قال الله عز وجل: "وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَموالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً وَارْزُقُوهُمْ فِيها وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُم قَوْلاً مَعْرُوفاً"
فائدة:
قال الإمام سفيان بن عيينة: لَيْسَ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ اخْتِلَافٌ إِذَا صَحَّ الْقَوْلُ فِي ذَلِكَ
فائدة:
قال الإمام سفيان بن عيينة: لَيْسَ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ اخْتِلَافٌ إِذَا صَحَّ الْقَوْلُ فِي ذَلِكَ
1. قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنه: "قَالَ المرأَةَ قَالَ تَقُولُ أُرِيدُ مرطا بكذى أريد شيئا بكذى أَوْ تَقُولُ هِيَ أَسْفَهُ السُّفَهَاءِ"
2. وقال تلميذه مجاهد بن جبر: النساءُ وَالصبيان
3. قال الحسن البصري: قَالَ: «السّفهَاءُ ابْنُكَ السَّفِيهُ ، وَامْرَأَتُكَ السَّفِيهَة»
2. وقال تلميذه مجاهد بن جبر: النساءُ وَالصبيان
3. قال الحسن البصري: قَالَ: «السّفهَاءُ ابْنُكَ السَّفِيهُ ، وَامْرَأَتُكَ السَّفِيهَة»
4. قال الضحاك: يعني بذلك: ولد الرجل وامرأته، وهي أسفه السفهاء
5. قال قتادة: أمر الله بهذا المال أن يخزن فتُحسن خِزانته، ولا يملكه المرأة السفيهة والغلامُ السفيه
6. قال سعيد بن جبير: النساء والصبيان، لا تعطهم مالك ونفقتك، ولكن كن أنت الَّذِي تنفق عليهم
5. قال قتادة: أمر الله بهذا المال أن يخزن فتُحسن خِزانته، ولا يملكه المرأة السفيهة والغلامُ السفيه
6. قال سعيد بن جبير: النساء والصبيان، لا تعطهم مالك ونفقتك، ولكن كن أنت الَّذِي تنفق عليهم
7. قال مقاتل بن سليمان: يعني الجهال بموضع الحق فِي الأموال يعني لا تعطوا نساءكم وأولادكم.
8. قال الإمام الشافعي: النساء والصبيان، لا تملِّكهم ما أعطيتك من ذلك، وكن أنت الناظر لهم فيه
9. قال أبو زكريا الفراء: السفهاء: النساء والصبيان
8. قال الإمام الشافعي: النساء والصبيان، لا تملِّكهم ما أعطيتك من ذلك، وكن أنت الناظر لهم فيه
9. قال أبو زكريا الفراء: السفهاء: النساء والصبيان
10. قال ابن قتيبة: لا تعطوا الجهلاء أموالكم، والسفه الجهل. وأراد هاهنا النساء والصبيان
11. قال الطبري: فقال عامة أهل التأويل: هم النساء والصبيان، لضعف آرائهم، وقلة معرفتهم بمواضع المصالح والمضارِّ التي تصرف إليها الأموال
12. قال محمد بن عزير السجستاني: يَعْنِي النسَاء وَالصبيان
11. قال الطبري: فقال عامة أهل التأويل: هم النساء والصبيان، لضعف آرائهم، وقلة معرفتهم بمواضع المصالح والمضارِّ التي تصرف إليها الأموال
12. قال محمد بن عزير السجستاني: يَعْنِي النسَاء وَالصبيان
13. قال النحاس: قال عبد الله بن عمر وجماعة من التابعين السفهاء النساء والصبيان وإنما قالوا هذا لأن السفه في هؤلاء أكثر والسفه الجهل وأصله الخفة...
14. قال أحمد الكرجي القصاب: يثبت نفقة الزوجات، وصغار الأولاد، لأن السفهاء في هذا الموضع النساء والصبيان.
14. قال أحمد الكرجي القصاب: يثبت نفقة الزوجات، وصغار الأولاد، لأن السفهاء في هذا الموضع النساء والصبيان.
