نحن بحاجة إلى تعزيز ثقافتنا العربية و حصيلتنا الأدبية و ليس أقل من حفظ بيت قصيد من كل قصيدة من عيون الشعر العربي و العيون كُثر و هذا جهد المقلّ..
1️⃣
وَنَحنُ أُناسٌ لا تَوَسُّطَ عِندَنا
لَنا الصَدرُ دونَ العالَمينَ أَوِ القَبرُ
لأبي فراس الحمداني.
1️⃣
وَنَحنُ أُناسٌ لا تَوَسُّطَ عِندَنا
لَنا الصَدرُ دونَ العالَمينَ أَوِ القَبرُ
لأبي فراس الحمداني.
و إن أردتها ثلاثيّة فأضف قوله:
تَهونُ عَلَينا في المَعالي نُفوسُنا
وَمَن خَطَبَ الحَسناءَ لَم يُغلِها المَهرُ
وَنَحنُ أُناسٌ لا تَوَسُّطَ عِندَنا
لَنا الصَدرُ دونَ العالَمينَ أَوِ القَبرُ
تَهونُ عَلَينا في المَعالي نُفوسُنا
وَمَن خَطَبَ الحَسناءَ لَم يُغلِها المَهرُ
وَنَحنُ أُناسٌ لا تَوَسُّطَ عِندَنا
لَنا الصَدرُ دونَ العالَمينَ أَوِ القَبرُ
2️⃣
وَما المالُ وَالأَهلونَ إِلّا وَديعَةٌ
وَلا بُدَّ يَوماً أَن تُرَدَّ الوَدائِعُ
لبيد بن ربيعة.
وَما المالُ وَالأَهلونَ إِلّا وَديعَةٌ
وَلا بُدَّ يَوماً أَن تُرَدَّ الوَدائِعُ
لبيد بن ربيعة.
3️⃣
مَن يَفعَلِ الخَيرَ لا يَعدَم جَوازِيَهُ
لا يَذهَبُ العُرفُ بَينَ اللَهِ وَالناسِ
الحطيئة
مَن يَفعَلِ الخَيرَ لا يَعدَم جَوازِيَهُ
لا يَذهَبُ العُرفُ بَينَ اللَهِ وَالناسِ
الحطيئة
4️⃣
لا تُكثِرَنَّ إِذا جَعَلتَ تَلومُني
لا يَذهَبَنَّ بِحِلمِكَ الإِكثارُ
جرير
لا تُكثِرَنَّ إِذا جَعَلتَ تَلومُني
لا يَذهَبَنَّ بِحِلمِكَ الإِكثارُ
جرير
5️⃣
وَقَد يَجمَعُ اللَهُ الشَتيتَينِ بَعدَما
يَظُنّانِ كُلَّ الظَنِّ أَن لا تَلاقِيا
قيس بن الملوّح
وَقَد يَجمَعُ اللَهُ الشَتيتَينِ بَعدَما
يَظُنّانِ كُلَّ الظَنِّ أَن لا تَلاقِيا
قيس بن الملوّح
6️⃣
وَكُنت كَذي رِجلَينِ رِجلٍ صَحيحَةٍ
وَرِجلٍ رَمى فيها الزَمانُ فَشُلَّتِ
كثير عزة
وَكُنت كَذي رِجلَينِ رِجلٍ صَحيحَةٍ
وَرِجلٍ رَمى فيها الزَمانُ فَشُلَّتِ
كثير عزة
7️⃣
طُبِعَت عَلى كدرٍ وَأَنتَ تُريدُها
صَفواً مِنَ الأَقذاءِ وَ الأَكدارِ
أبو الحسن التهامي
طُبِعَت عَلى كدرٍ وَأَنتَ تُريدُها
صَفواً مِنَ الأَقذاءِ وَ الأَكدارِ
أبو الحسن التهامي
و لك أن تكملها ثلاثيةً فتضيف قوله:
حُكمُ المَنِيَّةِ في البَرِيَّةِ جاري
ما هَذِهِ الدُنيا بِدار قَرار
بَينا يَرى الإِنسان فيها مُخبِراً
حَتّى يُرى خَبَراً مِنَ الأَخبارِ
حُكمُ المَنِيَّةِ في البَرِيَّةِ جاري
ما هَذِهِ الدُنيا بِدار قَرار
بَينا يَرى الإِنسان فيها مُخبِراً
حَتّى يُرى خَبَراً مِنَ الأَخبارِ
8️⃣
إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُ
فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُ
السموأل
إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُ
فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُ
السموأل
و لك أن تضيف قوله؛
تُعَيِّرُنا أَنّا قَليلٌ عَديدُنا
فَقُلتُ لَها إِنَّ الكِرامَ قَليلُ
إِذا سَيِّدٌ مِنّا خَلا قامَ سَيِّدٌ
قَؤُولٌ لِما قالَ الكِرامُ فَعُولُ
تُعَيِّرُنا أَنّا قَليلٌ عَديدُنا
فَقُلتُ لَها إِنَّ الكِرامَ قَليلُ
إِذا سَيِّدٌ مِنّا خَلا قامَ سَيِّدٌ
قَؤُولٌ لِما قالَ الكِرامُ فَعُولُ
9️⃣
بَكَت عَينُك اليُسرى فَلَمّا زَجَرتَها
عَنِ الجَهلِ بَعدَ الحِلمِ أَسبَلَتا مَعا
الصمة القشيري
بَكَت عَينُك اليُسرى فَلَمّا زَجَرتَها
عَنِ الجَهلِ بَعدَ الحِلمِ أَسبَلَتا مَعا
الصمة القشيري
و لك أن تضيف قوله في ثنائيتين مستقلة:
أما وَجَلالِ اللَه لَو تَذكُرينَني
كَذكريكِ ماكَفَفتُ لِلعَينِ أَدمُعا
فَقالَت بَلى وَاللَهِ ذِكرا لَو أَنَّهُ
يُصَبُّ عَلى الصَخرِ الأَصَمِّ تَصَدَّعا
أما وَجَلالِ اللَه لَو تَذكُرينَني
كَذكريكِ ماكَفَفتُ لِلعَينِ أَدمُعا
فَقالَت بَلى وَاللَهِ ذِكرا لَو أَنَّهُ
يُصَبُّ عَلى الصَخرِ الأَصَمِّ تَصَدَّعا
سَلامٌ عَلى الدُنيا فَما هِيَ راحَةً
إِذا لَم يَكُن شَملي وَشَملُكُم مَعا
كَأَنّا خُلِقنا لِلنَوى وَكَأَنَّما
حَرامٌ عَلى الأَيامِ أَن نَتَجَمَّعا
إِذا لَم يَكُن شَملي وَشَملُكُم مَعا
كَأَنّا خُلِقنا لِلنَوى وَكَأَنَّما
حَرامٌ عَلى الأَيامِ أَن نَتَجَمَّعا
1️⃣0️⃣
وإنــي وإن كــنــتُ الأخــيـرَ زمـانُهُ
لآتٍ بــمــا لم تَــسْــتَـطِـعْهُ الأوائل
لأبي العلاء المعريّ
وإنــي وإن كــنــتُ الأخــيـرَ زمـانُهُ
لآتٍ بــمــا لم تَــسْــتَـطِـعْهُ الأوائل
لأبي العلاء المعريّ
و لك أن تتغنى بقوله:
ولما رأيتُ الجهلَ في الناسِ فاشياً
تــجــاهــلْتُ حــتــى ظُــنَّ أنّــيَ جـاهـل
فـوا عَـجَـبـا كـم يـدّعي الفضْل ناقصٌ
ووا أسَـفـا كـم يُـظْهِـرُ النّـقصَ فاضل
ولما رأيتُ الجهلَ في الناسِ فاشياً
تــجــاهــلْتُ حــتــى ظُــنَّ أنّــيَ جـاهـل
فـوا عَـجَـبـا كـم يـدّعي الفضْل ناقصٌ
ووا أسَـفـا كـم يُـظْهِـرُ النّـقصَ فاضل
و قوله:
1️⃣1️⃣
فـيـا مـوْتُ زُرْ إنّ الحـيـاةَ ذَمـيـمَـةٌ
ويــا نَــفْــسُ جِــدّي إنّ دهــرَكِ هــازِل
1️⃣1️⃣
فـيـا مـوْتُ زُرْ إنّ الحـيـاةَ ذَمـيـمَـةٌ
ويــا نَــفْــسُ جِــدّي إنّ دهــرَكِ هــازِل
1️⃣2️⃣
كَذاكَ الوِدادُ المَحضُ لايُرتَجى لَهُ
ثَوابٌ وَلا يُخشى عَلَيهِ عِقابُ
لأبي فراس
كَذاكَ الوِدادُ المَحضُ لايُرتَجى لَهُ
