الإخلاص
التعريف
هو ألا يريد العبد بعمله إلا الله .
أهمية الإخلاص
١- الإخلاص أحد شرطي قبول العبادة.
٢- الإخلاص أحد أهم أسباب الثبات .
٣- الإخلاص سبب لصرف السوء والفحشاء عن العبد .
التعريف
هو ألا يريد العبد بعمله إلا الله .
أهمية الإخلاص
١- الإخلاص أحد شرطي قبول العبادة.
٢- الإخلاص أحد أهم أسباب الثبات .
٣- الإخلاص سبب لصرف السوء والفحشاء عن العبد .
٤- الإخلاص و العلم سببان لحفظ العبد من إغواء الشيطان .
٥- الإخلاص سبب للنجاة في أوقات الاضطرار والمآزق الكبيرة .
٦- المخلصون أكثر الناس تأثيراً في الدعوة .
٥- الإخلاص سبب للنجاة في أوقات الاضطرار والمآزق الكبيرة .
٦- المخلصون أكثر الناس تأثيراً في الدعوة .
من علامات المخلص :
١- ألا يريد بعمله إلا الله .
٢- ألا يتشوف قلبه لمدح الناس .
٣- أن يكون إسرار العمل أحب إليه من إظهاره .
٤- أن يحرص عن البعد عن أماكن الظهور والشهرة إلا لمصلحة شرعية .
١- ألا يريد بعمله إلا الله .
٢- ألا يتشوف قلبه لمدح الناس .
٣- أن يكون إسرار العمل أحب إليه من إظهاره .
٤- أن يحرص عن البعد عن أماكن الظهور والشهرة إلا لمصلحة شرعية .
٥- ألا يزيد في العمل عندما يراه الناس .
٦- أن يرى نفسه مقصرة فيكثر من الاستغفار ، ولا يرى لنفسه فضلاً وأن الفضل كله لله .
قواطع الإخلاص
١- العجب .
٢- الرياء .
تحليل عدم الإخلاص أو قلته
طبيعة النفس أنها عجولة، ومن عجلتها أنها تحب الحصول على جزاء أعمالها مباشرة .
٦- أن يرى نفسه مقصرة فيكثر من الاستغفار ، ولا يرى لنفسه فضلاً وأن الفضل كله لله .
قواطع الإخلاص
١- العجب .
٢- الرياء .
تحليل عدم الإخلاص أو قلته
طبيعة النفس أنها عجولة، ومن عجلتها أنها تحب الحصول على جزاء أعمالها مباشرة .
فإذا عملت عملاً أحبت أن تحصل على جزاء عملها مباشرة بشكر أو ثناء أو إطراء أو مكافأة ، ولا ينجو من ذلك إلا من جاهد نفسه في ذات الله .
تعميم الإخلاص
كثيراً من أعمال المباحات تذهب هدراً ، فعلينا أن ننوي بالمباحات وجه الله حتى تتحول المباحات إلى طاعات
كالنوم والأكل والنزهة ،
حتى ملاعبة المرء لإخوانه أو أولاده عليه أن يحتسبها عند الله .
كثيراً من أعمال المباحات تذهب هدراً ، فعلينا أن ننوي بالمباحات وجه الله حتى تتحول المباحات إلى طاعات
كالنوم والأكل والنزهة ،
حتى ملاعبة المرء لإخوانه أو أولاده عليه أن يحتسبها عند الله .
تعظيم الإخلاص
نلاحظ أن المرأة البغي التي سقت الكلب شربة ماء قد عملت عملاً صغيراً لكن عظمته النية الصالحة كما ذكر أهل العلم ، فبلغ عملها درجة كبيرة غفر سيئاتها السابقة واللاحقة .
نلاحظ أن المرأة البغي التي سقت الكلب شربة ماء قد عملت عملاً صغيراً لكن عظمته النية الصالحة كما ذكر أهل العلم ، فبلغ عملها درجة كبيرة غفر سيئاتها السابقة واللاحقة .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية معلقا على قصة هذه المرأة: ( فهذا لما حصل في قلبها من حسن النية والرحمة إذ ذاك..) .
وقال رحمه الله : ( فهذه سقت الكلب بإيمان خالص كان في قلبها فغُفِرَ لها، و إلا ليس كل بغي سقت كلباً يُغفر لها، وكذلك هذا الذي نحّى غصن الشوك عن الطريق فعله إذ ذاك بإيمان خالص وإخلاص قائم بقلبه فغفر له بذلك. فإن الإيمان يتفاضل بتفاضل ما في القلوب من الإيمان والإخلاص ) انتهى كلامه،
فلذلك ينبغي أن نعظم نياتنا حتى يعظم الأجر .
مثال على تعظيم النية
رجل رأى مسكيناً وقال سأتصدق عليه ، فتصدق عليه .
ورجل آخر رأى مسكيناً فقال في نفسه
لعل هذا المسكين في غاية الحاجة وله بنيات ضعيفات ،
مثال على تعظيم النية
رجل رأى مسكيناً وقال سأتصدق عليه ، فتصدق عليه .
ورجل آخر رأى مسكيناً فقال في نفسه
لعل هذا المسكين في غاية الحاجة وله بنيات ضعيفات ،
وأريد أن أتصدق حتى أنجو من أهوال يوم القيام وحتى أدخل الجنة وحتى إذا سألني الله يوم القيامة لم تصدقت أقول فيك يا رب فيقول صدقت .
