رتبها

@iitzjin @urrhat اهلا لافندر
اود اضافة بعض النقاط في موضوع الحج لعلها تثري الحوار واعتذر عن الازعاج ان بدر مني ازعاج:
فيما يخص السنة فالسنة باجماع كل العقلاء ليست من ايات الله، وان كانت وحيًا ثانيًا كما يصفها الشافعي فإنها لاتزال خارج ايات الله
والوحي يوحيه الله لمن يشاء حتى للنحل والارض

@iitzjin @urrhat فإن كانت الاحاديث ليست من ايات الله فان الله فرض علينا ان لا نؤمن الا به وبـ اياته: فبأي حديث بعد الله واياته يؤمنون
ولم يأمرنا الا بإتباع ما انزل، واستثنى اتباع غيره ولو كان وليًا من الاولياء: اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء

@iitzjin @urrhat وقد امرنا الله باتباع الرسول لا شك قولا وفعلا، وهذا صحيح، غير ان المسلمين يرون افعاله واقواله فيما هو خارج القران، وماهو خارج القران ليس مناط الايمان بنص الاية: فباي حديث بعد الله واياته يؤمنون
فكيف نتبع الرسول الامي، وكيف نطيعه ونعرف اقواله وافعاله؟
الاجابة:

@iitzjin @urrhat في المصحف.
وردت اقواله كلها بـ "قل" ووردت افعاله كلها في الايات التي تأمر النبي بفعل شيء: يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر.
فيصبح المصحف هو الصحيح فعلا، اصح من صحيح البخاري واصح من اقوال الشافعي

@iitzjin @urrhat لذلك يجب ان نؤمن ونطع ونتبع ما امرنا الله بالايمان به وطاعة من امرنا بطاعته كطاعة الرسول واولي الامر واتباع النبي وغيره من الصديقين والشهداء.
وهذا كله موجود في المصحف اقوالا وافعالا
فالخلاصة هنا ان "سنة" الرسول اقوالا وافعالا في المصحف لا شك.

@iitzjin @urrhat ولا تحتاج لتصحيح او تضعيف او جرح وتعديل.
نأتي للحج: الله يقول الحج اشهر معلومات
ولم يقل: الحج اشهر معلومة
واشهر معلومات تختلف عن اشهر معلومة، ذلك ان الاشهر المعلومات اماكن وليست ازمان
والعرب تستخدم الجذر شهر ومشتقاته للإشهار
فقبيلة بني شهر لا تعني قبيلة الثلاثين يوم

@iitzjin @urrhat والممثل المشهور لا تعني انه مثل ثلاثين يوما فقط
والشهر قد يكون زمانيا كما يقول تعالى: شهر رمضان الذي انزل فيه القران او كما يقول: ان عدة الشهور عند الله 12 شهرا.
وحين يقول الحج اشهر معلومات فهو يشير الى الاماكن المشهورة وقد ذكرها في المصحف: عرفات والافاضة والطواف والسعي وبيته

@iitzjin @urrhat واما طريقة الحج فلم يذكر المصحف طريقة للحج ولكنه اعطى الحجاج الحرية في فرض الحج:
الحج اشهر معلومات فمن #فرض فيهن الحج
واعطى شروط هذا الفرض: فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج.
وبهذا يصبح الحج على مدار السنة، ولكل امة لها نسكها الخاص المهم ان لا تخالف طريقة الحج

@iitzjin @urrhat ولو اراد الله تقييد الحج بطريقة معينة لفعل كما قيد الاغتسال للصلاة وفصّل فيه تفصيلا واضحا جدا
ولو اراد تقييد الحج بزمان معين لفعل ذلك كما فصّل في عدة الطلاق وغيرها من العدد.
لكنه لم يفعل، لذلك ان قال قائل كيف نحج ان لم ترد طريقة الحج؟
اقول له: يقول تعالى: فمن فرض فيهن الحج

@iitzjin @urrhat فأنت تفرض كما تشاء (من الجذر فرض وتعني التفصيل في الطريقة)
ولكل امة نسك هم ناسكوه
لذلك طريقة المسلمين في الحج صحيحة وليست هي الوحيدة طالما انها منطبقة على الشروط: فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
اذا غياب الطريقة ليست عذرا للايمان بغير الله واياته

@iitzjin @urrhat بل ان غياب الطريقة تعني ان هناك حرية في اختيار الطريقة ما دام الحاج ملتزم بشروط الحج الاساسية وما دام سيقوم بكل الافعال والتوجيهات المنصوصة في المصحف.
وكذلك الشأن مع الصلاة، ومع الزكاة.
والعذر على الاطالة

@iitzjin @urrhat وهذا تفصيل الحج سجلته في فيديو والله ولي التوفيق
youtube.com

@iitzjin @urrhat بالنسبة لحج المسلمين خاصة، طريقة الحج التي عند المسلمين توارثوها من العرب الاوائل
وهي موجودة ايضا في كتاب اليهود خصوصا سفر التكوين. احيلك الى كتاب: التوراة تتحدث عن بيت الله الحرام ففيه تفصيل مذهل
لذلك استنتجت من هتين المعلومتين ان طريقة الحج هي طريقة سيدنا ابراهيم عليه السلام

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد