رتبها

🌿هداية الأحزاب 16🌿(30):
[عن أبي هريرة:] ... قال:(مَلعونٌ من عمِلَ عملَ قومِ لوطٍ، مَلعونٌ من عمِل عملَ قومِ لوطٍ، ملعونٌ من عمِلَ عملَ قومِ لوطٍ، ملعونٌ من ذَبح لغَيرِ اللهِ، مَلعونٌ من عقَّ والديْهِ)
الحديثَ صححه الألباني، صحيح الترغيب ٢٥١٦ •
صحيح لغيره =

[عن عبدالله بن عباس]
:(لعَنَ اللهُ مَن ذبَحَ لِغَيرِ اللهِ، لعَنَ اللهُ مَن غيَّرَ تُخومَ الأَرضِ، ولعَنَ اللهُ مَن كمَهَ الأَعمى عن السَّبيلِ،ولعَنَ اللهُ مَن سَبَّ والِدَه،ولعَنَ اللهُ مَن توَلّى غَيرَ مَواليه، ولعَنَ اللهُ مَن عمِلَ عَمَلَ قَومِ لوطٍ، ولعَنَ اللهُ مَن عمِلَ =

عَمَلَ قَومِ لوطٍ، ولعَنَ اللهُ مَن عمِلَ عَمَلَ قَومِ لوطٍ)
شعيب الأرنؤوط تخريج المسند ٢٨١٦ • إسناده جيد.
بعد ذكر الآيات الكريمة لما جاء به قوم نوح و عاد و قوم ثمود من الشرك بالله و اتخاذ أندادا من دون الله، و ما حلّ بهذه الأقوام من عظيم غضب الجبار و استئصال شأفتهم =

تأتي الآيات الكريمة لسرد مصارع الظالمين و الذين ذكروا في بداية سورة الأعراف:
« و كم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا بياتا أو هم قائلون».
ثم تنعطف الآيات منعطفا حادا لتذكر بمصرع قوم لوط- عليه السلام-،
و ما كانوا عليه من الفاحشة، حتى إن الله سبحانه هنا لم يتعرض لذكر إن كانوا =

من أهل الشرك أم لا، بل جاء إلى ذكر هول هذه الفاحشة التي ابتدعوها في العالمين و التي لم يسبقهم إليها أحد، و الأصل في دعوة الأنبياء عليهم السلام أنهم كلهم دعوا إلى توحيد الله تعالى و إفراده بالربوبية و الألوهية و الأسماء و الصفات؛فالله وحده لا شريك له في الخلق و الإيجاد،و البعث=

(ولَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ) النحل/ 36 . وقال تعالى: ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ) الأنبياء/25،فكانت دعوة الأنبياء عليهم=

أفضل الصلاة و أتم التسليم دعوة إلى التوحيد الخالص لله تعالى بالخلق و الإيجاد و البعث و النشور،و الرزق و تصريف أمور الكون،و الشرائع و الحاكمية، فالأنبياء عليهم السلام أبناء علات دينهم واحد و أمهاتهم شتى.
المقصود أنه ما نبي إلا و دعا قومه إلى التوحيد و عدم الشرك بالله،و من هؤلاء=

الأنبياء لوط عليه السلام و الذي كان ابن أخي إبراهيم عليه السلام، و كان من القلة التي آمنت بسيدنا إبراهيم عليه السلام:«فآمن له لوط...»، و بهجرتهما إلى الأرض المقدسة من أرض العراق، كان أن أمر الله لوطا عليه السلام بالنزول على قوم لوط عليه السلام و هم أهل قرية سدوم و عمّورة و هم=

خليط من الكنعانيين على شواطئ بحر الملح و هو ما يعرف بالبحر الميت حاليا في الأردن، و هو من ضمن حفرة الإنهدام و أخفض بقعة في العالم.
كان هؤلاء القوم قد أحدثوا فاحشة استمتاع الرجال بالرجال، و إتيان الذكور بأدبارهم، و هذا الفعل الشنيع القبيح من شدة بشاعته و خروجه عن فطرة البشر =

سماه الله الفاحشة بصيغة التعريف و الاستغراق، و كأن هذه الفاحشة أو هذه الفعلة قد استغرقت و انطوت فيها كل أنواع الفواحش، فعند ذكر فاحشة الزنا على فظاعته و قذارته و ما يقع من هدم الأسر و اختلاط الأنساب وصفه الله تعالى بالتنكير:«و لا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة و ساء سبيلا» فجاءت =

اللفظة على صيغة التنكير-فاحشة-، لأنه يوجد غيره من الفواحش و الموبقات و الكبائر أعاذنا الله و إياكم.
أما عند ذكر فعل قوم لوط فوصفه وصفا معرفا بأل التعريف و كأن هذه الفعلة استغرقت و انطوت و طغت على كل فاحشة، و لو اجتمعت في إمرئ كل الموبقات و المهلكات و كان يفعل فعلة قوم لوط

