(لست مقتنعة بالحجاب)
-هل من جهة وجوبه أم ذاته؟
فإن كان الأول فقد وردت كثير من النصوص الشرعية التي تنص على وجوبه (سنة وآية)، وأجمع العلماء على وجوبه مع تعدد واختلاف مذاهبهم، ولم تكن ساحة نقاشهم عن الاختلاف على وجوبه، وإنما على حدوده (هل يشمل الوجه والكفين أم لا)
#جمالك_في_حجابك
-هل من جهة وجوبه أم ذاته؟
فإن كان الأول فقد وردت كثير من النصوص الشرعية التي تنص على وجوبه (سنة وآية)، وأجمع العلماء على وجوبه مع تعدد واختلاف مذاهبهم، ولم تكن ساحة نقاشهم عن الاختلاف على وجوبه، وإنما على حدوده (هل يشمل الوجه والكفين أم لا)
#جمالك_في_حجابك
أما إن كنتِ غير مقتنعة به بذاته، فلم تخفى عليك مسألة وجوبه في الإسلام، ولكنك تملكين رأيًا آخرًا معارضًا فالرد سيكون التالي:
إن جوهر الإسلام هو التسليم المطلق لله سبحانه وتعالى، وقد يُختبَر تسليم المرء فيما جهل الحكمة من وراءه: لمَ شرّع الحجاب، لمَ نصلي ٥ صلوات ليس ٤ أو ٣
إن جوهر الإسلام هو التسليم المطلق لله سبحانه وتعالى، وقد يُختبَر تسليم المرء فيما جهل الحكمة من وراءه: لمَ شرّع الحجاب، لمَ نصلي ٥ صلوات ليس ٤ أو ٣
لم نصوم ٣٠ يومًا بدلًا عن ٤٠ أو ٢٠..
ورغم عدم علمنا بالإجابة إلا أننا نلتزم بهذه الفرائض خوفًا من ضياع ديننا فيضيع انقيادنا للرب.
ولتوضيح الصورة أكثر:
قد يكلف رئيس العمل الموظفين بشيء غير مقتنعين به، ولكنهم مُجبرون على أن يتمّوه بوجود عقد عمل يلتزمون به ينص على (طاعة الرئيس)
ورغم عدم علمنا بالإجابة إلا أننا نلتزم بهذه الفرائض خوفًا من ضياع ديننا فيضيع انقيادنا للرب.
ولتوضيح الصورة أكثر:
قد يكلف رئيس العمل الموظفين بشيء غير مقتنعين به، ولكنهم مُجبرون على أن يتمّوه بوجود عقد عمل يلتزمون به ينص على (طاعة الرئيس)
وإلا نقضوه فُطُرِدوا.
(شكلي ما حلو فيه)
-وهذه هي غاية الحجاب، فالحجاب لم يشرّع لاظهار زينتنا وتجميلنا، بل لتغطية الزينة، بل وورد في نفس الآية التي ذُكِر بها أمر الحجاب مسألة حرمة التزين لغير المحارم "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن وليضربن بخمرهن على جيوبهن…"
-وهذه هي غاية الحجاب، فالحجاب لم يشرّع لاظهار زينتنا وتجميلنا، بل لتغطية الزينة، بل وورد في نفس الآية التي ذُكِر بها أمر الحجاب مسألة حرمة التزين لغير المحارم "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن وليضربن بخمرهن على جيوبهن…"
(يعني أنتوا مستخسرين علي الزينة!!)
-الزينة في ذاتها لا بأس بها، بل وأمر الرسول بها من خلال أحاديث عدة، فعن المرأة الصالحة قال عنها النبي (ﷺٰ) "إذا نظر إليها -أي زوجها- سرته"، ولكن يحرّم اظهار الزينة على غير المحارم حفاظًا على دنيا ودين العباد.
-الزينة في ذاتها لا بأس بها، بل وأمر الرسول بها من خلال أحاديث عدة، فعن المرأة الصالحة قال عنها النبي (ﷺٰ) "إذا نظر إليها -أي زوجها- سرته"، ولكن يحرّم اظهار الزينة على غير المحارم حفاظًا على دنيا ودين العباد.
(طيب معقولة أدخل النار عشان بس ما تحجبت!)
-ليس لأحد تحديد مصائر الناس، ولكن ما يجب علينا من منطلق إسلامنا أن نتقي الله في أدق الدقائق طمعًا لحب المولى ورضاه…
"والسابقون السابقون• أولئك المقربون"
-ليس لأحد تحديد مصائر الناس، ولكن ما يجب علينا من منطلق إسلامنا أن نتقي الله في أدق الدقائق طمعًا لحب المولى ورضاه…
"والسابقون السابقون• أولئك المقربون"
وكذلك علينا أن ننظر لمن عصيناه وليس لحجم المعصية فالمولى يقول: "وتحسبونه هينًا وهو عند الله عظيم"
ولا ننسى آخرًا: أنّ من مقتضى الحب السعي لنيل رضا المحبوب، ولا يدري المرء بأي عمل يدخل الجنة أو يُكب في نار جهنم.
ولا ننسى آخرًا: أنّ من مقتضى الحب السعي لنيل رضا المحبوب، ولا يدري المرء بأي عمل يدخل الجنة أو يُكب في نار جهنم.
(لكن الحجاب مجرد قطعة قماش)
-ليس الحجاب مجرد قطعة قماش لا تنم عن شيء، وإن كان كذلك لما شرعه الله
فالله ليس بالعابث -حاشاه-، ولكنه مقياس طاعة المسلمة لربها، ويعبّر عن تعظيمها لشرع الله وعلى سبيل المثال: العَلَم ليس مجرد قطعة قماش تعلَّق على سارية كما أنه يحاسب من أساء لهذا الرمز.
-ليس الحجاب مجرد قطعة قماش لا تنم عن شيء، وإن كان كذلك لما شرعه الله
فالله ليس بالعابث -حاشاه-، ولكنه مقياس طاعة المسلمة لربها، ويعبّر عن تعظيمها لشرع الله وعلى سبيل المثال: العَلَم ليس مجرد قطعة قماش تعلَّق على سارية كما أنه يحاسب من أساء لهذا الرمز.
جاري تحميل الاقتراحات...