد مناف فى التاريخ الأسلامى وده والد عبد المطلب جد الرسول
ثانيهم عبد شمس بن عبد مناف وده اللى انجب (امية بن عبد شمس ) اللى منه نسل بنو امية الأمويين
ثالثهم المطلب بن عبد مناف (مش عبد المطلب)
رابعهم نوفل بن عبد مناف وده كان اخ غير شقيق للتلاتة الأولين اللى من ام واحدة
طبعا احنا شفنا البداية عند خزاعة لما خلقوا سوق محلى فى مكة
ثالثهم المطلب بن عبد مناف (مش عبد المطلب)
رابعهم نوفل بن عبد مناف وده كان اخ غير شقيق للتلاتة الأولين اللى من ام واحدة
طبعا احنا شفنا البداية عند خزاعة لما خلقوا سوق محلى فى مكة
ودى كانت النقلة الأولى للبلدة المقدسة وشفنا ازاى قصى عمل اساس لتجارة اقليمية مركزها قريش ومكة ودى كانت النقلة التانية
النقلة التالتة اللى وضعت مكة على الخريطة الدولية عملها هاشم بن عبد مناف بعد حسم صراعه مع اولاد عبدالدار
هاشم راح الشام ونقدر نقول عمل ميتنج او استعراض هناك
النقلة التالتة اللى وضعت مكة على الخريطة الدولية عملها هاشم بن عبد مناف بعد حسم صراعه مع اولاد عبدالدار
هاشم راح الشام ونقدر نقول عمل ميتنج او استعراض هناك
لقدراته وقدرات قريش المادية واخلاقهم وتحضرهم وكانت النتيجة انه اخد توكيل الروم فى الجزيرة العربية كلها ويقال ان اللى وقع معاه التوكيل هو القيصر بنفسه لكن المهم انه عمل شغل تجارى كبير مع الروم بيشمل المنطقة العربية كلها كمان هاشم طوّر طريقة قصى فى التعامل مع القبائل المحيطة بمكة
وعممها على القبائل اللى بتمر بالطريق للشام وهى انه يديهم نسبة مقابل مرور التجارة طبعا الموضوع هنا مختلف لأن القبائل دى مش زى القبائل اللى حوالين مكة وهنتكلم عن ده بالتفصيل بعد شوية
نجحت التجربة فقرر هاشم واخواته يعمموها على كافة مراكز التجارة العالمية هاشم كان له اخ اسمه المطلب
نجحت التجربة فقرر هاشم واخواته يعمموها على كافة مراكز التجارة العالمية هاشم كان له اخ اسمه المطلب
( مش عبد المطلب لأن عبد المطلب هو أبن هاشم )المطلب راح اليمن فعمل جنوبا زى ماعمل هاشم مع قيصر الروم شمالا وخد توكيل التجارة اليمنية اللى كانت متحالفة وقتها مع الروم وطرف معاهم فى الصراع ضد الفرس
الأخ التالت لهاشم كان عبد شمس بن عبد مناف اللى راح للحبشة ياخد التوكيل
الأخ التالت لهاشم كان عبد شمس بن عبد مناف اللى راح للحبشة ياخد التوكيل
من النجاشى ملك الحبشة وتمت مهمته هو كمان بنجاح اما الرابع نوفل بن عبد مناف فراح خد التوكيل من كسرى امبراطور فارس
بعد اللى عمله اولاد عبد مناف بقوا هم الكل فى الكل داخل مكة والتجارة تضخمت والأموال تراكمت ده غير ان الوارد من التجارة ماكانش فلوس بس لكن بقى فيه عبيد وجوارى
بعد اللى عمله اولاد عبد مناف بقوا هم الكل فى الكل داخل مكة والتجارة تضخمت والأموال تراكمت ده غير ان الوارد من التجارة ماكانش فلوس بس لكن بقى فيه عبيد وجوارى
واختلاط بثقافات مختلفة باختصار اولاد عبد مناف اصبحوا سادة مكة واصبحت مكة نفسها ام القرى ومركز كبير على الخريطة الدولية
مادام جبنا سيرة ال4 مراكز المهمة الروم والفرس واليمن والحبشة لازم نبص اولا على اماكن مهمة جدا بالقرب من مكة وهما الطائف ويثرب هيكون لهم دور حيوى جدا
مادام جبنا سيرة ال4 مراكز المهمة الروم والفرس واليمن والحبشة لازم نبص اولا على اماكن مهمة جدا بالقرب من مكة وهما الطائف ويثرب هيكون لهم دور حيوى جدا
كده هاشم واخواته ولاد عبد مناف اخدوا العهود مع القبائل اللى بتمر عليها التجارة شمالا لحد الشام وجنوبا لحد اليمن وده معناه ان التعامل هيتم مع مدن وقبائل واقاليم اكبر واعقد بكثير من الكام قبيلة اللى حوالين مكة اللى قصى عرف يتعامل معاهم ......لما نيجى نبص على المدن اللى كان على هاشم
