•|| خطوات لإصلاح الذات قبل #رمضان
كيف أتغير؟ ومن أين أبدأ؟
كيف أتغير؟ ومن أين أبدأ؟
أسئلة كثيرًا ما تتردد داخلنا،
وتطرق أسماعنا، وتلحّ على قلوبنا،
فالنفس متقلبة، وسبحانه وتعالى مقلب القلوب.
ولعلك تفهم أن مجرد المعرفة والعلم بخطر المعصية لا يكفى للابتعاد عنها وتركها؛ فكم من علماء اجترؤوا على ما لا يجترئ عليه جاهل!
وتطرق أسماعنا، وتلحّ على قلوبنا،
فالنفس متقلبة، وسبحانه وتعالى مقلب القلوب.
ولعلك تفهم أن مجرد المعرفة والعلم بخطر المعصية لا يكفى للابتعاد عنها وتركها؛ فكم من علماء اجترؤوا على ما لا يجترئ عليه جاهل!
ولعلك تقول متحيرًا ! كم من مرة حاولت وقررت العودة، بل وحددت لنفسي يوما أو موسمًا أبدأ منه، ويمر اليوم وينقضي الموسم وأنا على حالي!!
جاء رمضان ورحل وعدتُ كما كنت لا أبالي!
جاء رمضان ورحل وعدتُ كما كنت لا أبالي!
وكم من مرة بدأتُ فعلا، ولكن ما أكاد أسير في الطريق يومًا أو يومين إلا و أنتكس مرةً أخرى، لعوامل من داخلي، أو لطوارئ و دواعٍ من خارجي.
إذًا ما العمل؟ وأين الطريق؟
إذًا ما العمل؟ وأين الطريق؟
لا بد لكل منا من نقطة تحوّل، يحول فيها مساره إلى طريق الله، ويهجر طريق الشيطان، ويحذر قطّاع الطرق.
أرجو أن تعيرني قلبك لا سمعك!
وإحساسك لا عينك، ونحاول سویا بإذن الله أن نتلمس سبيل الوصول إلى الله عز وجل، في خطوات متدرجة.
أرجو أن تعيرني قلبك لا سمعك!
وإحساسك لا عينك، ونحاول سویا بإذن الله أن نتلمس سبيل الوصول إلى الله عز وجل، في خطوات متدرجة.
ومن البداية أقول لك: لا تظن أن الطريق سهل، فما تسعى إليه قد حُف بالمكاره والعقبات والأشواك، ولكنك عندما تصل ويفتح لك مولاك الباب ستنسي كل ألم، وستودّع كل تعب، وستحس بلذة لا تضارعها لذة دنيوية.
و إليك مجموعة خطوات اتبعها وستجد الأثر لها بإذن الله:
(١) الحجر الصحي..
أول ما يجب أن تقوم به هو عزل نفسك عن مواطن المعصية ورفقائها؛ حتى لا تجد فرصة للمعاصي، فتنقطع تماما عن المعصية.
(١) الحجر الصحي..
أول ما يجب أن تقوم به هو عزل نفسك عن مواطن المعصية ورفقائها؛ حتى لا تجد فرصة للمعاصي، فتنقطع تماما عن المعصية.
ثم الزم الإلحاح على معاتبة نفسك وتذكيرها ربها، وردد على سمعك دائما أنك لا بد ستموت إن عاجلا أو آجلا، وستلقى الله عز وجل فيحاسبك، اغمض عيناك عن كل ما يغضب الله عزوجل.
(۲) اصمت تسلم!
درب نفسك على أن تصمت أكثر مما تتكلم؛ فإن النفس إذا صمتت سكتت، فإذا طال سكوتها تبين لها الكثير مما كانت تخوض فيه من الباطل، وعندها تنكسر؛ إذ تعلم أنها متعرضة لسخط مولاها.
درب نفسك على أن تصمت أكثر مما تتكلم؛ فإن النفس إذا صمتت سكتت، فإذا طال سكوتها تبين لها الكثير مما كانت تخوض فيه من الباطل، وعندها تنكسر؛ إذ تعلم أنها متعرضة لسخط مولاها.
ثم عاود العتاب مرة أخرى وذكرها بذنوبها ومعاصيها ذنبا ذنبًا وعرفها عقوبة كل ذنب من تلك الذنوب حتى تعترف وتقر.
(۳) انس طاعتك
إذا اعترفت نفسك بالتقصير والذنوب؛ فأدم تذكيرها بعظيم جرائمها وذنوبها، وأوهمها أنها لم تعمل في حياتها إلا المعصية،
وأنسِها في هذه المرحلة حسناتها وطاعاتها..
(۳) انس طاعتك
إذا اعترفت نفسك بالتقصير والذنوب؛ فأدم تذكيرها بعظيم جرائمها وذنوبها، وأوهمها أنها لم تعمل في حياتها إلا المعصية،
وأنسِها في هذه المرحلة حسناتها وطاعاتها..
حتى توقن بالهلاك إن لم تتب، ويستيقظ ضميرها، وتسيل دمعتها، فإذا ما استيقظ ضمير نفسك، وسالت دمعتها، وأيقنت بالهلاك فأخبرها بضرورة الإقلاع عن المعاصي والاستدراك، وأن هذا لا يتأتى إلا بهجران كل أسباب المعصية؛ من أصحاب وأهل وقرابة وأدوات، وأخبرها أنها لا تصح توبتها إلا بترك ذلك كله.
