سعيد مسعودي بني سيدال لوطا اقليم الناظور 🇲🇦
سعيد مسعودي بني سيدال لوطا اقليم الناظور 🇲🇦

@said_messaoudi8

10 تغريدة 26 قراءة Jan 27, 2022
⁦1️⃣⁩كان لدولة المرابطين السلفية دور كبير في توطين المذهب المالكي في المغرب الإسلامي والأندلس ، و تمكين فقهائه من أجهزة الحكم والإدارة والقضاء ، زد على هذا محاربتها للمناهج الفلسفية و الكلامية من خلال فرض العلماء حصارا مطبقا عليها ، لسيرهم على أصول مالك وأهل المدينة :
⁦2️⃣⁩ يقول عبد الواحد المراكشي رحمه الله في المعجب" [ص 81 و 82 ] عن أمير المسلمين علي بن يوسف بن تاشفين - رحمه الله - : ( واشتد إيثاره لأهل الفقه والدين ، وكان لا يقطع أمرا في مملكته دون مشاورة الفقهاء ..فبلغ الفقهاء في أيامه مبلغا عظيما ..ولم يكن يقرب من أمير المسلمين ويحظى
⁦3️⃣⁩ عنده إلا من علم علم الفروع ، أعني فروع مذهب مالك
¤ وقال في نفس الكتاب [ ص 82 ] : ( ودان أهل ذلك الزمان بتكفير كل من ظهر منه الخوض في شيء من علوم الكلام ..وقرر الفقهاء عند أمير المسلمين تقبيح علم الكلام وتقبيح السلف له و هجرهم من ظهر عليه شيء منه و انه في بدعة في الدين
⁦4️⃣⁩وربما أدى أكثره إلى اختلال العقائد حتى استحكم في نفسه بغض علم الكلام و أهله
قال العلامة محمد تقي الدين الهلالي المغربي - رحمه الله - :
[وكان المغرب في عهدهم طاهر العقيدة لا تغره نزغات هوس المتكلمين وخصوماتهم فيما نهى السلف عنه، وهو على ذلك، تافه لا يسمن ولا يغني من جوع،
5️⃣وذلك كاختلافهم في الاسم هل هو عين المسمى أو غير المسمى، واختلافهم في كلام الله تعالى كيف هو. وكان المغرب طاهرا من ذرائع الشرك كالقباب والأعياد القبورية والمواسم وسوق الهدي إليها وذبحه لها وما يقع في ذلك من المنكرات التي تقشعر منها الجلود
وكان المغرب سالما من الطرائق القدد التي
6️⃣فرقته وجعلته أحزابا وشيعا واستولى رؤساؤها على عقول أهله فذهبوا بدينهم ودولتهم ودنياهم، إلا أن المرابطين كانوا مقصرين في تحقيق الاتباع، فبلغ التقليد والتمذهب وتوليد الفروع في زمنهم مبلغا لم يبلغه من قبل؛ فهذه ناحية الضعف التي كانت فيهم من الوجهة الدينية] .
📙 من مقال : ملوك ..
7️⃣الدولة العلوية والسلفية .
مجلة لسان الدين: الجزء 2 السنة 1 – رمضان 1365 / غشت 1946 – .
¤ قال العلامة المؤرخ أحمد الناصري المغربي - رحمه الله تعالى - متحدثا عن حادثة حرق المرابطين لكتاب " إحياء علوم الدين " للغزالي ، الذي يحتوي على أحاديث موضوعة و شطحات صوفية :
8️⃣ لما وصلت نسخه إلى بلاد المغرب تصفحها جماعة من فقهائه منهم القاضي أبو القاسم ين حمدين فانتقدوا فيها أشياء على الشيخ أبي حامد رضي الله عنه ، واعلموا السلطان بأمرها ، فأفتوا بأنها يجب إحراقها ، ولا تجوز قراءتها بحال .
وكان علي بن يوسف واقفا كأبيه عند إشارة الفقهاء وأهل العلم وقد
9️⃣رد جميع الأحكام إليهم ، فلما أفتوه بإحراق كتاب الإحياء كتب إلى أهل مملكته في سائر الأمصار والأقطار بأن يبحث عن نسخ الإحياء بحثا أكيدا ،ويحرق ما عثر عليه منها، فجمع من نسخها عدد كثير ببلاد الأندلس ووضعت بصحن جامع القرطبة وصب عليها الزيت ثم أوقد عليها بالنار ، وكذا فعل بما ألفى
1️⃣0️⃣من نسخها بمراكش ، وتوالى الإحراق عليها في سائر بلاد المغرب ]
📖 الإستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى / م2/ ص 75.

جاري تحميل الاقتراحات...