رتبها

ثريد ( القينيون) قوم شعيب
أصل التسمية : من قينان وقينان هو ابن أنوش ابن شيث ابن آدم وهو جد نوح عليه السلام، بعض الباحثين ربطوا التسمية بـ"قايين" وهو قابيل بن آدم وذلك بعيد من ناحيا الاشتقاق اللفظي بعيد تاريخياً.
ذكرت كلمة "قين" في التوراة بمعنى "العش" وبمعنى "الرمح"

القينيون قبيلة "سامية" كما نصت الدراسات حول العهد القديم التي تطرقت للمنشأ والجذور اللغوية وبعض اللقى الأثرية.. فـ "قين" لفظ مشتق من اسم سامي وزعيمهم "يثرو" أو "جثرو" وفي العربية الشمالية "جسرو" ذو اسم سامي وابنه "حوباب" وابنته "صيفوره" وعشيرة بني"الركاب" كل هذه المسميات تشير

إلى الجذور السامية لهؤلاء القوم. وتشير دراسات إلى أن هؤلاء هم قوم النبي شعيب وهم المديانيون وقال باحثون في التاريخ اليهودي أن القينيين من نسل اسحاق"سفر ياشر" وفي تفسير ابن الكثير والبغوي وابن عباس وغيرهم يشار إلى الشيخ الكبير الذي زوج ابنته لموسى بأنه النبي شعيب. وقيل ابن اخيه

وتشير دراسة قام بها د.جون ويليام دونالدسون حول تاريخ اليهود المدون في سفر ياشر أن عائلة ابراهيم عليه السلام انفصلت عن القبائل السامية لاحقاَ وشكلت تكوينا اجتماعيا وذكر من هذه القبائل القينيين.
كان للقينيين تأثيرا كبيرا على بني اسرائيل تشير دراسات توراتية أن عبادة "يهوه" انتقلت

من القينيين إلى بني اسرائيل عن طريق "يثرون" "شعيب" المدياني.الذي جعل موسى يعتنق هذا الدين وطلب منه أن يقوم بفريضة الحج مهراً لابنته "كما جاء في القرآن الكريم".
امتد نفوذ القينيون في بلاد فلسطين والأردن بجوار بني اسرائيل وتبوك َوفاران بجوار العماليق
وكانت لهم حروب مع الكنعانيين.

يُعتقد أن القينيون هم أصحاب القافلة التي حملت يوسف من البئر وباعته إلى عزيز مصر.
بعد دمار دولة بني يهوذا والسامرة امتزج القينيون بالأنباط والقيداريين. حسب عرفان شهيد مؤلف كتاب روما والعرب.
و من الأمور التي تذكر أن أمير قيدار في تلك الفتره كان اسمه "قينو بن جشمو". وفي ذلك إشارة

لإسم القين السامي. والذي لا يمكن بحال من الأحوال ان يكون معناه الحقيقي "حداد" بل أصبح لاحقا يطلق على "الحداد" لأن القينيين هم الذين استخرجوا الحديد "نرى ذلك في قصة النبي داوود الذي عاش في كنف القينيين وعمل بالحديد" فكل من عمل بالحديد اصبح ينسب إليهم.

برزت في فترة لاحقةتعرف عند العرب بالعصر الجاهلي في المنطقةقبائل عربيةمارست دورا سياسيا واجتماعيا هاماً.من ضمن تلك القبائل "بنو القين"الذين ينتسبون الى قضاعة.وبنو القين هؤلاء سكنوا نفس ديار القينيين وأخذوا اسمهم بل حتى اسم جدهم جسر "جسرو"جثرو"يثرو".وفي ذلك إشارة إلى أنهم أمة واحدة

يدعم هذه النظرية الفحص الجيني الذي تم لبني القين في المدينة المنورة. وهم الممثل الوحيد لبني القين في العصر الحالي وهم أصرح بنو القين.. وظهرت نتيجتهم في مكانها الصحيح تماما على تحور يمثل حضارات الشام الجنوبي V22 من السلالة Em35 والذي له الاقدمية في المنطقة بعمر يزيد عن ٨٣٠٠ عام

ظهرت نتيجة بني القين على تحور عمره ٥٧٠٠ سنة تحت التحور الأب L1250 الذي لديه عمر ٧٩٠٠ سنه وجميعهم نشأوا في جزيرة العرب.
تجتمع عينة بني القين مع عينات تنوخ من قضاعة "الدروز" وعينة لأصرح ذرية النبي هارون"السامريين". مع عينات كثيرة تحمل موروث اسحاقي واسماعيلي.