ثَوابٌ وَلا يُخشى عَلَيهِ عِقابُ
لأبي فراس
و لك أن تضيف:
فَلَيتَكَ تَحلو وَالحَياةُ مَريرَةٌ
وَلَيتَكَ تَرضى وَالأَنامُ غِضابُ
وَلَيتَ الَّذي بَيني وَبَينَكَ عامِرٌ
وَبَيني وَبَينَ العالَمينَ خَرابُ
فَلَيتَكَ تَحلو وَالحَياةُ مَريرَةٌ
وَلَيتَكَ تَرضى وَالأَنامُ غِضابُ
وَلَيتَ الَّذي بَيني وَبَينَكَ عامِرٌ
وَبَيني وَبَينَ العالَمينَ خَرابُ
1️⃣3️⃣
تَصفو الحَياةُ لِجاهِلٍ أَو غافِلٍ
عَمّا مَضى فيها وَما يُتَوَقَّعُ
المتنبي
تَصفو الحَياةُ لِجاهِلٍ أَو غافِلٍ
عَمّا مَضى فيها وَما يُتَوَقَّعُ
المتنبي
1️⃣4️⃣
بَكَت عَينُك اليُسرى فَلَمّا زَجَرتَها
عَنِ الجَهلِ بَعدَ الحِلمِ أَسبَلَتا مَعا
للصمّة القشيري
بَكَت عَينُك اليُسرى فَلَمّا زَجَرتَها
عَنِ الجَهلِ بَعدَ الحِلمِ أَسبَلَتا مَعا
للصمّة القشيري
و إن أردت ثنائيةً من القصيدة ذاتها فدونك قوله:
أما وَجَلالِ اللَه لَو تَذكُرينَني
كَذكريكِ ماكَفَفتُ لِلعَينِ أَدمُعا
فَقالَت بَلى وَاللَهِ ذِكرا لَو أَنَّهُ
يُصَبُّ عَلى الصَخرِ الأَصَمِّ تَصَدَّعا
أما وَجَلالِ اللَه لَو تَذكُرينَني
كَذكريكِ ماكَفَفتُ لِلعَينِ أَدمُعا
فَقالَت بَلى وَاللَهِ ذِكرا لَو أَنَّهُ
يُصَبُّ عَلى الصَخرِ الأَصَمِّ تَصَدَّعا
و ثنائية أخرى من ذات القصيدة:
1️⃣5️⃣
سَلامٌ عَلى الدُنيا فَما هِيَ راحَةً
إِذا لَم يَكُن شَملي وَشَملُكُم مَعا
كَأَنّا خُلِقنا لِلنَوى وَكَأَنَّما
حَرامٌ عَلى الأَيامِ أَن نَتَجَمَّعا
1️⃣5️⃣
سَلامٌ عَلى الدُنيا فَما هِيَ راحَةً
إِذا لَم يَكُن شَملي وَشَملُكُم مَعا
كَأَنّا خُلِقنا لِلنَوى وَكَأَنَّما
حَرامٌ عَلى الأَيامِ أَن نَتَجَمَّعا
1️⃣6️⃣
تَذَكَّرتُ مَن يَبكي عَلَيَّ فَلَم أَجِد
سِوى السَّيفِ وَالرُّمحِ الرُدَينِيِّ باكِيا
لمالك بن الريب
تَذَكَّرتُ مَن يَبكي عَلَيَّ فَلَم أَجِد
سِوى السَّيفِ وَالرُّمحِ الرُدَينِيِّ باكِيا
لمالك بن الريب
1️⃣7️⃣
أَضحى التَنائي بَديلاً مِن تَدانينا
وَنابَ عَن طيبِ لُقيانا تَجافينا
لابن زيدون
1️⃣8️⃣
دَعني أَجِدُّ إِلى العَلياءِ في الطَلبِ
وَأَبلُغُ الغايَةَ القُصوى مِنَ الرُتَبِ
لعنترة
1️⃣9️⃣
صلاح أمرك للأخلاق مرجعه
فقوّم النفس بالأخلاق تستقم
لشوقي
و أما 2️⃣0️⃣ فمن اختيارك 👇🏻
أَضحى التَنائي بَديلاً مِن تَدانينا
وَنابَ عَن طيبِ لُقيانا تَجافينا
لابن زيدون
1️⃣8️⃣
دَعني أَجِدُّ إِلى العَلياءِ في الطَلبِ
وَأَبلُغُ الغايَةَ القُصوى مِنَ الرُتَبِ
لعنترة
1️⃣9️⃣
صلاح أمرك للأخلاق مرجعه
فقوّم النفس بالأخلاق تستقم
لشوقي
و أما 2️⃣0️⃣ فمن اختيارك 👇🏻
جاري تحميل الاقتراحات...