15. قال أبو بكر الجصاص الحنفي: والنساء والصبيان أطلق عليهم اسم السفهاء لجهلهم ونقصان تمييزهم، والسفيه في رأيه الجاهل فيه والبذي اللسان يسمى سفيها لأنه لا يكاد ينفق إلا في جهال الناس ومن كان خفيف العقل منهم
16. قال أبو منصور الأزهري: يَعْنِي المرأةَ وَالْولد، وسُمِّيَتْ سَفِيهةً لِضَعْفِ عَقْلِها، وَلِأَنَّهَا لَا تُحْسِنُ سياسة مَالهَا، وَكَذَلِكَ الْأَوْلَاد مَا لم يُؤْنَسْ رُشْدُهُم
17. قال السمرقندي: يعني النساء والأولاد الصغار
17. قال السمرقندي: يعني النساء والأولاد الصغار
18. قال أبو طالب المكي: يعني النساء والصبيان
19. قال ابن أبي موسى الحنبلي: وقل امرأة يقع في يدها شيء إلا وأفسدته. قال الله تعالى: {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم} = النساء والصبيان
19. قال ابن أبي موسى الحنبلي: وقل امرأة يقع في يدها شيء إلا وأفسدته. قال الله تعالى: {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم} = النساء والصبيان
20. قَالَ اللحياني: بلغنَا انهم النِّسَاء وَالصبيان الصغار، لأَنهم جُهَّالٌ بِموضع النَّفَقَة
21. قال الواحدي: أَي: النِّساء والصِّبيان
وقال مرة أخرى: لجهلهم وخفة عقلهم
22. قال السرخسي: قَوْله تَعَالَى - {: وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ} وَالْمُرَادُ: النِّسَاءُ
21. قال الواحدي: أَي: النِّساء والصِّبيان
وقال مرة أخرى: لجهلهم وخفة عقلهم
22. قال السرخسي: قَوْله تَعَالَى - {: وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ} وَالْمُرَادُ: النِّسَاءُ
وقال مرة أخرى: الذين لا يعقلون أو المراد النساء وهو أن الرجل يدفع المال لزوجته ويجعل التصرف فيه إليها وذلك منهي عنه عندنا
23. قال أبو المظفر السمعاني: أَكثر الْمُفَسّرين على أَن المُرَاد بالسفهاء: الصّبيان وَالنِّسَاء هَاهُنَا، وَقَالَ الشّعبِيّ: الْمَرْأَة أسفه من كل سَفِيه
23. قال أبو المظفر السمعاني: أَكثر الْمُفَسّرين على أَن المُرَاد بالسفهاء: الصّبيان وَالنِّسَاء هَاهُنَا، وَقَالَ الشّعبِيّ: الْمَرْأَة أسفه من كل سَفِيه
24. قال أبو القاسم الكرماني: الجمهور على أنهم الصبيان والنساء
25. قال سلمة بن مسلم العوتبي: ويقال للنساء والصبيان سفهاء، لجهلهم
26. إلحاقية: قال السدي: لا تعطِ امرأتكَ وولدَكَ مالَكَ، فيكونوا هم الَّذين يقومون عليك، وأطعمْهم مِن مالِكَ واكسُهم
25. قال سلمة بن مسلم العوتبي: ويقال للنساء والصبيان سفهاء، لجهلهم
26. إلحاقية: قال السدي: لا تعطِ امرأتكَ وولدَكَ مالَكَ، فيكونوا هم الَّذين يقومون عليك، وأطعمْهم مِن مالِكَ واكسُهم
27. قال أبو بكر ابن العربي: وقد قال بعض الناس: إن السفه صفة ذم، والصغيرة والمرأة لا تستحقان ذما. وهذا ضعيف؛ فإن النبي - عليه السلام - قد وصف المرأة بنقصان الدين والعقل
28. قال الأسمندي: أراد بها النساء
28. قال الأسمندي: أراد بها النساء
29. قال ابن الجوزي: وَذكر بعض الْمُفَسّرين أَن السُّفَهَاء فِي الْقُرْآن على أَرْبَعَة أوجه .... وَالثَّالِث: النِّسَاء وَالصبيان
وقال: ومن الغلط إطلاع الزوجة على قدر المال؛ فإنه إن كان قليلًا؛ هان عندها الزوج، وإن كان كثيرًا؛ طلبت زيادة الكسوة والحلي!
وقال: ومن الغلط إطلاع الزوجة على قدر المال؛ فإنه إن كان قليلًا؛ هان عندها الزوج، وإن كان كثيرًا؛ طلبت زيادة الكسوة والحلي!
30. قال الرازي: المراد بالسفهاء كل من لم يكن له عقل يفي بحفظ المال، ويدخل فيه النساء والصبيان والأيتام وكل من كان موصوفا بهذه الصفة
31. قال علم الدين السخاوي: يعني: النساء والصبيان
31. قال علم الدين السخاوي: يعني: النساء والصبيان
32. قال النووي: وَلِهَذَا سمى الله تَعَالَى النِّسَاء وَالصبيان سُفَهَاء فِي قَوْله تَعَالَى {وَلَا تُؤْتوا السُّفَهَاء أَمْوَالكُم} لجهلهم وخفة عُقُولهمْ
33. قال ابن الرفعة: سَمَّى الله تعالى النساء والصبيان سفهاء
33. قال ابن الرفعة: سَمَّى الله تعالى النساء والصبيان سفهاء
34. نقل ابن منظور مقرا: يَعْنِي المرأَة وَالْوَلَدَ، وَسُمِّيَتْ سَفِيهَةً لِضَعْفِ عَقْلِهَا، ولأَنها لَا تُحْسِنُ سِيَاسَةَ مَالِهَا، وَكَذَلِكَ الأَولاد مَا لَمْ يُؤنَس رُشْدُهم
35. قال ابن القيم: فالرجل له ولاية الإنفاق على زوجته، كما له ولاية حبسها ومنعها من الخروج من بيته، فالشارع جعل إليه ذلك، وأمره أن يقوم على المرأة ولا يؤتها ماله بل يرزقها ويكسوها فيه، وجعلها الله سبحانه فى ذلك بمنزلة الصغير والمجنون مع وليه
36. قال ابن كثير: قَالَ عَامَّةُ عُلَمَاءِ السَّلَفِ: هُمُ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ. ا.هــ
وفيما ذكرنا كفاية، ولولا انشغالي بشيء آخر لأكملت السلسلة
وما ورد خلافا لما ذكرناه فإنما هو خلاف للأصل، والله الموفق
وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
@rattibha
وفيما ذكرنا كفاية، ولولا انشغالي بشيء آخر لأكملت السلسلة
وما ورد خلافا لما ذكرناه فإنما هو خلاف للأصل، والله الموفق
وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...