◼️جماعة إخوان الصفا وخلان الوفا
من اول الجماعات السرية الباطنية في العالم الإسلامي وهم مجموعة من الفلاسفة المسلمين ظهروا في القرن ٣و ٤ الهجري بالبصرة تزامنا مع ظهور المعتزلة
اعتبرهم البعض هم نتاج المدرسة الباطنية و وصفهم بالإلحاد والزندقة
#ارشيف_بدوية
#موسوعة_الفرق_والمذاهب
من اول الجماعات السرية الباطنية في العالم الإسلامي وهم مجموعة من الفلاسفة المسلمين ظهروا في القرن ٣و ٤ الهجري بالبصرة تزامنا مع ظهور المعتزلة
اعتبرهم البعض هم نتاج المدرسة الباطنية و وصفهم بالإلحاد والزندقة
#ارشيف_بدوية
#موسوعة_الفرق_والمذاهب
⚠️تنوية: الكثير يجهل أن الغرض من الفلسفة من البداية هو (التشبه بالإله) بحجة (الاستنارة و المعرفة) هذه حقيقة ربما لن يقتنع بها الكل ولكن من يقرأ كتب الفلسفة الكلاسيكية القديمة ستوضح له الفكرة التي قامت عليها الفلسفات
🔴 تاريخ ظهورهم :
➖ بعد عصر الخلفاء الراشدين والعصر الأموي حتى حل العصر العباسي حيث بدأوا بترجمة الكتب اليونانية من السريانية الى العربية في الطب والفلسفة فشغفت عناصر كثيرة بالفلسفة اليونانية شغفا كبيراً أشهرهم الكندي والفارابي وابن سينا
➖ بعد عصر الخلفاء الراشدين والعصر الأموي حتى حل العصر العباسي حيث بدأوا بترجمة الكتب اليونانية من السريانية الى العربية في الطب والفلسفة فشغفت عناصر كثيرة بالفلسفة اليونانية شغفا كبيراً أشهرهم الكندي والفارابي وابن سينا
➖في عهد أبو جعفر المنصور كان يوجد مجموعة من المترجمين الذين ساهموا في نقل الميراث الفكري الإغريقي واستمرت هذه الحركة في عهد هارون الرشيد وبلغت القمة في عهد المأمون حيث أنشئت دار الحكمة في بغداد
➖ اثر هذا الانفتاح الفكري الى ظهور الكثير من الفرق …
➖ اثر هذا الانفتاح الفكري الى ظهور الكثير من الفرق …
و الحركات و نشوء فرقة عُرفت باسم (إخوان الصفاء وخلاّن الوفاء)
اشتهرت بتصنيفها مجموعة من الرسائل في مختلف فروع الفلسفة والعلوم الإنسانية وقد لاقت هذه الرسائل رواجا كبيرا في مختلف أنحاء العالم الإسلامي وصولاً الى الأندلس
اشتهرت بتصنيفها مجموعة من الرسائل في مختلف فروع الفلسفة والعلوم الإنسانية وقد لاقت هذه الرسائل رواجا كبيرا في مختلف أنحاء العالم الإسلامي وصولاً الى الأندلس
🔴من هم إخوان الصفا :
➖ هم مجموعة باطنية قاموا بصهر الأديان و خلطت بين العقائد الإسلامية والحقائق الفلسفية المعروفة و السحر في ذلك العهد فكتبوا في ذلك خمسين مقالة سموها (تحف إخوان الصفا) متأثرين بالفلسفة اليونانية والفارسية والهندية
➖ هم مجموعة باطنية قاموا بصهر الأديان و خلطت بين العقائد الإسلامية والحقائق الفلسفية المعروفة و السحر في ذلك العهد فكتبوا في ذلك خمسين مقالة سموها (تحف إخوان الصفا) متأثرين بالفلسفة اليونانية والفارسية والهندية
➖ وهنالك كتاب آخر ألفه (القرطبي المتوفى سنة 395هـ ) و وضعه على نمط تحفة إخوان الصفا وسماه "رسائل إخوان الصفا"
➖وكما هي العادة اخذوا من كل مذهب و من كل دين ما يتماشى معهم ولخلق دين ومذهب جديد
متخذين دعوتهم آداة لتشكيك الناس في دينهم ويرفعون بدلا منه أطلال فلسفة الأوثان
➖وكما هي العادة اخذوا من كل مذهب و من كل دين ما يتماشى معهم ولخلق دين ومذهب جديد
متخذين دعوتهم آداة لتشكيك الناس في دينهم ويرفعون بدلا منه أطلال فلسفة الأوثان
🗯اقتباس من احد رسائلهم :
❝ الرجل الكامل يكون فارسي النسب عربي الدين عراقي الآداب عبراني المخبر مسيحي النهج شامي النسك يوناني العلم هندي البصيرة صوفي السيرة ملكي الأخلاق ❞
❝ الرجل الكامل يكون فارسي النسب عربي الدين عراقي الآداب عبراني المخبر مسيحي النهج شامي النسك يوناني العلم هندي البصيرة صوفي السيرة ملكي الأخلاق ❞
🔴ابن تيمية:
