سبق ان ذكرت ان التحور FGC2 هو تحور قبائل
من حُلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة
و على هذا فجميع قبائل وبرة بن تغلِب بن حلوان
و كذلك ابن عمه جَرْم بن ربّان بن حلوان
تحت هذا التحور
و من جرم :بنو عائذ بن سالم بن أسعد بن سعد بن كثير بن غالب بن عدي بن شَمِيس بن طَرُود بن قُدامة بن جَرْم
من حُلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة
و على هذا فجميع قبائل وبرة بن تغلِب بن حلوان
و كذلك ابن عمه جَرْم بن ربّان بن حلوان
تحت هذا التحور
و من جرم :بنو عائذ بن سالم بن أسعد بن سعد بن كثير بن غالب بن عدي بن شَمِيس بن طَرُود بن قُدامة بن جَرْم
و عائذ جد جاهلي
إذ ان عمرو بن عبد الجن بن عائذ كان قائد جيش جذيمة
ملك الحيرة
و التحوّر by145 يُمثِّل : بني طَرود بن قُدامة بن جَرم
بشِقَّيه عائذ و سَلْي.
أمّا سَلي فهو الحارث بن رفاعة بن عذرة بن عدي بن "شميس" بن طَرود
وسكنوا اليمامة وبهم سُمِّي السلي فيه
وسكنوا كذلك عقيق جَرم
إذ ان عمرو بن عبد الجن بن عائذ كان قائد جيش جذيمة
ملك الحيرة
و التحوّر by145 يُمثِّل : بني طَرود بن قُدامة بن جَرم
بشِقَّيه عائذ و سَلْي.
أمّا سَلي فهو الحارث بن رفاعة بن عذرة بن عدي بن "شميس" بن طَرود
وسكنوا اليمامة وبهم سُمِّي السلي فيه
وسكنوا كذلك عقيق جَرم
و قد سكن سَلْي مع قومهم في عقيق جَرم قديما
ثم نزح بعضهم فجاوروا بني هزان بالمجازة و سكن بعضهم في حجر اليمامة
يقول السلِّي متحسِّرا على مفارقة قومِه بالعقيق:
لقد كان في أَهلِ الغبيبِ وراسبٍ=وأَعجبَ في حافاته وطرودُ
محـلٌ لسَلْي غير ضيقٍ وناصـرٍ=يسـاوَى بمن قـاسَ الحصى ويزيدُ =
ثم نزح بعضهم فجاوروا بني هزان بالمجازة و سكن بعضهم في حجر اليمامة
يقول السلِّي متحسِّرا على مفارقة قومِه بالعقيق:
لقد كان في أَهلِ الغبيبِ وراسبٍ=وأَعجبَ في حافاته وطرودُ
محـلٌ لسَلْي غير ضيقٍ وناصـرٍ=يسـاوَى بمن قـاسَ الحصى ويزيدُ =
وما نـزلت سَلْـيٌ بهـزَّان قِلّـة=ولكن أَحـاظٍ قُسّمت وجُـدود
وأقام بعض بني سَلي في العقيق
فمنهم بالعقيق : الصحابي أسماء بن ربّان رضي الله عنه خاصم بنى عُقيل إلى النبىّ-صلى اللّه عليه و سلم-فى ارضٍ بالعقيق.
ثم قال في ذلك:
وإنى أخو جرم كما قد علمتموا * إذا جمعت عند النبىّ المجامع
وأقام بعض بني سَلي في العقيق
فمنهم بالعقيق : الصحابي أسماء بن ربّان رضي الله عنه خاصم بنى عُقيل إلى النبىّ-صلى اللّه عليه و سلم-فى ارضٍ بالعقيق.
