📪موضوع في غاية الأهمية
📍لماذا لا يحذف العلماء الأحاديث الضعيفة من الكتب لنرتاح منها، ولماذا ذكروها في كتبهم؟
جمعتُ عدة أمور تُوضح لنا إجابة هذا التساؤل، وأكثر من يُورد هذا التساؤل هم أعداء الدين، وقد يُورده باحثًا عن الحق، ولا ضير فيمن يُورده.. ننتقل إلى ذكر الأمور:
📍لماذا لا يحذف العلماء الأحاديث الضعيفة من الكتب لنرتاح منها، ولماذا ذكروها في كتبهم؟
جمعتُ عدة أمور تُوضح لنا إجابة هذا التساؤل، وأكثر من يُورد هذا التساؤل هم أعداء الدين، وقد يُورده باحثًا عن الحق، ولا ضير فيمن يُورده.. ننتقل إلى ذكر الأمور:
2⃣
✅الأول: إن حذف أي كلمة أو نصًا من أي كتاب قد قضى صاحبه نحبه، يُخالف الأسس العلمية، والأمانة العلمية، فليس لأي إنسان الحق بأن يحذف من كتاب لم يؤلفه حرفًا واحدًا، وإن حذف أو اختصر وجب عليه أن يُنبه القارئ إلى ذلك.
✅الأول: إن حذف أي كلمة أو نصًا من أي كتاب قد قضى صاحبه نحبه، يُخالف الأسس العلمية، والأمانة العلمية، فليس لأي إنسان الحق بأن يحذف من كتاب لم يؤلفه حرفًا واحدًا، وإن حذف أو اختصر وجب عليه أن يُنبه القارئ إلى ذلك.
3⃣
✅الثاني: إن عدم ذكر الضعيف لن يُمكننا من معرفة حال الرواة، فلو حُذف كل ضعيف، كيف سنعرف أن الرواي فلان يروي الضعيف، وأن فلان يخلط بين الضعيف والصحيح، وأن فلان لا يروي إلا الصحيح.
وهذا مِصداق لقول الله تعالى: ( حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ )
✅الثاني: إن عدم ذكر الضعيف لن يُمكننا من معرفة حال الرواة، فلو حُذف كل ضعيف، كيف سنعرف أن الرواي فلان يروي الضعيف، وأن فلان يخلط بين الضعيف والصحيح، وأن فلان لا يروي إلا الصحيح.
وهذا مِصداق لقول الله تعالى: ( حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ )
4⃣
وهو مصداق لقول الشاعر أبو فراس الحمداني:
عَرَفتُ الشَرَّ لا لِلشَر ولَكِن لِتَوَقّيهِ
وَمَن لَم يَعرِفِ الشَرَّ مِنَ الخَيرِ يَقَع فيهِ
قد حكى الخليلي: أن أحمد بن حنبل قال ليحيى بن معين – وهما بصنعاء – ويحيى يكتب عن عبد الرزاق عن معمر عن أبان بن أبي عياش
وهو مصداق لقول الشاعر أبو فراس الحمداني:
عَرَفتُ الشَرَّ لا لِلشَر ولَكِن لِتَوَقّيهِ
وَمَن لَم يَعرِفِ الشَرَّ مِنَ الخَيرِ يَقَع فيهِ
قد حكى الخليلي: أن أحمد بن حنبل قال ليحيى بن معين – وهما بصنعاء – ويحيى يكتب عن عبد الرزاق عن معمر عن أبان بن أبي عياش
5⃣
تكتب نسخة أبان بن أبي عياش، وتعلم أنه كذاب يضع الحديث؟
فقال: يرحمك الله يا أبا عبد الله أكتبه حتى لو جاء كذاب يرويها عن معمر عن ثابت عن أنس أقول له:كذبت، ليس هذا من حديث ثابت، إنما هو من حديث أبان.
تكتب نسخة أبان بن أبي عياش، وتعلم أنه كذاب يضع الحديث؟
فقال: يرحمك الله يا أبا عبد الله أكتبه حتى لو جاء كذاب يرويها عن معمر عن ثابت عن أنس أقول له:كذبت، ليس هذا من حديث ثابت، إنما هو من حديث أبان.
