بسم الله الرحمن الرحيم
١/٩
تحدث الأخ سلطان العطري في إحدا
المساحات عن التقسيمات القبلية لقبائل خولان بن عامر في اليمن و السعودية
ولـكنه للأسف أخطأ أخطاء كثيرة في حديثه عن التقسيمات القبلية لخولان بن عامر وسنحسن الظن به ونعتبر هذه الأخطاء نتجت عن جهله بقبائل خولان بن عامر.
١/٩
تحدث الأخ سلطان العطري في إحدا
المساحات عن التقسيمات القبلية لقبائل خولان بن عامر في اليمن و السعودية
ولـكنه للأسف أخطأ أخطاء كثيرة في حديثه عن التقسيمات القبلية لخولان بن عامر وسنحسن الظن به ونعتبر هذه الأخطاء نتجت عن جهله بقبائل خولان بن عامر.
٢/٩
أولًا تكلم الأخ سلطان عن تقسيمات قبائل خولان في جازان وقال أن خولان في شرق جازان يعودون إلى عطا و عبيد !
قلت عطا من فيفاء و عبيد بطن من القيستين من فيفاء كما جاء لدى القاضي ابن طارش ومازالوا على ماهم عليه إلى اليوم ، أما مالك فجد بني مالك (كثير و مغامر) و مالك و فيفاء يهانية
أولًا تكلم الأخ سلطان عن تقسيمات قبائل خولان في جازان وقال أن خولان في شرق جازان يعودون إلى عطا و عبيد !
قلت عطا من فيفاء و عبيد بطن من القيستين من فيفاء كما جاء لدى القاضي ابن طارش ومازالوا على ماهم عليه إلى اليوم ، أما مالك فجد بني مالك (كثير و مغامر) و مالك و فيفاء يهانية
٣/٩
قال أيضًا بعد حصره لخولان في شرق جازان في (عطا عبيد مالك)أن هؤلاء الثلاثة
أبناء يحمد
قلت لا يوجد ذكر ليحمد لدى نسابة قبائل خولان ولا في مواريث قبائل خولان و لا نعلم من أين أتى به ، و أيضًا الثلاثة المذكورين يمثلون جزء من قبائل خولان في جازان و ليس الكل
قال أيضًا بعد حصره لخولان في شرق جازان في (عطا عبيد مالك)أن هؤلاء الثلاثة
أبناء يحمد
قلت لا يوجد ذكر ليحمد لدى نسابة قبائل خولان ولا في مواريث قبائل خولان و لا نعلم من أين أتى به ، و أيضًا الثلاثة المذكورين يمثلون جزء من قبائل خولان في جازان و ليس الكل
٤/٩
قال أن قبائل خولان في صعدة تنقسم كل قبيلة منها إلى حلف و جهوز
قلت الحلف و الجهوز هذا تقسيم
خولان الصغرى من اليهانية و رازح من فرود فقط ومن أسفل هذه التقسيمات قبائل خولانية صريحة
أما
منبه فـ(شعشع و عليين)
و سحار ( عامر و كليب )
و جماعة (حلف و نصر)
قال أن قبائل خولان في صعدة تنقسم كل قبيلة منها إلى حلف و جهوز
قلت الحلف و الجهوز هذا تقسيم
خولان الصغرى من اليهانية و رازح من فرود فقط ومن أسفل هذه التقسيمات قبائل خولانية صريحة
أما
منبه فـ(شعشع و عليين)
و سحار ( عامر و كليب )
و جماعة (حلف و نصر)
٥/٩
ثم عاد لـ خولان في جازان وقال تقسيمهم يهنوي و فرودي مناقضًا قوله في البداية أنهم أبناء عطا و عبيد و مالك
ثم بدأ بنفي إتصال اليهانية و فرود بخولان مستدلًا بكلام أشخاص معاصرين
فقال فرود لا علاقة لها بفروذ التي تنتسب للربيعة
وقال اليهانية ليسوا لهانئ
ثم عاد لـ خولان في جازان وقال تقسيمهم يهنوي و فرودي مناقضًا قوله في البداية أنهم أبناء عطا و عبيد و مالك
ثم بدأ بنفي إتصال اليهانية و فرود بخولان مستدلًا بكلام أشخاص معاصرين
فقال فرود لا علاقة لها بفروذ التي تنتسب للربيعة
وقال اليهانية ليسوا لهانئ
٦/٩
قلنا أما فروذ و فرود
فخولان بن عامر يقلبون الذاء إلى دال
فيقولون بين دا أمس يقصدون
بين ذا أمس ويقولون أستاد بدل أستاذ
وهذا لتسهيل النطق و مع مرور الزمن تتغير المسميات لتسهيل نطقها فـ على سبيل المثال يام بن أصبئ أصبحوا يتسمون بيام بن يصبا
قلنا أما فروذ و فرود
فخولان بن عامر يقلبون الذاء إلى دال
فيقولون بين دا أمس يقصدون
بين ذا أمس ويقولون أستاد بدل أستاذ
وهذا لتسهيل النطق و مع مرور الزمن تتغير المسميات لتسهيل نطقها فـ على سبيل المثال يام بن أصبئ أصبحوا يتسمون بيام بن يصبا
٧/٩
ثم عن حديثه عن اليهانية قلنا
هذا الإكليل الذي تستدل به على خولانيتك قد أشار فيه لبنو هانئ باليهانية
وفي الأصل مسمى فرود و اليهانية يشمل كل خولان بن عامر وليس خولان في السعودية فقط
ثم عن حديثه عن اليهانية قلنا
هذا الإكليل الذي تستدل به على خولانيتك قد أشار فيه لبنو هانئ باليهانية
وفي الأصل مسمى فرود و اليهانية يشمل كل خولان بن عامر وليس خولان في السعودية فقط
٨/٩
ثم ذكر أن عند خولان موروث خولان أخو قحطان بن عامر
فأقول نعم هذا الكلام موجود بل هناك من يضيف عسير لكن لو عدنا لكتب الأنساب سنجد أن هذا الكلام لا أصل له فـ عسير من عنز و خولان من قضاعة و قحطان من مذحج إلا إذا كنت ترى أن الموروث الحديث أصح من كتب الأنساب فلا بأس يا أخا شبابة
ثم ذكر أن عند خولان موروث خولان أخو قحطان بن عامر
فأقول نعم هذا الكلام موجود بل هناك من يضيف عسير لكن لو عدنا لكتب الأنساب سنجد أن هذا الكلام لا أصل له فـ عسير من عنز و خولان من قضاعة و قحطان من مذحج إلا إذا كنت ترى أن الموروث الحديث أصح من كتب الأنساب فلا بأس يا أخا شبابة
٩/٩
ختامًا لو إفترضنا أن التقسيمات الأساسية لخولان بن عامر غير مرتبطة بخولان بن عمرو
فلا يستطيع أي مطلع على تفرعات خولان بن عامر إنكار حقيقة أن أغلب قبائلها ذكرت عند الهمداني أو تحمل مواريث تعيدها إلى قبائل ذكرت عند الهمداني.
و السلـام عليكم ورحمة الله وبركاته
ختامًا لو إفترضنا أن التقسيمات الأساسية لخولان بن عامر غير مرتبطة بخولان بن عمرو
فلا يستطيع أي مطلع على تفرعات خولان بن عامر إنكار حقيقة أن أغلب قبائلها ذكرت عند الهمداني أو تحمل مواريث تعيدها إلى قبائل ذكرت عند الهمداني.
و السلـام عليكم ورحمة الله وبركاته
(مالك و كليب) *
جاري تحميل الاقتراحات...