انه يتعامل معاها هنفكر اول حاجة فى يثرب (المعروفة حاليا بالمدينة المنورة) ويثرب مدينة كبيرة شمال مكة يعنى فى الطريق للشام والمسافة بينهم اكتر من 400 كيلومتر ويثرب مختلفة عن مكة فيها مياه اكتر من مكة وارضها خصبة وده جعل هناك امكانية لحياة مستقرة واكتر من كده فيها زراعة
وده اهم فرق بينها وبين مكة يخليها اكثر جذبا للى اضطروا يهاجروا من اماكنهم لأسباب مختلفة على مر التاريخ ومن الاف السنين لذلك يثرب دخلت التاريخ قبل مكة ليه؟
عندنا اسماء لقبائل جت من العراق وسكنت يثرب قبل الأسلام بحوالى 3000 سنة وعاشوا فيها قرون يزرعوا ويحصدوا زى قبائل العماليق
عندنا اسماء لقبائل جت من العراق وسكنت يثرب قبل الأسلام بحوالى 3000 سنة وعاشوا فيها قرون يزرعوا ويحصدوا زى قبائل العماليق
والعبايلة واهل يثرب ماكانوش خايفين اطلاقا من فكرة ان حد يغزوهم فى اراضيهم لأن الخطر كان بييجى من مصدرين اولا الهجامين الصغار اللى بيتحركوا افراد او مجموعات صغيرة ودول امرهم سهل ولو اتكاتروا فأهل يثرب علموا نفسهم يبنوا الأسوار والحصون ويعيشوا بداخلها مش محتاجين للخروج
الخطر التانى من الممالك الكبيرة احيانا ودول مش عاوزين غير فرض سيطرة من بره وفى بعض الفترات كانت يثرب بتخضع لحكم او حماية او وصاية من ممالك اكبر زى مملكة (معين) اليمنية اللى كان ليها نفوذ كبير داخل الجزيرة العربية قبل ماتنهار المملكة دى وتختفى ومع ذلك الوصاية اللى من الخارج
دى ماكانتش بتغير حاجة غير انهم كانوا بيضطروا يدفعوا شوية ضرايب من ناتج ارضهم وزراعتهم
اهل يثرب ماعملوش سوق محلى زى خزاعة ماعملت فى مكة عشان مكتفيين بزراعاتهم وكان اهتمامهم بالتجارة الدولية فى ادنى حد ممكن لأنهم مش مضطرين يتحملوا الصداع ده يعنى كانوا بيتعاملوا معاها بطريقة يانحلة
اهل يثرب ماعملوش سوق محلى زى خزاعة ماعملت فى مكة عشان مكتفيين بزراعاتهم وكان اهتمامهم بالتجارة الدولية فى ادنى حد ممكن لأنهم مش مضطرين يتحملوا الصداع ده يعنى كانوا بيتعاملوا معاها بطريقة يانحلة
لاتقرصينى ولاعايزة منك عسل
وضع يثرب اتحول فى القرن السادس قبل الميلاد ليه؟
سنة 586 قبل الميلاد فيه ملك عراقى اسمه (نبوخذ نصر) دخل اورشليم (القدس) واحتلها وهدم هيكل سليمان وقتل وأسر اليهود اللى كانوا هناك واشتهرت الوقعة دى بأسم (السبى البابلى الثانى) واللى حصل ان فيه مجموعات
وضع يثرب اتحول فى القرن السادس قبل الميلاد ليه؟
سنة 586 قبل الميلاد فيه ملك عراقى اسمه (نبوخذ نصر) دخل اورشليم (القدس) واحتلها وهدم هيكل سليمان وقتل وأسر اليهود اللى كانوا هناك واشتهرت الوقعة دى بأسم (السبى البابلى الثانى) واللى حصل ان فيه مجموعات
من اليهود هربوا من الشام للجنوب وراحوا على يثرب واستقروا هناك وبعدهم وصل يهود تانيين واستمرت الهجرة اليهودية ليثرب للقرن الثانى الميلادى يعنى استمرت الهجرات حوالى 800 سنة
اليهود اللى استقروا فى يثرب كانوا تلات قبائل كبار هم بنوقينقاع وبنو النضير وبنو قريظة
اليهود اللى استقروا فى يثرب كانوا تلات قبائل كبار هم بنوقينقاع وبنو النضير وبنو قريظة
وغير دول فيه يهود تانيين عاشوا فى مدينة تانية غير يثرب تبعد عنها اقل من 200 كيلو ....المدينة دى اسمها (خيبر)
طب ازاى استقبل اهل يثرب اليهود اللى وصلوا هناك وايه اللى حصل ؟
ومين الأوس والخزرج واصلهم منين وكمان ايه العلاقة اللى هتربط هاشم بيثرب
طب ازاى استقبل اهل يثرب اليهود اللى وصلوا هناك وايه اللى حصل ؟
ومين الأوس والخزرج واصلهم منين وكمان ايه العلاقة اللى هتربط هاشم بيثرب
وهنتكلم عن الطائف وسوق عكاظ ان شاء الله
ولو كان فيه وقت هنتكلم عن اليمامة وزرقاء اليمامة
ولو كان فيه وقت هنتكلم عن اليمامة وزرقاء اليمامة
جاري تحميل الاقتراحات...