ما عرف إلا بها و لما عرج على غيرها عياذا بالله.
هؤلاء القوم كانوا قد سبقوا كل الكائنات لهذه الفعلة الشنيعة المستقذرة و التي فيها هدم لصروح الفطر السليمة التي فطر الله الناس عليها، و ابتدعوا هذه الفاحشة و التي اتفق كل الأئمة على قتل الفاعل و المفعول به إلا إنهم اختلفوا في طريقة =

القتل، بين رجم و هدم جدار عليهما أو حرق أو الرمي بهما من أعلى مرتفع في مكان الجرم و اتباعهما بالحجارة و ما إلى ذلك مما امتلأت به كتب الفقه، فلا خلاف على قتلهما.
و قد كان خالد بن الوليد رضي الله عنه قد أرسل إلى بكر الصديق يستفتيه برجلين كانا قد فعلاها في إمارته لحمص =

فعقد لذلك الصديق رضي الله عنه و جمع كبار الصحابة فأجمعوا على حرقهما محاكاة لما حلّ بقوم لوط عليه السلام.
و كان هذا رأي الإمام علي رضي الله عنه و في حضرة جمع من الصحابة.
إذاً كان الشرك بالله الذي ابتدعه قوم نوح عليه السلام أول انتكاسة للفطرة الروحية التي فطر الله الناس عليها=

فكان علاج ذلك بثلاث قصص متتالية،
قصة نوح عليه السلام و ما كان من إغراق قومه و هلاكهم، و قصة هود عليه السلام و ما كان من هلاك قومه بالريح الصرصر العاتية، و قصة صالح عليه السلام و ما كان من هلاك قومه بالصيحة
فكلهم ظهر فيهم الشرك و اتخاذ الأصنام و هذا ما ناقض الفطر السليمة =

فطرة الروح التي تتوق للتوحيد و حاكمية الله في كونه و جبروته و هيمنته.
ثم بدأت البشرية على يد قوم لوط-و هو ليس منهم بل نزل بهم و يبدو أنه تزوج منهم- بدأت انتكاسة الفطر الخلقية و الجسدية بدأت انتكاسة المثل و القيم الإنسانية بالإنحلال و الشذوذ، حتى ابن كثير رحمه الله تعالى =

أورد عن الخليفة الأموي الوليد بن عبدالملك قوله:( لولا أن الله قص علينا خبر قوم لوط ما كنت أظن أن ذكرا يعلو ذكرا؟!).
انتكس هؤلاء القوم و وقعوا في وحل الفاحشة العظيمة الموبقة المهلكة،و جاهروا بالمعصية و أعرضوا عن لوط و بيته المسلم إلا زوجه التي قيل أنها كانت مسلمة في الظاهر =

مبطنة للكفر فأصابها ما أصاب القوم المجرمين، و قد تفنن الله تعالى في كتابه في وصفهم فمرة وصفهم بالمجرمين و مرة بالفاسقين و أخرى بالمسرفين، هؤلاء القوم لا يصح أن نصفهم بالحيوانية و البهيمية لأن في ذلك إساءة لهذه البهائم التي جبلت على طاعة ربها و التوحيد و التسبيح، بل انتكسوا و =

ارتكسوا ليصلوا إلى أسفل سافلين مما يستقذر و يستقبح من هذه الفعلة الشنيعة و لا أريد أن أخوض في تأثيراتها النفسية و الصحية و الإجتماعية والقيمية و الأخلاقية على الفرد و الأسر و المجتمع لأن ذلك مما لا يتسع ذكره و يطول الحديث عنه كثيرا.
هؤلاء القوم وصل بهم الحال من القذارة =

و الفحش و دناءة النفوس ليس في أنفسهم بل إنهم حتى أنكروا على أهل الإصلاح و الطهر و على رأسهم سيدنا لوط عليه السلام أنكروا عليهم طهرهم و عفتهم و قيمهم و أخلاقهم، و جعلوا ذلك جريمة تستحق الطرد و النفي، فقالوا: أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون، و هذا سبيل المجرمين على مر العصور=

يستقذرون المصلحين و أهل الطهر و يجرمونهم و يتهمونهم بين طرد و تشريد و تقتيل و تعذيب و تضييق في الأرزاق،لأن المصلحين يوقظون فيهم نداءات الروح و الفطرة التي علاها غبار الغفلة و الزيغ و الإنحراف عن منهج الله و يوقعونهم في صراع شديد لإيقاظهم و جلبهم من فسطاط إبليس و الهوى و السفليّة=