ثم قال في ذلك:
وإنى أخو جرم كما قد علمتموا * إذا جمعت عند النبىّ المجامع
= فإن أنتم لم تقنعوا بقضائه * فإنّى بما قال النّبىّ لقانع
و كانت جَرم قد نزلت في أول الأمر بوادي القُرى والحِجر وما والاهُنّ
ولذلك فقد سميت جُدَّة باسم جُدَّة بن جَرم
ثم كانت حربٌ بين بني قضاعة ،و كان العدد والقوة في بني سعد بن زيد منهم ، ورئيس بني سعد يومئذ رزاح بن ربيعة =
و كانت جَرم قد نزلت في أول الأمر بوادي القُرى والحِجر وما والاهُنّ
ولذلك فقد سميت جُدَّة باسم جُدَّة بن جَرم
ثم كانت حربٌ بين بني قضاعة ،و كان العدد والقوة في بني سعد بن زيد منهم ، ورئيس بني سعد يومئذ رزاح بن ربيعة =
فأخرج جَرماً و نهدا وحوتكة من وادي القُرى
فقال و قد استاء من ذلك
زهير بن جَناب الكلبي :
ألا من مبلغ عني رزاحا * فإني قد لحيتك في اثنتين
لحيتك في بني نهد بن زيد * كما فرقت بينهم وبيني
فمن هنا تفرَّقت جَرم
فسكن عامَّتهم بعقيق جَرم ،ثم انتقلت سَلي الى اليمامة ،
أما عائذ =
فقال و قد استاء من ذلك
زهير بن جَناب الكلبي :
ألا من مبلغ عني رزاحا * فإني قد لحيتك في اثنتين
لحيتك في بني نهد بن زيد * كما فرقت بينهم وبيني
فمن هنا تفرَّقت جَرم
فسكن عامَّتهم بعقيق جَرم ،ثم انتقلت سَلي الى اليمامة ،
أما عائذ =
أما عائذ منهم ــ ومعهم بعض جَرم من غير عائذ ــ
فانتقلوا الى مأرب فجاوروا مذحج و حالفوهم .
فدخل بعضهم في عائذ من عبيدة جنب
و دخل بعضهم في مراد فنسبوا اليهم .
و دخل بعضهم في الجحادر
ولذلك يقول نمر بن حلاف الجحدري:
ان سلت عنا يالسويطي قحاطين ** عواصمٍ واللي حذانا لفايق =
فانتقلوا الى مأرب فجاوروا مذحج و حالفوهم .
فدخل بعضهم في عائذ من عبيدة جنب
و دخل بعضهم في مراد فنسبوا اليهم .
و دخل بعضهم في الجحادر
ولذلك يقول نمر بن حلاف الجحدري:
ان سلت عنا يالسويطي قحاطين ** عواصمٍ واللي حذانا لفايق =
حـنـا وعَـبيـده والهيـازع بـجـدين ** لطـامة يوم اللقى كل مايق
وقد صحَّفها الرواة إلى عَبدة (من طيء) .وليست منهم،
و بّنوا على ذلك أمور .
أما من كان معهم من جرم من غير عائذ فدخلوا في الضياغم من طيء وصاهروهم وتسمَّوا بأسماء اخوالهم
و لذلك تجد من ينسب ضياغم طيء الى عبيدة وليس كذلك
وقد صحَّفها الرواة إلى عَبدة (من طيء) .وليست منهم،
و بّنوا على ذلك أمور .
أما من كان معهم من جرم من غير عائذ فدخلوا في الضياغم من طيء وصاهروهم وتسمَّوا بأسماء اخوالهم
و لذلك تجد من ينسب ضياغم طيء الى عبيدة وليس كذلك
فكان من جرم الذين داوروا ضياغم طيء:
منيف (المعضد) بن ضيغم
والذي انجب :
ضيغم جد ضياغم جرم
و راشد جد بني راشد دخلوا في هاجر
و يقال للجميع المعاضيد ،و ليسوا بمعاضيد الوهبة
ودخل الضياغم في عَبيدة
كما دخل بنو عمومتهم ال راشد في بني هاجر
و هناك من ينسب ايضا الضياغم في بني هاجر
منيف (المعضد) بن ضيغم
والذي انجب :
ضيغم جد ضياغم جرم
و راشد جد بني راشد دخلوا في هاجر
و يقال للجميع المعاضيد ،و ليسوا بمعاضيد الوهبة
ودخل الضياغم في عَبيدة
كما دخل بنو عمومتهم ال راشد في بني هاجر
و هناك من ينسب ايضا الضياغم في بني هاجر
و لذلك تجد الامير الفارس شهوان بن منصور بن ضيغم يقال له العبيدي والهاجري،وهم حلف مع كليهما.
والضياغم معدودون في الشجعان والفرسان
فلذلك كتبت حول هجرتهم السير و القصص الشعبية المتنوعة
و قيلت فيهم الأشعار المرويّة
يقول امام زيدية اليمن:احمد بن سليمان ممتدحا منيف بن جابر الضيغمي👇
والضياغم معدودون في الشجعان والفرسان
فلذلك كتبت حول هجرتهم السير و القصص الشعبية المتنوعة
و قيلت فيهم الأشعار المرويّة
يقول امام زيدية اليمن:احمد بن سليمان ممتدحا منيف بن جابر الضيغمي👇
و نسب الضياغم في قضاعة أتبته المؤرخ جبر بن سيار المتوفى عام 1085 هـ في نبذته التاريخية المشهورة.