(٤) أذلها بالرجوع
إذا نفرت نفسك من ذلك وأبت؛ فاکسرها بكثرة الصيام،وأذلها بالجوع؛ فإن النفس إذا آلمها الجوع تخشع وتستمع وتستسلم للمعاتبة فتقبل، فإذا لم تقبل فذكرها بعذاب الله وسوء المصير؛ حتى تلين لك،وعندها ستجدها تعطيك وعدا بترك المعاصي بعد قليل،وتسوف لك متعللة بقضاء بعض حوائجها
إذا نفرت نفسك من ذلك وأبت؛ فاکسرها بكثرة الصيام،وأذلها بالجوع؛ فإن النفس إذا آلمها الجوع تخشع وتستمع وتستسلم للمعاتبة فتقبل، فإذا لم تقبل فذكرها بعذاب الله وسوء المصير؛ حتى تلين لك،وعندها ستجدها تعطيك وعدا بترك المعاصي بعد قليل،وتسوف لك متعللة بقضاء بعض حوائجها
(٥) قاوم التسويف..
إذا وجدتها تسوّف لك وتعد لأمد طويل أو قصير، فاحمل عليها حملة شديدة بالزجر والتذكير بعدم ضمان الأجل، وأنه لربما تستوفي أجلها قبل أن يحين الموعد، وأعد عليها ذكر العقوبات والنقم.
إذا وجدتها تسوّف لك وتعد لأمد طويل أو قصير، فاحمل عليها حملة شديدة بالزجر والتذكير بعدم ضمان الأجل، وأنه لربما تستوفي أجلها قبل أن يحين الموعد، وأعد عليها ذكر العقوبات والنقم.
(٦) تحلية بعد خلية..
فإذا أذعنت لك وطاوعتك في قطع أسباب المعصية، فاعمل على إكسابها أضداد ما قطعته وفارقته؛ فابحث لها عن صاحب مرشد بدلا من الصاحب المغوی، وعلمها الذكر بدلا من السهو والغفلة
فإذا أذعنت لك وطاوعتك في قطع أسباب المعصية، فاعمل على إكسابها أضداد ما قطعته وفارقته؛ فابحث لها عن صاحب مرشد بدلا من الصاحب المغوی، وعلمها الذكر بدلا من السهو والغفلة
وألزمها التثبت والتفكر بدلًا من الطيش والعجلة، وأذقها مناجاة الرب سبحانه وتعالى، ومطالعة العلم، والتعرف على سير الصالحين وأخلاقهم، بدلا من الخوض في الباطل ومجالسة الفاسدين المفسدين،
وعندها تجتمع أنوار هذه البدائل في قلبك، ويستنير عقلك بموروثات الطاعة، ويؤيدك الله بمعونته، وتقهر أنوار الطاعة أهواء نفسك؛
فتتحول الطاعة إلى طبع وعادة،
مثلما كانت المعصية لها طبع وعادة.
فتتحول الطاعة إلى طبع وعادة،
مثلما كانت المعصية لها طبع وعادة.
(۷) إياك و العجب..
إذا وصلت نفسك هذه المرحلة من الاستقامة على طاعة ربها فربما نما فيها العجب بطاعتها وتركها للمعصية، فأزجرها عن ذلك، وذكّرها بنظر الله عز وجل إلى ضميرها، وخوّفها بحبوط هذا العمل، وشککها في قبوله.
إذا وصلت نفسك هذه المرحلة من الاستقامة على طاعة ربها فربما نما فيها العجب بطاعتها وتركها للمعصية، فأزجرها عن ذلك، وذكّرها بنظر الله عز وجل إلى ضميرها، وخوّفها بحبوط هذا العمل، وشککها في قبوله.
(٨) تذكر ماضيك..
وإذا نجت النفس من العجب بأعمالها فربما وقعت في الكبر والاستطالة على الناس لِما ترى من معاصيهم واستقامتها، فتزدري العاصين وتترفع عليهم، عندها ذكرها بماضيها
وما كانت عليه.
وإذا نجت النفس من العجب بأعمالها فربما وقعت في الكبر والاستطالة على الناس لِما ترى من معاصيهم واستقامتها، فتزدري العاصين وتترفع عليهم، عندها ذكرها بماضيها
وما كانت عليه.
ولكن..
لا تعتقد أن هذه هي النهاية؛ فكما يقولون: إن الوصول إلى القمة سهل، ولكن الحفاظ عليها هو الصعب، فيجب أن تكون على حذر دائما، وأن ترعى نفسك وتهذبها دوما مما يعكر عليها صفو الطاعة.
و أخيرًا: عليك بالدوام على الدعاء بالثبات، واحذر الانتكاسة واعلم أن الهداية من الله عز وجل.
لا تعتقد أن هذه هي النهاية؛ فكما يقولون: إن الوصول إلى القمة سهل، ولكن الحفاظ عليها هو الصعب، فيجب أن تكون على حذر دائما، وأن ترعى نفسك وتهذبها دوما مما يعكر عليها صفو الطاعة.
و أخيرًا: عليك بالدوام على الدعاء بالثبات، واحذر الانتكاسة واعلم أن الهداية من الله عز وجل.
جاري تحميل الاقتراحات...