قضية وتحليل 🧪🔬
قضية اليوم لهذا الرجل المكلوم والمصدوم من ردة فعل يكن يتخيلها مطلقاً نظير ما قدم
لذا سنحلل قضيته من كلامه هو في هذه التغريدات !.
قضية اليوم لهذا الرجل المكلوم والمصدوم من ردة فعل يكن يتخيلها مطلقاً نظير ما قدم
لذا سنحلل قضيته من كلامه هو في هذه التغريدات !.
أولا وقبل كل شيء عزيزي الرجل عليك أن تعرف أن المرأة تختلف عن الرجل تماما قال سبحانه (وليس الذكر كالأنثى) فلا تعامل المرأة بعقلية الرجل
فهي لاتعرف
شهامة
مروءة
غيرة
تضحية
لاتنظر إلا لنفسها ولا تعرف إلا مصلحتها مهما قدمت لها
فهي لاتعرف
شهامة
مروءة
غيرة
تضحية
لاتنظر إلا لنفسها ولا تعرف إلا مصلحتها مهما قدمت لها
فأنت حين تعطي على حساب نفسك للرجال سيفسرونه بالإيثار والشهامة وسيضرب بك المثل وستسطر فيك القصائد والمدائح لهذا الطبع المتأصل فيك
أما المرأة فستفسره بأنه:
خوفك منها
سيطرتها عليك
فرض عليك تجاهها
من أبسط حقوقها
والنتيجة؟
💥 صدمة بالنكران و الجحود
أما المرأة فستفسره بأنه:
خوفك منها
سيطرتها عليك
فرض عليك تجاهها
من أبسط حقوقها
والنتيجة؟
💥 صدمة بالنكران و الجحود
عزيزي الرجل أعلم التالي
قال ﷺ عنهن (يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط)
تأمل الحديث وحلله !.
فلو أحسنت إليها كل حياتك وأعطيتها قطعا من جسدك عند أتفه الأسباب تكفر حسناتك ولاترى سوى ماتعتقده خطأ منك وتعيرك بك وبماليس فيك!
قال ﷺ عنهن (يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط)
تأمل الحديث وحلله !.
فلو أحسنت إليها كل حياتك وأعطيتها قطعا من جسدك عند أتفه الأسباب تكفر حسناتك ولاترى سوى ماتعتقده خطأ منك وتعيرك بك وبماليس فيك!
فكافرة العشير ولو كانت منقبة قائمة لليل فستدخل النار لهذه الصفة الذميمة الجاحدة للزوج وتضحياته وهذا من عدل الله وإنصافه للعباد
فالله يأمر الزوج
بالمهر
السكن
النفقة
الكسوة
العشرة بالمعروف
الصيانة
الدفاع عن عرضها
ثم تأتي وتكفر كل ذلك فيدخلها الله النار
ما أعدله سبحانه !
فالله يأمر الزوج
بالمهر
السكن
النفقة
الكسوة
العشرة بالمعروف
الصيانة
الدفاع عن عرضها
ثم تأتي وتكفر كل ذلك فيدخلها الله النار
ما أعدله سبحانه !
