[ثريد]
إن شاء الله في هذا الثريد سوف أشرح لك كيف تحاور الملحد وتبين له مدى سخافة إلحاده. #عقلانيون
إن شاء الله في هذا الثريد سوف أشرح لك كيف تحاور الملحد وتبين له مدى سخافة إلحاده. #عقلانيون
أولا: الميتافيزيا
٩٠٪ من الملاحدة لا يؤمنون بالميتافيزيا أي اللاماديات، وبفعلهم هذا فهم لا يعترفون بي"إرادة حرة، عقل، أخلاق مطلقة، وعي..." فكل هذه الأمور لامادية. فلذلك قل له: كيف أثق بشبهة طرحتها رغما عنك أي من دون إرادتك؟
٩٠٪ من الملاحدة لا يؤمنون بالميتافيزيا أي اللاماديات، وبفعلهم هذا فهم لا يعترفون بي"إرادة حرة، عقل، أخلاق مطلقة، وعي..." فكل هذه الأمور لامادية. فلذلك قل له: كيف أثق بشبهة طرحتها رغما عنك أي من دون إرادتك؟
فمثلا عندما يقول "اقتنع/أبرر لك" وغيرها من الأمور التي تدل على حرية الإرادة اص-فعه وقل له "الإرادة الحرة لامادية" وبذلك سيهزم. أو مثلا عندما يقول "الإسلام آمر بكذا، ولكنه كان يجب أن يأمر بكذا" فهو يهدم إلحاده من دون أن يدري بحيث يقر بقوله وجود إرادة حرة.
وقل له "إن وجود دساتير وأنظمة وقوانين يثبت بطلان الإلحاد إذ كيف تعاقبني مع أني لا أمتلك إرادة حرة في عالم إلحادي مادي؟" هذا الرد يهدم الإلحاد وأي عاقل سوف بعلم هذا.
أو مثلا عندما يقول هذا آمر غير أخلاقي، قل له "ما معيارك لتقول هذا؟" فالأخلاق المطلقة لا توجد في الإلحاد بل هي نسبية تختلف بين فرد رآخر ولا توجد أخلاق صحيحة او خطأ، فعندما يطرح شبهة أخلاقية مثل "ملك اليمين" قل له "هل هذا خطأ؟" واعلم أن مل ما يذكره سيكون نسبي وليس بحقيقة مطلقة.
مثلا قد يرد الملحد أنها تسبب الأذى قل له "وهل هذا خطأ؟" والأذية ليست خطأ لأن إلحاديا لا وجود لخطأ أو صحيح مطلق. قد يقول الملحد "معياري المصلحة" فقل له "المصلحة ليست مطلقكىة بل نسبية، وتوجد اخطاء في هذا الرأي النسبي مثلا: لو تكاثر عدد الناس ولم تصبح الأرض قادرة لإستيعاب عددهم،
هل هذا يبرر ق—تلهم؟ الجواب نعم حسب نظرة المصلحية لأن الإنسان لكي يستمر في الحياة يجب أن يب-يد الأخرين." هذا رد ضد المصلحية. أما إذا قال الملحد "معياري الإنسانية" فقل له "أولا هي ليست مطلقة، ثانيا من وضع قوانينها وما كان معياره وهل هو ملتزم بها؟ وهل هي ثابتة القوانين لا تتغير؟
وأي إنسانية أتبع؟ إنسانية الصين التي ترى بقت-ل المسلمين أم إنسانية الروس الشيوعيين التي تر جواز قت-ل الملايين؟ أم إنسانية أمريكا التي غزت وشردت الملايين؟ وهل إذا حللت الإنسانية جم-اع البه-ائم سوف تقبلون بها؟" فهذه ردود لبعض معايير الملحد "النسبية.
أنا عن معضلة العقل، فالعقل "Mind" لامادي مختلف عن الدماغ "Brain" المادي. حتى داروين طعن في الدماغ وقال كيف أثق به وهو قد تطور من القر-دة؟ العقل لامادي ولا يمكن للملحد أن يعترف به، لذلك هو فقط يؤمن بدماغ، وأفكار هذا الدماغ لا ثقة فيها في عالم مادي جبري. فشبهتك لا ثقة فيها!