هم جماعة في دولة بني بويه ببغداد وكانوا من الصابئة المتفلسفة المتحنفة جمعوابين دين الصابئة وبين الحنيفية وأتوا بكلام المتفلسفة وبأشياء من الشريعة وفيه من الكفر والجهل شيء كثير
مؤكدا اصل إخوان الصفا هو من مذهب القرامطة الفلاسفة
📕بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة
هم جماعة في دولة بني بويه ببغداد وكانوا من الصابئة المتفلسفة المتحنفة جمعوابين دين الصابئة وبين الحنيفية وأتوا بكلام المتفلسفة وبأشياء من الشريعة وفيه من الكفر والجهل شيء كثير
مؤكدا اصل إخوان الصفا هو من مذهب القرامطة الفلاسفة
📕بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة
➖ لم يعرف الى يومنا هذا من هم تحديدا وكم عددهم وهل هم فقهاء وعلماء ام هم من العامة
فيقولون في الرسالة الثامنة والأربعين:
"إن لنا إخوانا وأصدقاء من كل كرام الناس وفضلائهم متفرقين في البلاد
فمنهم طائفة من أولاد الملوك والأمراء والوزراء والعمال والكتاب ومنهم طائفة …
فيقولون في الرسالة الثامنة والأربعين:
"إن لنا إخوانا وأصدقاء من كل كرام الناس وفضلائهم متفرقين في البلاد
فمنهم طائفة من أولاد الملوك والأمراء والوزراء والعمال والكتاب ومنهم طائفة …
من أولاد الأشراف والدهاقين والتجار ومنهم طائفة من أولاد العلماء والأدباء والفقهاء وحملة الدين ومنهم طائفة من أولاد الصناع والمتصرفين وأمناء الناس" (رسائل إخوان الصفاء 4/165)
🔴 أسماؤهم :
➖ احتار الباحثون في كل العصور في قضية من هم اخوان الصفا لهذا لجأوا إلى الحدس والتخمين في معرفة محرري تلك الرسائل المجهولة
لعل ابن المقفع كان واحدا منهم ففي( كليلة و دمنة )
يقول له "...حدثني، إن رأيت عن إخوان الصفاء كيف يبدأ تواصلهم ويستمع بعضهم ببعض"
➖ احتار الباحثون في كل العصور في قضية من هم اخوان الصفا لهذا لجأوا إلى الحدس والتخمين في معرفة محرري تلك الرسائل المجهولة
لعل ابن المقفع كان واحدا منهم ففي( كليلة و دمنة )
يقول له "...حدثني، إن رأيت عن إخوان الصفاء كيف يبدأ تواصلهم ويستمع بعضهم ببعض"
فيجيب "إن العاقل لا يعدل بالإخوان شيئا، فالإخوان هم الأعوان على الخير كله، والمؤاسون عند ما ينوب من المكروه"
➖ يكشف أبا حيان التوحيدي الذي اقام بالبصرة و كان متصلًا بالجماعات الفلسفية والحركات السرية عن خمسة أسماء من مؤلفي هذه الرسائل في
📕 "الإمتاع والمؤانسة"
➖ يكشف أبا حيان التوحيدي الذي اقام بالبصرة و كان متصلًا بالجماعات الفلسفية والحركات السرية عن خمسة أسماء من مؤلفي هذه الرسائل في
📕 "الإمتاع والمؤانسة"
ومنهم :
🔸أبو سليمان محمد بن معشر البستي ويعرف بالمقدسي
🔸أبو الحسن علي بن هارون الزنجاني
🔸وأبو أحمد المهرجاني
🔸والعوقي
يقول ابا حيان (واجتمعت هذه المجموعة على القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا أنهم قربوا به الطريق إلى الفوز برضوان الله والمصير إلى جنته …
🔸أبو سليمان محمد بن معشر البستي ويعرف بالمقدسي
🔸أبو الحسن علي بن هارون الزنجاني
🔸وأبو أحمد المهرجاني
🔸والعوقي
يقول ابا حيان (واجتمعت هذه المجموعة على القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا أنهم قربوا به الطريق إلى الفوز برضوان الله والمصير إلى جنته …
وذلك أنهم قالوا: إن الشريعة قد دُنست بالجهالات واختلطت بالضلالات، ولا سبيل لغسلها وتطهيرها إلا بالفلسفة
وزعموا أنه متى انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية، فقد حصل الكمال
وكتموا أسماءهم وبثوها في الوراقين ولقنوها للناس وادعوا أنهم ما فعلوا ذلك إلا ابتغاء وجه الله عز وجل)
وزعموا أنه متى انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية، فقد حصل الكمال
وكتموا أسماءهم وبثوها في الوراقين ولقنوها للناس وادعوا أنهم ما فعلوا ذلك إلا ابتغاء وجه الله عز وجل)
🔴 عقيدتهم :
🔸ومن أقوالهم:
القول بوحدة الوجود وعصمة الإمام الإلهي الذات وأن النبوة مكتسبة والدعوة إلى وحدة الأديان والتحلل من الفرائض إلا في حق العامة، والقول إن العلم له ظاهر وباطن إلى غير ذلك مما يدل على إنحرافهم
🔸ومن أقوالهم:
القول بوحدة الوجود وعصمة الإمام الإلهي الذات وأن النبوة مكتسبة والدعوة إلى وحدة الأديان والتحلل من الفرائض إلا في حق العامة، والقول إن العلم له ظاهر وباطن إلى غير ذلك مما يدل على إنحرافهم
🔸إنكارهم بالبعث بالأجساد
🔸تفسير الجنة والنار تفسيرامخالفا لما تواتر عند المسلمين
🔸 تفسير الكفر والعذاب تفسيرا باطنيامعنويا
🔸 قولهم بأن النبوة يمكن اكتسابها عن طريق (التصوف و الزهد)
🔸 قولهم بإسقاط التكاليف
🔸أنكروا وجود إبليس والشياطين معتبرينها من الآراء الفاسدة
🔸تفسير الجنة والنار تفسيرامخالفا لما تواتر عند المسلمين
🔸 تفسير الكفر والعذاب تفسيرا باطنيامعنويا
🔸 قولهم بأن النبوة يمكن اكتسابها عن طريق (التصوف و الزهد)
🔸 قولهم بإسقاط التكاليف
🔸أنكروا وجود إبليس والشياطين معتبرينها من الآراء الفاسدة
🔴 دور أعلام الفلسفةو المستشرقين:
كان للفرنسي كازانوفا السبق في إظهار رسائل إخوان الصفا في العالم الغربي عام ١٨٩٩ولا ريب أن اهتمام الاستشراق والتغريب بهذه الرسائل كان بالغاً
ولذلك فإن افرادمنهم (نيكلسن - جولد زيهر - أوليري)بالإضافة إلى كازانوفا قد وضعوا عددًا من الأبحات حولها
كان للفرنسي كازانوفا السبق في إظهار رسائل إخوان الصفا في العالم الغربي عام ١٨٩٩ولا ريب أن اهتمام الاستشراق والتغريب بهذه الرسائل كان بالغاً
ولذلك فإن افرادمنهم (نيكلسن - جولد زيهر - أوليري)بالإضافة إلى كازانوفا قد وضعوا عددًا من الأبحات حولها
🔸جولد زيهر(مستشرق يهودي مجري عُرف بنقده للإسلام) : أعتقد أن رسائل إخوان الصفا كانت الأساس الذي بُنيت عليه معتقدات الإسماعيلية
🔸قامت المطبعة الكاثوليكية في بيروت بإعادة طبع هذه الرسائل ثم جاء الدكتور طه حسين من أوربا ١٩٢٩م ليعيد طبع رسائل إخوان الصفا
🔸قامت المطبعة الكاثوليكية في بيروت بإعادة طبع هذه الرسائل ثم جاء الدكتور طه حسين من أوربا ١٩٢٩م ليعيد طبع رسائل إخوان الصفا
قائلا : هم قوم مجددون مصلحون قدموا للمجتمع الإسلامي الفلسفات الهندية والفارسية واليونانية لإنشاء ثقافات جديدة، وهي الثقافة التي يجب على الرجل المستنير أن يظفر بها
📕 أعلام وأقزام في ميزان الإسلام ص487
📕 أعلام وأقزام في ميزان الإسلام ص487
وخلاصة القول:
على الرغم من طَبْع ونَشْر رسائل إخوان الصفا التي لازلت موجودة اليو وتنشر كجزء من مخطط التغريب والغزو الثقافي الذي دشنه المستشرقون وتلامذتهم المنتسبون للإسلام لنسف الإسلام وتفكيكه من الداخل، فإن مخططات هؤلاء جميعاً للنيل من الإسلام الدين الحق باءت بالفشل
ولله الحمد
على الرغم من طَبْع ونَشْر رسائل إخوان الصفا التي لازلت موجودة اليو وتنشر كجزء من مخطط التغريب والغزو الثقافي الذي دشنه المستشرقون وتلامذتهم المنتسبون للإسلام لنسف الإسلام وتفكيكه من الداخل، فإن مخططات هؤلاء جميعاً للنيل من الإسلام الدين الحق باءت بالفشل
ولله الحمد
المصادر :
الدرر السنية
shamela.ws
اعلام و اقزام
#p1" target="_blank" rel="noopener" onclick="event.stopPropagation()">shamela.ws
مصطلح فلسفة التربية
#p1" target="_blank" rel="noopener" onclick="event.stopPropagation()">shamela.ws
هذه مفاهيمنا / صالح آل الشيخ
shamela.ws
انتهى📍
الدرر السنية
shamela.ws
اعلام و اقزام
#p1" target="_blank" rel="noopener" onclick="event.stopPropagation()">shamela.ws
مصطلح فلسفة التربية
#p1" target="_blank" rel="noopener" onclick="event.stopPropagation()">shamela.ws
هذه مفاهيمنا / صالح آل الشيخ
shamela.ws
انتهى📍
جاري تحميل الاقتراحات...