و الدونيّة، فهم لا يستطيعون سماع نداءات الفطرة و العفة و الطهر، لذا يجتهدون في حربهم و مقاومتهم.
و من أصعب ما يجده المصلحون و الدعاء أن تكون بيوتهم جمرة عليهم و مؤامرة عليهم، و بوقا للشيطان و أذنا لأوليائه، و هذا ما ابتلي به لوط عليه السلام كسالفه نوح عليه السلام لذا جاء المثل=

بها و بزوجة نوح مثلا للذين كفروا حيث كانتا تحت عبدين من عباد الله صالحَين
فخانتهما خيانة في الدين فقضى الله عليهما مع القوم المجرمين و قيل ادخلا النار مع الداخلين، امرأة لوط عليه السلام كانت تعس أخباره و تتجسس عليه و تنقلها لقومها، و بالذات خبر الأضياف من الملائكة الذين أتوا =

إلى لوط عليه السلام ليبشروه بهلاك القوم المجرمين، فجاءوا على صورة رجال من أجمل ما يكون، فنقلت ذلك لقومه الذين جاءوا يهرعون اليه، فضاق بهم ذرعا و قالوا لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رحم الله أخي لوطا كان ليأوي إلى ركن شديد، هذه المرأة =

أخرجت أسرار بيت زوجها فاستحقت أن تكون من هؤلاء القوم المسرفين.
حتى الضيوف لم يسلموا من هذه الفطر العفنة عندما قال لهم: هؤلاء بناتي هن أطهر لكم، أي بنات القوم ، فقالوا: ما لنا في بناتك من حق، و إنك لتعلم ما نريد، فطمأن الضيوف لوطا عليه السلام بأنهم رسل الله و لن يصلوا إلى لوط =

و لن يصلوا إلى هؤلاء الضيفان المكرمين، فهم رسل الله و قد جاءوا بالبشارة و النذارة؛ بالبشارة للوط و من آمن معه، و النذارة لأهل قرية السيئات قرية الفاحشة قرية الخبائث،
هؤلاء القوم المجرمين الفاسقين المسرفين و الذين خرجوا بانحرافاتهم و شذوا عن الفطر السليمة و النفوس المستقيمة=

شذوا عن قوانين الكون و نواميسه:
(و من كل شيء خلقنا زوجين اثنين لعلكم تذكرون)، حتى ما كان من أمر نوح عليه السلام و أمره أن يحمل من آمن معه على سفينة النجاة و قيل له:
(فاسلك فيها من كل زوجين اثنين...)
هذه النفوس التي أبت إلا السفلية و تجاوزت البهيمية بفراسخ كثيرة لم تأبه =

بإنذار الله و نبي الله لها، بل عتت و طغت و أجرمت و أسرفت و فسقت و أصرت على الفاحشة و الشذوذ و الخبائث فما كان من الله إلا أن أرسل جبريل عليه السلام فقلب القرى رأسا على عقب و جعل عاليها سافلها ثم أمطرها الله بحجارة من نار محقتهم عن بكرة أبيهم و لم ينج إلا لوط عليه السلام و من =

آمن معه بيت من المسلمين.
قال ابن كثير في تفسيره عن مجاهد أنه قال:أَخَذَ جبريلُ قَوْمَ لُوطٍ مِنْ سَرْحهم وَدُورِهِمْ،حَمَلَهُمْ بِمَوَاشِيهِمْ وَأَمْتِعَتِهِمْ، وَرَفَعَهُمْ حَتَّى سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ نُباح كِلَابِهِمْ ثُمَّ أَكْفَأَهُمْ،وَقَالَ وَكَانَ حَمَلَهُمْ عَلَى=

خَوَافِي جَنَاحِهِ الْأَيْمَنِ.
أي إخواني و أخواتي:
إن ما حل بقوم لوط عليه السلام ليس بعيد من الظالمين، و ديارهم نمر عليها صباحا و مساء:
«وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ»
و إن ما انتشر في هذه الأيام في بلاد الغرب و أصبح =

ينتقل إلى البلاد العربية المسلمة رويدا رويدا من إقرار زواج الرجلين، و حقهما في تكوين أسرة و دعوات الجندر و الجنس الثالث و اتفاقيات سيداو و حقوق الإنسان بالشذوذ و حقه في اختيار شريك أو شريكة حياته، و كذلك على النساء فقس، من دعوات الشذوذ و المثلية الجنسية و السحاق إن هذا و الله =

لينذر بكارثة و تعجيل عقوبة الله،ألم نرَ أن اقتصادات دول قد قلبها الله و جعل عاليها سافلها؟ ألم تروا إلى أعاصير قلبت ولايات في أمريكا التي كانت تجرم الشذوذ و تعد ذلك جريمة أخلاقية بدأت بالإعدام و انتهت اليوم إلى أنها حق مكتسب، ألم تروا إلى هذه الأعاصير التي اجتالتهم و تركت =