ثم انتقلت عائذ جرم الى بيشة فتثليث ومعهم بعض عائذ عبيدة
ثم انتقلوا بعد ذلك الى اليمامة فحالفوا بني عامر
و لكن بقي المراديون من عائذ ــ الذي كانوا قد حالفوا مراد المذحجية ــ في تثليث
ثم انتقلت عائذ جرم الى بيشة فتثليث ومعهم بعض عائذ عبيدة
ثم انتقلوا بعد ذلك الى اليمامة فحالفوا بني عامر
و لكن بقي المراديون من عائذ ــ الذي كانوا قد حالفوا مراد المذحجية ــ في تثليث
و في تثليث عرفوا ــ فضلا عن اسم المردة ــ باسم : آل يزيد
و نُسبوا في عائذ عبيدة
ومن اشهر آل يزيد: ال داود |(من شُريف) :by145
و انقسموا الى قسمين :
الدروع و الحُرقان
فالدروع ذرية درع بن حرقان
و الحُرقان نُسبوا الى أبيه
ومن اشهر الحُرقان الآن الشثور
وهم على التحور العائذي by145
و نُسبوا في عائذ عبيدة
ومن اشهر آل يزيد: ال داود |(من شُريف) :by145
و انقسموا الى قسمين :
الدروع و الحُرقان
فالدروع ذرية درع بن حرقان
و الحُرقان نُسبوا الى أبيه
ومن اشهر الحُرقان الآن الشثور
وهم على التحور العائذي by145
@rattibha فضلا رتبها
و هناك بعض بني قدامة بن جَرم
سكنوا بالافلاج و هم جُميلات جَرم منهم:
الكبرة والنتيفات والغررة BY145
و منهم الفارس فيصل الجُميلي
يسميهم البعض بجُميلات تغلِب نسبة الى تغلِب بن حلوان من قضاعة لكون جرم و تغلب ابني عمومة
و ليسوا بجُميلات بني غانم و لذلك يختلفون عنهم جينيا
سكنوا بالافلاج و هم جُميلات جَرم منهم:
الكبرة والنتيفات والغررة BY145
و منهم الفارس فيصل الجُميلي
يسميهم البعض بجُميلات تغلِب نسبة الى تغلِب بن حلوان من قضاعة لكون جرم و تغلب ابني عمومة
و ليسوا بجُميلات بني غانم و لذلك يختلفون عنهم جينيا
و قد نسَب الهمداني الكبرا من "جُميلة تغلب الى جرم فقال:«بني كَبير من الهون من جَرْم)
وقال الجرمي:
( المجازة من أرض اليمامة لبني سَلْي وبني صبيح وبني كبير من جرم)
و الهون هو: الهون بن أعجب بن قُدامة بن جرم
فصحَّ بذلك أن هذا التحور BY145
هو تحور قُدامة بن جرم 👍 =
وقال الجرمي:
( المجازة من أرض اليمامة لبني سَلْي وبني صبيح وبني كبير من جرم)
و الهون هو: الهون بن أعجب بن قُدامة بن جرم
فصحَّ بذلك أن هذا التحور BY145
هو تحور قُدامة بن جرم 👍 =
إذ اجتمع فيه كل من
1ـ عايذ من قُدامة بن جرم ــ بأقسامهم
2ـ بنو الهون :جميلات الافلاج:
الكبرة والغررة والنتيفات
3ـ سَلْي: اهل العارض
و اكثر بني سَلْي نسوا نسبتهم في جرم
و ربما انتسبوا في قبائل اخرى
بسبب ما مرّ بنا من تفرُّق جَرم سابقا
فلله الحمد و المنّة على ما يسّر و أعان
1ـ عايذ من قُدامة بن جرم ــ بأقسامهم
2ـ بنو الهون :جميلات الافلاج:
الكبرة والغررة والنتيفات
3ـ سَلْي: اهل العارض
و اكثر بني سَلْي نسوا نسبتهم في جرم
و ربما انتسبوا في قبائل اخرى
بسبب ما مرّ بنا من تفرُّق جَرم سابقا
فلله الحمد و المنّة على ما يسّر و أعان
إذ اجتمع فيه كل من
1ـ عايذ من قُدامة بن جرم ـ بأقسامهم
2ـ بنو الهون :جميلات الافلاج
الكبرة والغررة والنتيفات
3ـ سَلْي: وهم حاضرة العارض الذين تحت التحور BY145