٢: حجة الإعتمادية "contingency"
هذه الحجة أقوى شيء ضد الإلحاد في وجهة نظري. إستعملها ضد أي ملحد. سوف أبسطها لكم:
هذه الحجة أقوى شيء ضد الإلحاد في وجهة نظري. إستعملها ضد أي ملحد. سوف أبسطها لكم:
الوجود ينقسم إلى نوعين "ممكن الوجود" و"واجب الوجود". النوع الأول هو الذي لا يتوجب وجوده وهو الوجود الذي يستوجب شيئا أخر لوجوده. مثلا قطعة القماش هي من صنف "ممكن الوجود" إذا هي تستوجب بعض المواد لكي توجد.
أما الثاني هو الذي لا يمكن أن يتغير كما أنه غير معتد على شيء وقائم بنفسه ولا ينبغي له التلاشي أو يكون خارج الوجود. حجتي هنا هي، لا يمكن للعالم أن يقوم على الوجود الإمكاني أي النوع الأول، لماذا؟
لنقل مثلا أن M1 بعتمد عليه من M2 والذي هو بدوره يعتمد عليه من M3 والذي هو بدوره يعتمد عليه من M4... هذه السلسلة لوجودها في حد ذاتها يتطلب شيئا غير مشروط يأتي بها أي خارج هذه السلسلة لأن M1 اعتمد على من؟ مثلا، الشجرة تتطلب الشمس لتكون موجودة، مما يعني لو وجدت الشمس للأبد —
— ستبقى الشجرة موجودة للأبد. ولكن كذلك الشمس تتطلب شيء تعتمد عليه لكي توجد، وهو النظام التي تعمل وفقه وتضمها مجموعتها الخاصة بها، والأخير يستلزم وجود أمور أخرى لكي توجد. وفي نهاية هذه السلسلة نجد أن هذا يستلزم وجود شيء مستقل.
قد يقول الملحد"وهل هذا يجب أن يكون إله واحد أزلي؟" أولا سأرد على شبهة الأزلية. إذا لم يكن أزلي فبالتالي ستكون له بداية ولكي توجد له بداية يجب أن يأتي من شيء ولا يمكن أن يأتي من العدم لأن اللاشيء لا يخلق الشيء، وبكونه اعتمد على شيء لكي يوجد يعني أنه "ممكن الوجود" ولا "واجب الوجود"
أما عن كونه واحد فهذا ثريد مفصل أتناول فيه هذه الحجة ورددت فيها على شبهة الوحدانية.
٣: بين له أن الكون لم يأتي بالصدفة
طبعا هذا أمر مهم يجب أن تكون خبيرا فيه، وبإثباتك أن للكون مصمم ينسف الإلحاد. وهذا ثريدات تبين هذا👇
طبعا هذا أمر مهم يجب أن تكون خبيرا فيه، وبإثباتك أن للكون مصمم ينسف الإلحاد. وهذا ثريدات تبين هذا👇
١
٢
٤: لغز الخلية الأولى
قل له "من أين أتت أول خلية والتي منها ظهرت الحياة؟" فإذا قال "من مادة الإنفجار العظيم" قل له "ومن أين أتت هذه المادة؟" وأكمل في سؤاله حتى يقول "هذا شيء أزلي" وبهذا هدم إلحاده لأن لكل شيء مادي بداية. وهذا ثريد مفصل👇
قل له "من أين أتت أول خلية والتي منها ظهرت الحياة؟" فإذا قال "من مادة الإنفجار العظيم" قل له "ومن أين أتت هذه المادة؟" وأكمل في سؤاله حتى يقول "هذا شيء أزلي" وبهذا هدم إلحاده لأن لكل شيء مادي بداية. وهذا ثريد مفصل👇
خلاصة هذا ما يجب أن تعلمه في نقد الإلحاد. وإذا أردت المزيد، فهذه مجموعة من الثريدات عن نقد الإلحاد👇
👇
👇
شكرا على القراءة. أنشر الثريد لعل أحدا يستفيد.
جاري تحميل الاقتراحات...