ديارهم بلاقع، ألم تروا إلى الإنقلاب المعنوي و المسخ الأخلاقي و انقلاب موازين البشر رأسا على عقب، و عاليها سافلها كأشد مما حلّ بقوم لوط عليه السلام؟!
🌿خطوات عملية 🌿:
-قوانين الكون و نواميسه قائمة على نظام الزوجية و حفظ النوع إطار أسرة محترمة، حتى إن الشريعة الإسلامية =

أقرت نكاح الجاهلية الطاهر و رضيت من أهلها بذلك، فمن شذ شذ إلى النار و عقوبة الحبار.
- يقاطع المسلم البصير كل دعاوى الشذوذ و الإنحلال الأخلاقي و شعاراتها و التي للأسف بدأت تظهر في بيوتنا و في أجهزة أولادنا و ملابسهم، هذه الدعوات الفاجرة الماجنة المنحلة تهدم الأسر و تمسخ القيم=

و توقع الفرد و المجتمع بمأزق دنيوي و عقوبة عاجلة ثم كب على الوجوه في نار جهنم.
- فعل قوم لوط، و الشذوذ و المثلية و السحاقية، و استغناء الرجل بالرجل و المرأة بالمرأة و دعوات الجندر و الجنس الثالث في طريقها إلى بلاد العرب و المسلمين فصونوا بيوتكم و قوا أنفسكم و أهليكم =

الحذر إخواني من المقاطع الإباحية و الأفلام الساقطة و التي أصبحت تتسلل إلى بيوتنا.
- يا أولياء الأمور و رعاة البيوت: كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته، احذروا من الأجهزة الخلوية و التابات و الموبايلات و قننوا استخدامها لأنفسكم و نسائكم و أولادكم، فوالله ما أفلح و لا اهتدى =

من ترك الحبل على الغارب و فرط في تربية أهله و ولده، فالرجل ليس كما قيل عتال زبال، ينقل إحتياجات البيت من الأسواق إلى بيته و هو خارج في الصباح يأخذ قمامة البيت أجلكم الله ليلقي بها في الحاوية.
لا و الله ليس لهذا خلق الله الرجل:
(إني جاعل في الأرض خليفة...)
الرجل وصف و ليس جنس=

الذكر و الأنثى جنس، الرجل صفة قوامة و مسؤولية و إلتزام و تحمل مسؤوليات التربية و النفقة و السلوك و أخلاق الأسرة و تبعات الأولاد المادية و المعنوية.
- لا تخطفكم إخواني و أخواتي الأجهزة و وسائل التواصل و التفاسخ الاجتماعي عن مسؤولياتكم، أغلقوا الجهاز أو النت و افتحوا المصحف=

و قال أحد العلماء و لخص مشكلة الأمة: السلف فتحوا المصاحف و انكبوا على آيات الله يتلونها و يعمرون بها قلوبهم و بيوتهم و نحن إنكببنا على جوالاتنا و لاباتنا و ضيعنا أنفسنا و أزواجنا و أبنائنا و بناتنا و العياذ بالله.
- انتبهوا إخواني و أخواتي إلى أولادكم و رفقائهم و جلسائهم =

فأولادكم و أزواجكم كالعبوات الفارغة المفتوحة لابد من ملئها، بالهواء بالماء بالمسكرات بالعسل بالعفن، فإما نكون أو لا نكون.
- أوروبا القارة العجوز الهرمة النتنة هلكت و هي مسخ و كبيت العنكبوت و رأينا في ظل جائحة كورونا التردي و الانحطاط الأخلاقي و الاجتماعي الذي يقبعون فيه =

و ما فتحوا أبواب اللجوء و التجنيس لإخواننا السوريين و الأتراك من قبل إلا للحصول على الأيدي العاملة الرخيصة، فانهار عندهم النوع الإنساني و القيم و الأخلاق و المثل من جراء دعوات الشذوذ و المثلية فأي نوع و أي أسرة ستتكون من هؤلاء؟!
- إذا كان الله سبحانه الحكيم العليم =

قد حرم إتيان المرأة الزوجة التي وصفها الله بأنها حرث له، فأتوا حرثكم أنى شئتم حرم إتيانها في دبرها،لما أثبته عقلاء الأطباء و المفكرين من آثار جسدية و نفسية و صحية عليها و على الرجل، فمن باب أولى أن تحرم المثلية بل و تعد من أكبر الكبائر و أشد الموبقات.
#هدايةالأحزاب16

@rattibha

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

نسخ سلسلة