@faldowaisan @talghanim لا تزعل
انا بعد اصحح الحديث
بس انت افهم قبل لا تتورط !
اسمع حبيبي ،
الأصل المتفق عليه هو الجمع بين ألفاظ الحديث حتى يفهم معناها ،
فرواية مسلم التي هي أصح وأضبط الألفاظ التي في الباب ، وقد بينت معنى الحديث الذي استدللت به ( كتابَ اللهِ وعترتي أهلَ بيتي ) = ١
انا بعد اصحح الحديث
بس انت افهم قبل لا تتورط !
اسمع حبيبي ،
الأصل المتفق عليه هو الجمع بين ألفاظ الحديث حتى يفهم معناها ،
فرواية مسلم التي هي أصح وأضبط الألفاظ التي في الباب ، وقد بينت معنى الحديث الذي استدللت به ( كتابَ اللهِ وعترتي أهلَ بيتي ) = ١
@faldowaisan @talghanim فقال صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم :
(وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ:
أَوَّلُهُما كِتَابُ اللهِ فيه الهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا به فَحَثَّ علَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ فِيهِ، = ٢
(وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ:
أَوَّلُهُما كِتَابُ اللهِ فيه الهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا به فَحَثَّ علَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ فِيهِ، = ٢
@faldowaisan @talghanim ثُمَّ قالَ صلى الله عليه وسلم :
وَأَهْلُ بَيْتي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتي ).
أي: آمرُكُم بِطاعةِ اللهِ وبِالقيامِ في أهل بيتي وكرَّرها تأكيدًا لِلوصايةِ بهم وطلَبِ العنايةِ بِشأنَّهم=٣
وَأَهْلُ بَيْتي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتي ).
أي: آمرُكُم بِطاعةِ اللهِ وبِالقيامِ في أهل بيتي وكرَّرها تأكيدًا لِلوصايةِ بهم وطلَبِ العنايةِ بِشأنَّهم=٣
@faldowaisan @talghanim وهذا فيه تأكيدُ على الوِصايةِ بِأهلِ البيتِ، والعنايةُ بِشأنِهم، وإكرامُهم.
وجاء في هذا المعنى في صحيح البخاري :
قال البخاري في كتاب المناقب :
باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما = ٤
وجاء في هذا المعنى في صحيح البخاري :
قال البخاري في كتاب المناقب :
باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما = ٤
@faldowaisan @talghanim - عن عقبة بن الحارث قال :
رَأَيْتُ أبا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه ، وحَمَلَ الحَسَنَ وهو يقولُ:
( بأَبِي شَبِيهٌ بالنبيِّ، ليسَ شَبِيهٌ بعَلِيٍّ ، وعَلِيٌّ يَضْحَكُ ).
صحيح البخاري،
وقال أبو بَكْرٍ رضي الله عنه :
(ارْقُبُوا مُحَمَّدًا ﷺ في أهْلِ بَيْتِهِ).
صحيح البخاري = ٥
رَأَيْتُ أبا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه ، وحَمَلَ الحَسَنَ وهو يقولُ:
( بأَبِي شَبِيهٌ بالنبيِّ، ليسَ شَبِيهٌ بعَلِيٍّ ، وعَلِيٌّ يَضْحَكُ ).
صحيح البخاري،
وقال أبو بَكْرٍ رضي الله عنه :
(ارْقُبُوا مُحَمَّدًا ﷺ في أهْلِ بَيْتِهِ).
صحيح البخاري = ٥
@faldowaisan @talghanim وفي هذا الحَديثِ يُذكِّرُ أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه النّاسَ بهذا الحقِّ الَّذي يَنبَغي على كُلِّ مُسلمٍ حِفظُه، فقال:
«ارقُبوا محمَّدًا ﷺ في أهلِ بَيتِه»،
يَعني: احْفَظوه في أهْلِه؛ فلا تَسُبُّوهم ولا تُؤْذوهم، وأهلُ بَيتِه همْ فاطِمةُ وأبْناؤُها وزَوْجاتُه، رَضيَ اللهُ عنهم=٦
«ارقُبوا محمَّدًا ﷺ في أهلِ بَيتِه»،
يَعني: احْفَظوه في أهْلِه؛ فلا تَسُبُّوهم ولا تُؤْذوهم، وأهلُ بَيتِه همْ فاطِمةُ وأبْناؤُها وزَوْجاتُه، رَضيَ اللهُ عنهم=٦
@faldowaisan @talghanim - وعن ابن ابي نعيم قال :
سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ - رضي الله عنهما - وسَأَلَهُ عَنِ المُحْرِمِ - قالَ شُعْبَةُ: أحْسِبُهُ يَقْتُلُ الذُّبابَ-
فَقالَ (ابن عمر رضي عنهما) = ٧
سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ - رضي الله عنهما - وسَأَلَهُ عَنِ المُحْرِمِ - قالَ شُعْبَةُ: أحْسِبُهُ يَقْتُلُ الذُّبابَ-
فَقالَ (ابن عمر رضي عنهما) = ٧
@faldowaisan @talghanim أهْلُ العِراقِ يَسْأَلُونَ عَنِ الذُّبابِ ؛ وقدْ قَتَلُوا ابْنَ ابْنَةِ رَسولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عليه وسلَّمَ ،
وقالَ النَّبيُّ صَلّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
(هُما رَيْحانَتايَ مِنَ الدُّنْيا ).
صحيح البخاري = ٨
وقالَ النَّبيُّ صَلّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
(هُما رَيْحانَتايَ مِنَ الدُّنْيا ).
صحيح البخاري = ٨
@faldowaisan @talghanim فالسؤال الآن :
من الذي لم يستوصي في آل البيت خيرا ؛
فيسب أم المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما ،
ويكذب الله عز وجل في برائتها ،
وقتلوا الحسين بن علي رضي الله عنهما ؛ بعدما أرسلوا له الكتب لأجل مبايعته ؟!
من الذي لم يستوصي في آل البيت خيرا ؛
فيسب أم المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما ،
ويكذب الله عز وجل في برائتها ،
وقتلوا الحسين بن علي رضي الله عنهما ؛ بعدما أرسلوا له الكتب لأجل مبايعته ؟!
جاري تحميل الاقتراحات...