عن (طز) الماغوط و(زمن شعر) أدونيس😁
.
عندما سُئل الماغوط في آخر مقابلة تليفزيونية له على قناة الجزيرة عن "القافية" قال:
((بالنسبة للقافية ماقافية ماكانت تعني لي شِيء..بدال مادوّر قافية تِركب على البيت..بدّي كِندرة ألبسها بدّي رغيف آكلوه بدّي محل نام فيه.."طز" شو هالمِشِكلة!؟))
.
عندما سُئل الماغوط في آخر مقابلة تليفزيونية له على قناة الجزيرة عن "القافية" قال:
((بالنسبة للقافية ماقافية ماكانت تعني لي شِيء..بدال مادوّر قافية تِركب على البيت..بدّي كِندرة ألبسها بدّي رغيف آكلوه بدّي محل نام فيه.."طز" شو هالمِشِكلة!؟))
1-
لم أستوعب هذه "الطز" بشكلها الواضح تماماً 😁 إلا بعد أن وصلت إلى هذا المقطع من حديث أدونيس في كتابه الرائع " زمن الشعر"..:
أولاً- الناحية الفنية: القصيدة العربية القديمة مجموعة أبيات، أي مجموعة وحدات مستقلّة متكررة لا يربط بينهما نظام داخلي، إنما تربط بينها القافية.
لم أستوعب هذه "الطز" بشكلها الواضح تماماً 😁 إلا بعد أن وصلت إلى هذا المقطع من حديث أدونيس في كتابه الرائع " زمن الشعر"..:
أولاً- الناحية الفنية: القصيدة العربية القديمة مجموعة أبيات، أي مجموعة وحدات مستقلّة متكررة لا يربط بينهما نظام داخلي، إنما تربط بينها القافية.
2-
وهي قائمة على الوزن، والإيجاز طابعها العام.
مقابل هذه القصيدة العربية التقليدية التي لا تزال مستمرة، بشكلٍ أو بآخر، حتى اليوم، تنهض القصيدة الجديدة. وإذا أردنا أن نقارن بينهما نجد أنّ الأولى، إذ تقوم على وحدة البيت المتكرر المستقل، وعلى القافية التي تنظم هذه الوحدة المتكررة،
وهي قائمة على الوزن، والإيجاز طابعها العام.
مقابل هذه القصيدة العربية التقليدية التي لا تزال مستمرة، بشكلٍ أو بآخر، حتى اليوم، تنهض القصيدة الجديدة. وإذا أردنا أن نقارن بينهما نجد أنّ الأولى، إذ تقوم على وحدة البيت المتكرر المستقل، وعلى القافية التي تنظم هذه الوحدة المتكررة،
3-
وإذ تلتمس جماليتها، بالتالي، في جمالية البيت المُفرد، فإنّ القصيدة الجديدة وحدة متماسكة، حية، متنوعة وهي تُنقد ككلٍّ لا يتجزأ، شكلاً ومضموناً. والقصيدة التقليدية صناعة ومعانٍ، بينما الجديدة تجربة متميزة. والتقليدية لغة ذوقٍ عام وقواعد نحوية وبيانية، والجديدة لغة شخصية.
وإذ تلتمس جماليتها، بالتالي، في جمالية البيت المُفرد، فإنّ القصيدة الجديدة وحدة متماسكة، حية، متنوعة وهي تُنقد ككلٍّ لا يتجزأ، شكلاً ومضموناً. والقصيدة التقليدية صناعة ومعانٍ، بينما الجديدة تجربة متميزة. والتقليدية لغة ذوقٍ عام وقواعد نحوية وبيانية، والجديدة لغة شخصية.
4- ولا ضير في تكرار المعاني بالنسبة إلى مفهوم القصيدة التقليدية، إذا كانت صياغتها جيدة، في حين أن الفرادة وجدة الرؤيا من أهم عناصر القصيدة الجديدة. والقصيدة التقليدية قائمة على الوزن السهل، المحدد المفروض من خارج، بينما تقوم القصيدة الجديدة على الإيقاع، والإيقاع نابعٌ من الداخل
5-
لذلك هو ابتكار ويتطلّب استخدامه قوةً وبراعةً وموهبةً أكثر مما يتطلّب استخدام الوزن. وهناك شكلٌ واحد في القصيدة التقليدية كلها، بينما لكل قصيدة جديدة شكلها الخاص، نثراً أو وزناً أو نثرا. ووزناً في آن. وفي حين لا يتطلّب إدراك الشكل في القصيدة التقليدية جهداً،
لذلك هو ابتكار ويتطلّب استخدامه قوةً وبراعةً وموهبةً أكثر مما يتطلّب استخدام الوزن. وهناك شكلٌ واحد في القصيدة التقليدية كلها، بينما لكل قصيدة جديدة شكلها الخاص، نثراً أو وزناً أو نثرا. ووزناً في آن. وفي حين لا يتطلّب إدراك الشكل في القصيدة التقليدية جهداً،
6-
فإنّ إدراكه في القصيدة الجديدة يتطلّب وعياً شعرياً كبيراً. فهو يتناول معرفة الأجزاء في مادة القصيدة، وعلاقة هذه الأجزاء بعضها ببعض وائتلافها في ما بينها، ووحدتها. ومن لا قدرةَ له على هذا الإدراك، لا يقدر أن يفهم القصيدة الجديدة ولا الأشكال الشعرية الجديدة.
فإنّ إدراكه في القصيدة الجديدة يتطلّب وعياً شعرياً كبيراً. فهو يتناول معرفة الأجزاء في مادة القصيدة، وعلاقة هذه الأجزاء بعضها ببعض وائتلافها في ما بينها، ووحدتها. ومن لا قدرةَ له على هذا الإدراك، لا يقدر أن يفهم القصيدة الجديدة ولا الأشكال الشعرية الجديدة.
7-
أضف إلى ذلك أنّ من جوهر الشعر، في المفهوم الجديد، أن يتنوّع ما شاءت التجربة والموهبة أن يتنوّع.*..!
ينتهي هنا الاقتباس من أدونيس وعودةً للماغوط يقول في ذات المقابلة التليفزيونية:
أضف إلى ذلك أنّ من جوهر الشعر، في المفهوم الجديد، أن يتنوّع ما شاءت التجربة والموهبة أن يتنوّع.*..!
ينتهي هنا الاقتباس من أدونيس وعودةً للماغوط يقول في ذات المقابلة التليفزيونية:
8-
حتى مرة واحد "لُغوي" شافني ع باب الهاڤانا قالي : (انت بقصيدة من القصائد قلت طالما "كذا" ..طالما مابتدخل ع "اسم" ) قلت له : ( لا بدها تدخل.. ناس عم يدخلوا عالسجون..ع المعتقلات ع المصحّات العقلية..جواسيس طالعة فايته..ماضاقت عليك الا ع "طالما" تبعي..؟! ) 😁
.
انتهى 🙏❤️
حتى مرة واحد "لُغوي" شافني ع باب الهاڤانا قالي : (انت بقصيدة من القصائد قلت طالما "كذا" ..طالما مابتدخل ع "اسم" ) قلت له : ( لا بدها تدخل.. ناس عم يدخلوا عالسجون..ع المعتقلات ع المصحّات العقلية..جواسيس طالعة فايته..ماضاقت عليك الا ع "طالما" تبعي..؟! ) 😁
.
انتهى 🙏❤️
جاري تحميل الاقتراحات...