6⃣
✅الثالث: أن التأليف قديمًا لم يكن لعامة الناس، بل كان المؤلفون يؤلفون لخاصة الناس، وهم طلبة العلم والعلماء، فلم تكن لديهم طابعات ودور نشر، حتى ينتقل الكتاب بسهولة إلى عامة الناس.
✅الثالث: أن التأليف قديمًا لم يكن لعامة الناس، بل كان المؤلفون يؤلفون لخاصة الناس، وهم طلبة العلم والعلماء، فلم تكن لديهم طابعات ودور نشر، حتى ينتقل الكتاب بسهولة إلى عامة الناس.
7⃣
✅الرابع: إن أغلب المؤلفين والمُحدثين والعلماء لم يكونوا يشترطون على أنفسهم أن لا يذكروا إلا الصحيح، بل كانوا يذكرون كل دليل بلغهم، وهناك من اشترط الصحيح فقط ومنهم الإمام البخاري ومسلم.
✅الرابع: إن أغلب المؤلفين والمُحدثين والعلماء لم يكونوا يشترطون على أنفسهم أن لا يذكروا إلا الصحيح، بل كانوا يذكرون كل دليل بلغهم، وهناك من اشترط الصحيح فقط ومنهم الإمام البخاري ومسلم.
8⃣
✅الخامس: إن كثيرًا من كُتب الحديث يكون فيها السند، وقاعدة المُحدثين: من أسند فقد أحال، فيسهل على العلماء معرفة الحكم على الحديث، إذ أن هذا يؤكد أن التأليف لم يكن لعامة الناس بل للعلماء والمُحدثين.
✅الخامس: إن كثيرًا من كُتب الحديث يكون فيها السند، وقاعدة المُحدثين: من أسند فقد أحال، فيسهل على العلماء معرفة الحكم على الحديث، إذ أن هذا يؤكد أن التأليف لم يكن لعامة الناس بل للعلماء والمُحدثين.
9⃣
✅الخامس: إن كثيرًا من كُتب الحديث يذكرون فيها السند، وقاعدة المُحدثين: من أسند فقد أحال، فيسهل على العلماء معرفة الحكم على الحديث، إذ أن هذا يؤكد أن التأليف لم يكن لعامة الناس بل للعلماء والمُحدثين.
✅الخامس: إن كثيرًا من كُتب الحديث يذكرون فيها السند، وقاعدة المُحدثين: من أسند فقد أحال، فيسهل على العلماء معرفة الحكم على الحديث، إذ أن هذا يؤكد أن التأليف لم يكن لعامة الناس بل للعلماء والمُحدثين.
🔟
✅السادس: كان كثير منهم بعد أن يُورد الضعيف يُعلق عليهم، ويحكم عليه، كما فعل النسائي في هذا الحديث السابق ذكره، فقد علَّق عليهم بأنه: ( ليس بصحيح ولا أعلم في هذا الباب حديثًا صحيحًا، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه منكر ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث ).
✅السادس: كان كثير منهم بعد أن يُورد الضعيف يُعلق عليهم، ويحكم عليه، كما فعل النسائي في هذا الحديث السابق ذكره، فقد علَّق عليهم بأنه: ( ليس بصحيح ولا أعلم في هذا الباب حديثًا صحيحًا، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه منكر ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث ).
1⃣1⃣
✅السابع: أن المؤلف ينقل من مؤلف آخر، فمن الأمانة العلمية أن ينقل ما جاء بدون تغيير، وقد يكون هذا النقل لتحقيق ما ذكره، أو نقده، أو الاستشهاد منه.
✅الثامن: قد يُورد المؤلف الضعيف بصيغة التمريض التي يعرفها المُحدثون والعلماء، ويجهلها العامة، كمثل: رُوي – حُكي – قيل.
✅السابع: أن المؤلف ينقل من مؤلف آخر، فمن الأمانة العلمية أن ينقل ما جاء بدون تغيير، وقد يكون هذا النقل لتحقيق ما ذكره، أو نقده، أو الاستشهاد منه.
✅الثامن: قد يُورد المؤلف الضعيف بصيغة التمريض التي يعرفها المُحدثون والعلماء، ويجهلها العامة، كمثل: رُوي – حُكي – قيل.