وتأمل في الحديث فلم يقل يجحدن - ينسين ونحوها بل قال ( يكفرن) لأمرين:
١- لبيان قمة الجحود في طبعها لكون سيذهلك ويصدمك
٢- تهيئة نفسية للرجل ليكون مستعدا لأنانيتها وجحودها بحيث حتى لايصدم من كل النساء وربما يترك الزواج
فصاحب القصة دخل في دوامة نفسية لايعلمها إلا الله لأمور :
١- لبيان قمة الجحود في طبعها لكون سيذهلك ويصدمك
٢- تهيئة نفسية للرجل ليكون مستعدا لأنانيتها وجحودها بحيث حتى لايصدم من كل النساء وربما يترك الزواج
فصاحب القصة دخل في دوامة نفسية لايعلمها إلا الله لأمور :
١- تعامله مع زوجته بنظرية الأفلام والحياة الوردية
٢- جهله بطبع المرأة وربما قلة ثقافته الشرعية أو ربما معرفته ولكن من شدة حبه لزوجته اعتقد بأنها استثناء💞
٣- يعاملها بعقلية الرجل
٤- تنارلاته لها حساب نفسه مما جعله غير راض عن نفسه كله لأجلها
٢- جهله بطبع المرأة وربما قلة ثقافته الشرعية أو ربما معرفته ولكن من شدة حبه لزوجته اعتقد بأنها استثناء💞
٣- يعاملها بعقلية الرجل
٤- تنارلاته لها حساب نفسه مما جعله غير راض عن نفسه كله لأجلها
هذه التنازلات كانت تراها المرأة وترى في وجهه عدم الرضا عنها ولكن تعلم يقينا أنه لأجلها مما جعلها نتج عنه التالي
١- تراه ساذج وغبي فرط في لقمة عيشه من أجلها
٢- توظفت واعتلت فوقه وهو عاطل لأجلها
٣- ضعيف الشخصية لكونها قادته للهاوية وهي متيقنة أنه ينحدر
٤- التخلي عنه دون التفكير فيه
١- تراه ساذج وغبي فرط في لقمة عيشه من أجلها
٢- توظفت واعتلت فوقه وهو عاطل لأجلها
٣- ضعيف الشخصية لكونها قادته للهاوية وهي متيقنة أنه ينحدر
٤- التخلي عنه دون التفكير فيه
٥- البحث عن أعلى منها وأفضل منه ( أناني - قوي شخصية - أجمل منه) فلا حاجة لها بالعيش مع ساذج غبي يفرط في وظيفته وضعيف شخصية لايفكر بنفسه !.
مما نتج عنه ضرر نفسي بالغ جدا تألمت حال متابعتي للمقطع وقطعا بأنه أشد ألما من معاناته الجسدية !.
مما نتج عنه ضرر نفسي بالغ جدا تألمت حال متابعتي للمقطع وقطعا بأنه أشد ألما من معاناته الجسدية !.
قال علي بن أبي طالب (في النساء ثلاث خصال من خصال اليهود: يحلفن وهن الكاذبات ويتظلمن وهن الظالمات ويتمنعن وهن الراغبات فاستعيذوا بالله من شرارهن وكونوا من خيارهن على حذر)
الفيلسوف سبتلور (احذر المرأة إنها حمقاء شرسة كقاطع الطريق كاذبة لا تقول الحقيقة)
دعونا نحلل كلام الرجل:
الفيلسوف سبتلور (احذر المرأة إنها حمقاء شرسة كقاطع الطريق كاذبة لا تقول الحقيقة)
دعونا نحلل كلام الرجل:
يقول الرجل (تنازلت) (تنازلات) (مستعد أتنازل أكثر) (تنازل على حساب سعادتي للطرف الثاني)
وهذه أول درجة في سلم الهلاك بمجرد يتنازل الرجل عن نفسه وسعادته وحقوقه سينزل وسيهوي للقاع في نظر الزوجة
فمن يفرط في لقمة عيشة وراحته ومصدر رزقه سيكون في نظرها بمنتهى الغباء والحمق!
وهذه أول درجة في سلم الهلاك بمجرد يتنازل الرجل عن نفسه وسعادته وحقوقه سينزل وسيهوي للقاع في نظر الزوجة
فمن يفرط في لقمة عيشة وراحته ومصدر رزقه سيكون في نظرها بمنتهى الغباء والحمق!
بعد أن تيقنت سذاجته ودروشته حسب تفكيرها فبمجرد أن فقد وعيه وأصبح في حاجتها خلعت نفسها منه بعد شهر من غيبوبته وكذبت أمام القاضي بأنه متوفى دماغيا وتبين كل ذلك لصاحب القصة قطعا من صك الدعوى وما فيه من كلامها!
كذب في حالته الصحية وربما في الصك أكاذيب أخرى لم يذكرها الرجل!
كذب في حالته الصحية وربما في الصك أكاذيب أخرى لم يذكرها الرجل!
والصادم له أنه بعد شهر من الحادث ودخوله الغيبوبة
وليس كما ادعت المجرمات في المنشن وبررن أنها صبرت ست أشهر! لا تعلم أيعيش أم لا
تابع المنشن وانظر لكذبهن منهن من قالت بأنها صبرت عليه ست أشهر والأخرى تقول سنة
يكذبن علنا تحت المقطع الذي سمعه المئات بأن الرجل قال خلعت نفسها بعد شهر !
