بطلب من أحد الأخوة سأضع بعض الكتب التي أعرفها وعالجتها ردحاً من الزمن ولم أزل كذلك، ولكن عندي أنها من أفضل ما يصلح أن يكون اصلاً لطالب العلم في كل فن.
أكرموني بإعادة التغريدة حتى أضع ذلك تحت هذه التغريدة⬇️
أكرموني بإعادة التغريدة حتى أضع ذلك تحت هذه التغريدة⬇️
أولاً: لا أنصح أن تجعل متنا صغيراً كالآجرومية أو أخصر المختصرات هو الأصل لأن هذه المتون مرحلية فقط وتتجاوزها إلى غيرها بعد زمن.
والقاعدة العامة أن تجعل في كل فن كتابا يتميز باحتواء جل مسائل العلم مع التحرير والاختصار والسلاسة في العبارة عند أهل الفن
والقاعدة العامة أن تجعل في كل فن كتابا يتميز باحتواء جل مسائل العلم مع التحرير والاختصار والسلاسة في العبارة عند أهل الفن
لأن غير أهل الفن لا عبرة بذوقهم.
ثانياً: لا أحتاج إلى تذكيرك أن الباب كله مبني على التجربة الشخصية ولكن تجربتي وافقت ما اعتمده أهل العلم من كتب وعلم الله ما رأيت إلا دقة نظرهم فيما اختاروه.
وأما الكتب فإليك ما أنصح به في كل فن:
ثانياً: لا أحتاج إلى تذكيرك أن الباب كله مبني على التجربة الشخصية ولكن تجربتي وافقت ما اعتمده أهل العلم من كتب وعلم الله ما رأيت إلا دقة نظرهم فيما اختاروه.
وأما الكتب فإليك ما أنصح به في كل فن:
١) العقيدة: شرح الطحاوية لابن أبي العز أو شرح السفارينية أو نونية اين القيم تحقيق مشروع الشيخ بكر أبو زيد.
٢) التفسير: البغوي أو الخازن وهو من أمتع كتب التفسير على تأويل فيه لا يخفى.
٢) التفسير: البغوي أو الخازن وهو من أمتع كتب التفسير على تأويل فيه لا يخفى.
وأما ابن كثير ففيه طول وأسانيد وتكرار للمتون، وللمختص أن يجعل البيضاوي أو النسفي أصلا والنسفي أسهل عبارة من البيضاوي لأن البيضاوي قلمه دقيق لكن وعر العبارة حتى إنك لترى العبارة في الزمخشري سهلة وقريبة للفهم فيحولها البيضاوي إلى عبارة وحشية تند على الفهم.
٣) علوم القرآن: الإتقان السيوطي.
السيرة: عيون الأثر لابن سيد الناس وله شرح نور النبراس لسبط ابن العجمي أو ابن هشام بشرح السهيلي.
٤) الفقه الحنبلي: الروض المربع أو شرح المنتهى وهو الأفضل للمتخصص وهو سبيكة ذهب المذهب بلا منازع.
وينظر في كل مذهب كتاب متوسط متقن يوازي ذلك.
السيرة: عيون الأثر لابن سيد الناس وله شرح نور النبراس لسبط ابن العجمي أو ابن هشام بشرح السهيلي.
٤) الفقه الحنبلي: الروض المربع أو شرح المنتهى وهو الأفضل للمتخصص وهو سبيكة ذهب المذهب بلا منازع.
وينظر في كل مذهب كتاب متوسط متقن يوازي ذلك.
٥) أصول الفقه:مختصر الروضة للطوفي (البلبل) وشرحه الرائع وهو مقدم عندي على شرح الكوكب المنير لسببين:
السهولة في تناول المسائل
والخلاف والاستدلالات
ومع أن شرح الكوكب أكثر مسائل وأقصر عبارة إلا أن البلبل يفوقه في جمال الوصف والعرض وانتقاء مهمات الأصول كما أن شرح
السهولة في تناول المسائل
والخلاف والاستدلالات
ومع أن شرح الكوكب أكثر مسائل وأقصر عبارة إلا أن البلبل يفوقه في جمال الوصف والعرض وانتقاء مهمات الأصول كما أن شرح
الطوفي فيه نفس أصولي اجتهادي أصيل ليس في شرح الكوكب.
٦) علوم الحديث: تدريب الراوي وهو الأفضل أو فتح المغيث.
٧) علم الخلاف: بداية المجتهد تحقيق ضميرية لإضافته مذهب أحمد أو شرح العبادي وهو أقل قيمة من الأول وله شرح الوائلي في مجلدات كثيرة.
٦) علوم الحديث: تدريب الراوي وهو الأفضل أو فتح المغيث.
٧) علم الخلاف: بداية المجتهد تحقيق ضميرية لإضافته مذهب أحمد أو شرح العبادي وهو أقل قيمة من الأول وله شرح الوائلي في مجلدات كثيرة.
٨) النحو: أوضح المسالك لابن هشام أو شرحه للازهري وهو سبيكة ذهب نحوية.
٩) البلاغة: تلخيص المفتاح للقزويني مع شرح له وأفضلها شرح التفتازاني الرائع وله تحقيق تركي فاخر.
١٠) الصرف: شذا العرف.
٩) البلاغة: تلخيص المفتاح للقزويني مع شرح له وأفضلها شرح التفتازاني الرائع وله تحقيق تركي فاخر.
١٠) الصرف: شذا العرف.
١١) أحاديث الأحكام: المنتقى للمجد ثم المنتقى للمجد ثم المنتقى للمجد فهو يستحق أن تفني عمرك فيه وغيره يكون مقدمات له فقط.
١٢) الأذكار : اذكار النووي.
١٣) الآداب الشرعية: غذاء الألباب للسفاريني أو آداب ابن مفلح.
١٢) الأذكار : اذكار النووي.
١٣) الآداب الشرعية: غذاء الألباب للسفاريني أو آداب ابن مفلح.
١٤) علم السلوك وتزكية النفس: مختصر منهاج القاصدين أو مختصر الإحياء للشامي.
١٥) التراجم: الأعلام للزركلي ومستدركاته.
١٦) حديث الفضائل: رياض الصالحين أوالترغيب والترهيب للمنذري.
١٥) التراجم: الأعلام للزركلي ومستدركاته.
١٦) حديث الفضائل: رياض الصالحين أوالترغيب والترهيب للمنذري.
١٧) علم الكلام المذموم عند السلف: شرح الشيخ زكريا على لوامع الأفكار للبيضاوي أو شرح المواقف للجرجاني.
وهذا يقرأ على وجه ما يقرأ من كلام المخالفين للرد والتحرز وليس للتعظيم والتلقي.
وهذا يقرأ على وجه ما يقرأ من كلام المخالفين للرد والتحرز وليس للتعظيم والتلقي.
جاري تحميل الاقتراحات...