و اكثرهم نسوا نسبتهم في جرم
و ربما انتسبوا في غيرهم
بسبب تفرُق جرم كما مرّ
فلله الحمد والمنّة على ما يسّر وأعان
1ـ عايذ من قُدامة بن جرم ـ بأقسامهم
2ـ بنو الهون :جميلات الافلاج
الكبرة والغررة والنتيفات
3ـ سَلْي: وهم حاضرة العارض الذين تحت التحور BY145
و اكثرهم نسوا نسبتهم في جرم
و ربما انتسبوا في غيرهم
بسبب تفرُق جرم كما مرّ
فلله الحمد والمنّة على ما يسّر وأعان
ذكرت سابقا ان الضياغم دخلوا
في عبيدة وبني هاجر
ولكن في القرن الثامن الهجري كانت هجرة بعض الضياغم "المعاضيد" بقيادة فارس بن شَهوان الضيغمي
و هي رحلة مشهورة و مسطَّرة في الاشعار و السِّير
فانتقلوا الى فويرط من قطر فسكنوها وجعلوها محطة لممارسة تجارة الخيل من تثليث الى بلاد فارس =
في عبيدة وبني هاجر
ولكن في القرن الثامن الهجري كانت هجرة بعض الضياغم "المعاضيد" بقيادة فارس بن شَهوان الضيغمي
و هي رحلة مشهورة و مسطَّرة في الاشعار و السِّير
فانتقلوا الى فويرط من قطر فسكنوها وجعلوها محطة لممارسة تجارة الخيل من تثليث الى بلاد فارس =
ثم عنّ لفارس الانتقال الى ضفة الخليج الاخرى حيث عرب فارس
فانتقل فارس وانشأ قاعدة له هناك،و من بعده أقام ابنه منصور جد المناصير هناك
والضياغم من "المعاضيد" من جَرم كما هو واضح جينيّاً
وليسوا من معاضيد الوهبة
وللمناصير نتيجة (M12604 ) على تحور المعاضيد fgc6770
مع آل ثاني شيوخ قطر
فانتقل فارس وانشأ قاعدة له هناك،و من بعده أقام ابنه منصور جد المناصير هناك
والضياغم من "المعاضيد" من جَرم كما هو واضح جينيّاً
وليسوا من معاضيد الوهبة
وللمناصير نتيجة (M12604 ) على تحور المعاضيد fgc6770
مع آل ثاني شيوخ قطر
و في عربستان أقِيمت بلدة الفوارس
و التي كانت مقراًّ لتجارة فارس بن شهوان من الخيل
و من بعده ابنه منصور جد المناصير
وان كانت اقامتهما الدائمة ببلدة فويرط من قطر
والتي كانت منشأ اسرة آل ثاني شيوخ قطر من الضياغم المعاضيد من جَرم من قضاعة..والله اعلم و أحكم.
youtube.com
و التي كانت مقراًّ لتجارة فارس بن شهوان من الخيل
و من بعده ابنه منصور جد المناصير
وان كانت اقامتهما الدائمة ببلدة فويرط من قطر
والتي كانت منشأ اسرة آل ثاني شيوخ قطر من الضياغم المعاضيد من جَرم من قضاعة..والله اعلم و أحكم.
youtube.com
وفي رسالة بخط الامام محمد بن سعود
أرسلها الى محمد اليزيدي ـ من أمراء جنوب الجزيرة العربيةـ انتسب فيها الامام الى قبيلة مراد ـ كما جاء ذلك في كتاب: تاريخ عسير للحفظي (ت 1372هـ)ــ
قال فيها:
"بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بِن سعود بن مقرن الدرعي المرادي إلى محمد بِن أحمد اليزيدي"
أرسلها الى محمد اليزيدي ـ من أمراء جنوب الجزيرة العربيةـ انتسب فيها الامام الى قبيلة مراد ـ كما جاء ذلك في كتاب: تاريخ عسير للحفظي (ت 1372هـ)ــ
قال فيها:
"بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بِن سعود بن مقرن الدرعي المرادي إلى محمد بِن أحمد اليزيدي"
جاري تحميل الاقتراحات...