وليس كما ادعت المجرمات في المنشن وبررن أنها صبرت ست أشهر! لا تعلم أيعيش أم لا
تابع المنشن وانظر لكذبهن منهن من قالت بأنها صبرت عليه ست أشهر والأخرى تقول سنة
يكذبن علنا تحت المقطع الذي سمعه المئات بأن الرجل قال خلعت نفسها بعد شهر !
(مافكرت في صدمتي)
نعم لن تفكر فيك ولا في صدمتك لأنك عزيزي الزوج لم تفكر في نفسك
فكونك نسيت نفسك لأجلها فمن الطبيعي ستنساك لأجل نفسها !
الأنانية في المرأة لا يغذيها إلا الرجل بتنازلاته فيخسر أو يكبح جماحها ليكون هو الأولولية لنفسه وعند زوجته فسيربح !
نعم لن تفكر فيك ولا في صدمتك لأنك عزيزي الزوج لم تفكر في نفسك
فكونك نسيت نفسك لأجلها فمن الطبيعي ستنساك لأجل نفسها !
الأنانية في المرأة لا يغذيها إلا الرجل بتنازلاته فيخسر أو يكبح جماحها ليكون هو الأولولية لنفسه وعند زوجته فسيربح !
(صار ماعاد عندي ثقة في الناس حتى في أهلي)
يظهر والله أعلم أن حبه لها أعماه وأصبحت في قلبه أكثر من أسرته وربما كانت تحاول تشويش صورة أهله أمامه لكونها تعرف أنهم سينصحونه وربما يغيرون قناعته عن قراراتها !
لتستفرد به وتسيّره كما تريد
يظهر والله أعلم أن حبه لها أعماه وأصبحت في قلبه أكثر من أسرته وربما كانت تحاول تشويش صورة أهله أمامه لكونها تعرف أنهم سينصحونه وربما يغيرون قناعته عن قراراتها !
لتستفرد به وتسيّره كما تريد
وإلا لو نظرنا سنجد أن الزوجة تعوض فبدل الزوجة أربع
لكن الأسرة من والدين وإخوة وأخوات لا يعوضون وهم الذين لا تتغير نظرتهم لابنهم وهم من يقدر !
فتلاعبها به جعله يبتعد من أهله عاطفيا وربما جسديا وفكريا ليكون لصيقا بها على الدوام لتكون هي الأولى في حياته !
لكن الأسرة من والدين وإخوة وأخوات لا يعوضون وهم الذين لا تتغير نظرتهم لابنهم وهم من يقدر !
فتلاعبها به جعله يبتعد من أهله عاطفيا وربما جسديا وفكريا ليكون لصيقا بها على الدوام لتكون هي الأولى في حياته !
ويستمر صاحب القصة ويقول (ماعندي ثقة بأحد وشلون تقنعني وانا تعرضت لصدمة من شخص قريب لي)
نعم انعدمت الثقة في نفسه وفي الناس وفي أهله لأنه جعلها محور الثقة ومركزها !
ولكونه جعلها أقرب من نفسه لنفسه ومن أسرته وأهله له !
نعم انعدمت الثقة في نفسه وفي الناس وفي أهله لأنه جعلها محور الثقة ومركزها !
ولكونه جعلها أقرب من نفسه لنفسه ومن أسرته وأهله له !
ويسترسل قائلا (ياليتني كنت مقصر أو مخطئ)
بل أنت مقصر ومخطئ في
حق نفسك حين بعت وظيفتك وراحتك وسعادتك لأجل امرأة أتت تعيش معك بإرادتها وبما أمهرتها
وفي حق أسرتك لكونك قدمتها عليهم في قلبك فهم أهل الفضل عليك وهي لافضل لها عليك مطلقا
ورغم ذلك وقفوا معك وبكوا لأجلك
وهي؟!
رحلت عنك!
