١- التحقيق والترتيل والحدر؛ مراتب مشروعة في القراءة، ولا ينكر أيًّا منها أحد له إلمام يسير بكتب التجويد والأداء.
٢- التحقيق للتعليم، والترتيل للعرض على المشايخ والصلاة الجهرية وغيره، والحدر يكون للمراجعة أصالةً وللتهجد لمن أراد.

٣- الحدر مشروع بقول النبي صلى الله عليه وسلم وفعله.
* أما قوله:
ثم يقال: اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها.
فهو في صعود ما دام يقرأ حدرًا كان أو ترتيلًا.
* وأما فعله:
- صلاته بالأعراف كاملة (٢٥ صفحة) في المغرب.
- صلاته بالبقرة ثم النساء ثم آل عمران في ركعة واحدة.

٤- فعل السلف:
- تواتر خبر صلاة الخليفة عثمان بن عفان بالقرآن كاملًا في ركعة الوتر.
- قراءة الشافعي القرآن كاملًا مرتين كل يوم في رمضان.
٥- حد الحدر: صحة المخرج والحركات والإتيان بأصول الأحكام.
٦- الحدر لا يستطيعه إلا المهرة.

٧- لا يستقيم لك الحفظ إلا بالمراجعة حدرًا؛ وإلا كيف يتسنى لك قراءة ٥ أجزاء غيبًا على الأقل يوميًا؟! (أقصد حافظ القرآن).
٨- فهم القرآن وتدبره حاصل بنسبة مع الحدر؛ فهو متعلق بحضور القلب، وبحسب علاقة القارئ بالقرآن، ألا ترى للإمام في الصلاة يحدر ثم هو فجأة لا يتمالك نفسه من البكاء!

٩- لأجل الحدر:
- اخفض صوتك.
- لا تتكلف في القراءة ولا تتشدق في إخراج الحروف.
- ركز في القراءة ولا تتشاغل.
١٠- المدة التي يستغرقها الجزء تتفاوت من شخص لآخر بحسب طبيعته وحسب مهارته، وغالبًا تترواح ما بين ١٥- ٢٥ دقيقة.
١١- الحدر يحتاج إلى دُربة.