لاحظ أن الرجلين كليهما تصدق لكن قام بقلب الثاني من المعاني مالم يقم بقلب الأول .
تعديد النية :
وذلك بأن يكون له في العمل الواحد أكثر من نية .
لاحظ أن الرجلين كليهما تصدق لكن قام بقلب الثاني من المعاني مالم يقم بقلب الأول .
تعديد النية :
وذلك بأن يكون له في العمل الواحد أكثر من نية .
مثال:
مربي يعد درساً لطلابه فمن نيته أن :
١- يرفع الجهل عن نفسه .
٢- يعلم طلابه .
٣- يزيد إيمانه بالقراءة في الآيات والأحاديث وكلام أهل العلم .
٤- ينشر هذا الدرس في النت ليستفيد منه الآخرون .
٥- يدرسه لأسرته .
مربي يعد درساً لطلابه فمن نيته أن :
١- يرفع الجهل عن نفسه .
٢- يعلم طلابه .
٣- يزيد إيمانه بالقراءة في الآيات والأحاديث وكلام أهل العلم .
٤- ينشر هذا الدرس في النت ليستفيد منه الآخرون .
٥- يدرسه لأسرته .
نقاط في الإخلاص:
١-تكثر الوسوسةفي موضوع الرياءبالذات عند المبتدئين في الاستقامةوذلك بسبب ارتفاع الإيمان وقلةالعلم الشرعي فيحاول الشيطان أن يثني العبد عن العبادةوالاستقامةبكثرةالوسوسةحتى يبغض إليه العبادةويثقلها عليه والحل الإعراض عن هذه الوساوس وكثرةالاستعاذةمن الشيطان وطلب العلم
١-تكثر الوسوسةفي موضوع الرياءبالذات عند المبتدئين في الاستقامةوذلك بسبب ارتفاع الإيمان وقلةالعلم الشرعي فيحاول الشيطان أن يثني العبد عن العبادةوالاستقامةبكثرةالوسوسةحتى يبغض إليه العبادةويثقلها عليه والحل الإعراض عن هذه الوساوس وكثرةالاستعاذةمن الشيطان وطلب العلم
٢- من رأى مجتهداً في العبادة فنشط لها ، فهذا ليس من الرياء بل هو اقتداء بالخير .
٣- إذا أُثْنِيَ على العبد من غير تطلع منه فليس هذا من الرياء ، بل هو عاجل بشرى المؤمن .
٤- إذا كانت العبادة جهرية كصلاة الجماعة والعمرة والحج فتؤدى جهرية مع الإخلاص .
٣- إذا أُثْنِيَ على العبد من غير تطلع منه فليس هذا من الرياء ، بل هو عاجل بشرى المؤمن .
٤- إذا كانت العبادة جهرية كصلاة الجماعة والعمرة والحج فتؤدى جهرية مع الإخلاص .
٥- إذا كانت العبادة تصلح أن تؤدى سرية وجهرية مثل الصدقة فتكون حسب المصلحة مع الإخلاص في الحالين .
٦- يفضل أن يكون للعبد خبيئة من عمل صالح لا يخبر بها أحداً أبداً لا تلميحاً ولا تصريحاً .
٦- يفضل أن يكون للعبد خبيئة من عمل صالح لا يخبر بها أحداً أبداً لا تلميحاً ولا تصريحاً .
٧- لا يلزم أن العمل إذا ابتدئ بإخلاص أن ينتهي به ، فقد تتغير النية أثناء العمل ، فلذلك لا بد من الحذر .
٨- سهولة الشهرة في وسائل التواصل تحتم الاجتهاد في الإخلاص .
٨- سهولة الشهرة في وسائل التواصل تحتم الاجتهاد في الإخلاص .
أمور تعين العبد على الإخلاص :
١- تذكر ما أعده للمتقين المخلصين .
٢- تذكر الآيات والأحاديث التي جاءت في ذم المرائين مثل حديث أول من تسعر بهم النار يوم القيامة .
٣- عدم الاكتراث بكلام الناس وأنهم ضعفاء ليس بيدهم شيء حتى يزهد المرء في ثنائهم .
٤- الخوف من الشرك الأكبر والأصغر .
١- تذكر ما أعده للمتقين المخلصين .
٢- تذكر الآيات والأحاديث التي جاءت في ذم المرائين مثل حديث أول من تسعر بهم النار يوم القيامة .
٣- عدم الاكتراث بكلام الناس وأنهم ضعفاء ليس بيدهم شيء حتى يزهد المرء في ثنائهم .
٤- الخوف من الشرك الأكبر والأصغر .
٥- الدعاء ( اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئاً نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه ).
٦- المحافظة على الزاد الإيماني اليومي ، فكلما زاد إيمان العبد زاد إخلاصه .
٧- المحاسبة الدقيقة للنفس ، و مجاهدة خطرات الرياء والعجب .
٨- الاجتهاد في إخفاء ما يمكن إخفاؤه من الطاعات .
تم بحمد الله .
٦- المحافظة على الزاد الإيماني اليومي ، فكلما زاد إيمان العبد زاد إخلاصه .
٧- المحاسبة الدقيقة للنفس ، و مجاهدة خطرات الرياء والعجب .
٨- الاجتهاد في إخفاء ما يمكن إخفاؤه من الطاعات .
تم بحمد الله .
جاري تحميل الاقتراحات...