1⃣2⃣
✅التاسع: قد يكون كتاب المُؤلف في الضعيف أساسًا، فيذكر كل حديث موضوع ومنكر وضعيف وغريب.
✅العاشر: قد يذكر المؤلف عدة أقوال في مسألة واحدة، ثم من إنصافه يذكر أدلة كل رأي سواء كان صحيحًا أو ضعيفًا.
✅التاسع: قد يكون كتاب المُؤلف في الضعيف أساسًا، فيذكر كل حديث موضوع ومنكر وضعيف وغريب.
✅العاشر: قد يذكر المؤلف عدة أقوال في مسألة واحدة، ثم من إنصافه يذكر أدلة كل رأي سواء كان صحيحًا أو ضعيفًا.
1⃣3⃣
✅الحادي عشر: قد يُورد المؤلف ضعيفًا ظنًا منه أنه صحيح، ثم يأتي من بعده فيحكم عليه بالضعف، و قيل لعبد الله بن المبارك :هذه الأحاديث الموضوعة ؟! قال: ( يعيش لها الجهابذة ).
✅الحادي عشر: قد يُورد المؤلف ضعيفًا ظنًا منه أنه صحيح، ثم يأتي من بعده فيحكم عليه بالضعف، و قيل لعبد الله بن المبارك :هذه الأحاديث الموضوعة ؟! قال: ( يعيش لها الجهابذة ).
1⃣4⃣
✅الثاني عشر: قد يكون المؤلف شك في صحة الحديث فيذكره ليأتي غيره فيُحققه من بعده، يقول الحافظ ابن حجر في النكت على ابن الصلاح (1/447): ( فإن بعض من صنف الأبواب قد أخرج فيها الأحاديث الضعيفة بل والباطلة ، إما لعدم علم ضعفها ، وإما لقلة معرفة بالنقد ).
✅الثاني عشر: قد يكون المؤلف شك في صحة الحديث فيذكره ليأتي غيره فيُحققه من بعده، يقول الحافظ ابن حجر في النكت على ابن الصلاح (1/447): ( فإن بعض من صنف الأبواب قد أخرج فيها الأحاديث الضعيفة بل والباطلة ، إما لعدم علم ضعفها ، وإما لقلة معرفة بالنقد ).
1⃣5⃣
✅الثالث عشر: أن طرق البحث في ذلك الزمان صعبة للغاية، وليس بهذه السهولة التي بين أيدينا بضغطة زر، فيُورد المؤلف ما سمع، ويترك التعليق والتحقيق لغيره ممن بلغه العلم بصحة أو بضعف ما ذكر.
✅الثالث عشر: أن طرق البحث في ذلك الزمان صعبة للغاية، وليس بهذه السهولة التي بين أيدينا بضغطة زر، فيُورد المؤلف ما سمع، ويترك التعليق والتحقيق لغيره ممن بلغه العلم بصحة أو بضعف ما ذكر.
1⃣6⃣
✅الخامس عشر: قد يُورد مؤلف الضعيف وله سند خاص به، ثم يأتي غيره فيحكم عليه بالصحة من سند آخر غير السند الضعيف.
✅السادس عشر: قد يُورد المؤلف الضعيف في باب فضائل الأعمال، وهذا متفق على جوازه بين أهل العلم مع التنبيه على ضعفه.
✅الخامس عشر: قد يُورد مؤلف الضعيف وله سند خاص به، ثم يأتي غيره فيحكم عليه بالصحة من سند آخر غير السند الضعيف.
✅السادس عشر: قد يُورد المؤلف الضعيف في باب فضائل الأعمال، وهذا متفق على جوازه بين أهل العلم مع التنبيه على ضعفه.
1⃣7⃣
✅السابع عشر: أن يأتي المؤلف بالضعيف ليقوي به الحسن، أو الحسن لغيره، أو حسن السند.. إلخ.
وهكذا ذكرنا لكم لماذا لم يحذف العلماء الأحاديث الضعيفة من كتبهم
✅السابع عشر: أن يأتي المؤلف بالضعيف ليقوي به الحسن، أو الحسن لغيره، أو حسن السند.. إلخ.
وهكذا ذكرنا لكم لماذا لم يحذف العلماء الأحاديث الضعيفة من كتبهم
جاري تحميل الاقتراحات...