بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
في تفنيده لشبهات الملحدين، يقول الفيلسوف الإسلامي علي عزت بيجوفيتش:
"السؤال الحقيقي ليس ما إذا كان الملحد المادي من حقه أن يعظ باسم الإنسانية والأخلاق،
في تفنيده لشبهات الملحدين، يقول الفيلسوف الإسلامي علي عزت بيجوفيتش:
"السؤال الحقيقي ليس ما إذا كان الملحد المادي من حقه أن يعظ باسم الإنسانية والأخلاق،
وإنما السؤال هو هل يمكنه أن يفعل ذلك ويبقى على ما هو عليه في حدود مذهبه المادي لا يبرحه
شرح :
يعني أن الإنسان بفطرته يميل للبحث عما يقر القيم العليا أي كان معتقده و هذا دليل وجود الفطرة و أن الإنسان مفطور على الخير رغم أن المادة لا تشرع قيمة أخلاقية و هذا دليل وجود خالق الفطرة و الملـ حد بحديثه عن الخير و الشر يتجاوز حقيقة كونه يؤمن بالنشوء الذاتي بفعل المادة الصماء
يعني أن الإنسان بفطرته يميل للبحث عما يقر القيم العليا أي كان معتقده و هذا دليل وجود الفطرة و أن الإنسان مفطور على الخير رغم أن المادة لا تشرع قيمة أخلاقية و هذا دليل وجود خالق الفطرة و الملـ حد بحديثه عن الخير و الشر يتجاوز حقيقة كونه يؤمن بالنشوء الذاتي بفعل المادة الصماء
لأن الذرة و الجزيئات لا تنتج خير و شر عندما تتفكك و تتركب و تتحول..الموت مثلا تحلل للأجسام العضوية و هو تفكك للمادة ثم تحولها من مكان لمكان ثم تركبها في أجسام أخرى مكونة شيئا جديدا مرة أخرى و هكذا و هذه تعرف بدورة الطبيعة ..
لا شر في هذا ماديا فالمادة تدور مجددا في الطبيعة و تنتقل من الجسد إلى التراب و من التراب إلى النبات و من النبات إلى الحيوان الذي يتغذى عليه ثم إلى الإنسان ..و الملحد اذا ما اراد أن يدعي بالفضيلة او يدعو اليها فهو يتناقض مع حقيقة ان الاخلاق ماديا هي شيء غير موجود
بل من الغباء ان يتم تبنيه لأنها وهم لا يوجد ماديا في ابتداءا من الذرة المكونة للأشياء و هو برمجة يفرضها البشر على غيرهم بالقوة حسب المصلحة لأن البقاء للأقوى و الأصلح أو بفعل الوهم نرى الخطأ و الصواب .
فالفكرة العقلية مادية و كل المواد هي نفس الشيء لا يوجد سمو لشيء على أخر اذن لا قيمة لحركة المادة في الأجسام على حركة أخرى كلها حرق للطاقة و اوامر كهربائية من كتلة لحم في رأسك عبر عصب مادي الى ذراعك المادية كلها كادة لا فرق جوهري .
و كذلك واقعيا من حق القوي أن يفرض منطقه لأن البقاء له وفق قواعد الطبيعة فمن الغباء ان تطالبه بأن لا يستقوي و لا يهيمن فما فائدة أن تمتلك القوة و لا تستعملها لصالحك القوي فهل تتنازل فقط لأن احدهم يتوهم ان عدم السرقة و عدم الاستبداد و الخداع هو امر سيء
و ماديا عقلك سوف يفرز هرمون الدوبامين و تشعر بالسعادة طالما تكسب مال أكثر .
لأنه ماديا المصلحة هي الهة الملـ حد بها تتحقق اللذة لا فائدة واقعية من الادعاء بالأخلاق و لا داعم علميا للأخلاق لأن المادة لا تنتج قيمة اخلاقية فهي وهم المادة تنتج ذبذبات او طاقة او حرارة او قوة مغناطيسية..الخ ..
لا شر و خير ..من ماديا لا يمكن قياس الاخلاق كحقيقة مطلقة في الكون مثل قوانين الفزياء لذلك لا شرعية في محاولة اثباثها بمن يؤمن بالتجربة وحدها كمصدر للحقيقة
جاري تحميل الاقتراحات...