بل أنت مقصر ومخطئ في
حق نفسك حين بعت وظيفتك وراحتك وسعادتك لأجل امرأة أتت تعيش معك بإرادتها وبما أمهرتها
وفي حق أسرتك لكونك قدمتها عليهم في قلبك فهم أهل الفضل عليك وهي لافضل لها عليك مطلقا
ورغم ذلك وقفوا معك وبكوا لأجلك
وهي؟!
رحلت عنك!
ويكمل قائلا (مستعد أتنارل)!
هنا تتجلى حكمة الله سبحانه التي وقفت إلى هذا الحد لئلا تصدم بالمزيد !
فالله أراد بالرجل خيرا فبين حقيقتها مبكرا
ماذا لو حرق شبابه في الكد والكدح والديون وكثرة الأولاد
ثم حصل له ذلك ورحلت عنه بالأبناء؟!
محاكم
نفقات
حضانة
وهو بلاعمل؟
أو تعطل عنه؟
!!
هنا تتجلى حكمة الله سبحانه التي وقفت إلى هذا الحد لئلا تصدم بالمزيد !
فالله أراد بالرجل خيرا فبين حقيقتها مبكرا
ماذا لو حرق شبابه في الكد والكدح والديون وكثرة الأولاد
ثم حصل له ذلك ورحلت عنه بالأبناء؟!
محاكم
نفقات
حضانة
وهو بلاعمل؟
أو تعطل عنه؟
!!
ويستكمل (الواحد يقدم تنازلات يفهمونها بالضعف أو النقص لا موكذا)
لا ياصديقي بل هي كذا عقلية المرأة كذلك !
لو لم تكن كذلك لما كان منها ذلك !
لو لم ترى أن تركك للوظيفة ومصدر الرزق لأجلها نقص في شخصيتك وعقلك
ولو لم ترى عطالتك لأجل وظيفتها ضعف
لما تولت عنك بمجرد أن قضت حاجتها منك
لا ياصديقي بل هي كذا عقلية المرأة كذلك !
لو لم تكن كذلك لما كان منها ذلك !
لو لم ترى أن تركك للوظيفة ومصدر الرزق لأجلها نقص في شخصيتك وعقلك
ولو لم ترى عطالتك لأجل وظيفتها ضعف
لما تولت عنك بمجرد أن قضت حاجتها منك
عزيزي الرجل
كن على استعداد لحصول كفران العشير وإنكار الإحسان في أي وقت كما أخبر الحبيب ﷺ.
والزوجة تزوجتها وأمهرتها ورضيت بك وهي تعلم بأن ذلك لأن تعف نفسك عن الحرام وتهتم بك وتنجب لك
لا لتضحي بلقمة عيشك وسعادتك وراحتك لأجل رغباتها
فهي لن تتوظف لتصرف عليك فلست في حاجة !
كن على استعداد لحصول كفران العشير وإنكار الإحسان في أي وقت كما أخبر الحبيب ﷺ.
والزوجة تزوجتها وأمهرتها ورضيت بك وهي تعلم بأن ذلك لأن تعف نفسك عن الحرام وتهتم بك وتنجب لك
لا لتضحي بلقمة عيشك وسعادتك وراحتك لأجل رغباتها
فهي لن تتوظف لتصرف عليك فلست في حاجة !
ختاما
المرأة لن تحترم من يتنازل عن حقوقه وستفسره بالضعف والدروشة والغباء ودليل ذلك القصة أمامنا والتي يحكيها صاحبها !
فإن فسر الرجل ذلك بالطيب وحسن الشيم وفالمرأة تفسره بالعكس
المقطع لوحده يغنيك عن دراسات و أبحاث تثبت صحة هذه النظرية
تمسك أيها الزوج بحقوقك ومركزيتك وعش حياتك
المرأة لن تحترم من يتنازل عن حقوقه وستفسره بالضعف والدروشة والغباء ودليل ذلك القصة أمامنا والتي يحكيها صاحبها !
فإن فسر الرجل ذلك بالطيب وحسن الشيم وفالمرأة تفسره بالعكس
المقطع لوحده يغنيك عن دراسات و أبحاث تثبت صحة هذه النظرية
تمسك أيها الزوج بحقوقك ومركزيتك وعش حياتك
جاري تحميل الاقتراحات...