مسألة أحكام العبيد وملك اليمين في الموروث
ان جذور مشكلة ملك اليمين توجد في الموروث الفقهي والتفسيري الخاطيء والذي أوجد أحكام تخالف كلام الله في القرآن والعقل والمنطق والفطرة السليمة والتي تبيح لأصحاب الشهوات التلاعب بالأعراض والقيم
هذا الثريد يحتاج قراءة علي مهل
يتبع ⏬
ان جذور مشكلة ملك اليمين توجد في الموروث الفقهي والتفسيري الخاطيء والذي أوجد أحكام تخالف كلام الله في القرآن والعقل والمنطق والفطرة السليمة والتي تبيح لأصحاب الشهوات التلاعب بالأعراض والقيم
هذا الثريد يحتاج قراءة علي مهل
يتبع ⏬
في الفقه الاسلامي تسبي النساء في الحروب ويتحولن الي ملك يمين يتم وطأهن بغير عقد نكاح رغمآ عنهن
وإذا كان معني النكاح هو الوطأ فما معني قوله تعالي "ملكت إيمانهن" هل يعني ذلك ان المملوكين من الرجال يدخلون بالنساء المالكين لهم ؟؟
وإذا كان معني النكاح هو الوطأ فما معني قوله تعالي "ملكت إيمانهن" هل يعني ذلك ان المملوكين من الرجال يدخلون بالنساء المالكين لهم ؟؟
من دلالات القرآن الكريم ان ملك اليمين لا يمكن الدخول بها بدون عقد نكاح (ميثاق الزواج)
كيف يبيح الموروث أن يطأ الرجل مملوكة أبيه التي قام أبوه بوطأها قبله في مخالفة للقرآن ؟
من هو العبد ؟ هل هو جنس محدد من البشر كما يزعم فقهاء التراث ؟
ما معني العبد المملوك ؟
كيف يبيح الموروث أن يطأ الرجل مملوكة أبيه التي قام أبوه بوطأها قبله في مخالفة للقرآن ؟
من هو العبد ؟ هل هو جنس محدد من البشر كما يزعم فقهاء التراث ؟
ما معني العبد المملوك ؟
ما هي دلالة العبد والعباد والعبيد ؟ ولماذا يضرب الله بهم الأمثال ؟
"الحر بالحر والعبد بالعبد " هو إختلاف وظيفي محدد ولا تعني جنسين محددين من البشر فالحر هو المسئول الذي بيده القرار (الرئيس) والعبد هو الواقع تحت أمرة الحر وينفذ قراراته (المرؤوس)
"الحر بالحر والعبد بالعبد " هو إختلاف وظيفي محدد ولا تعني جنسين محددين من البشر فالحر هو المسئول الذي بيده القرار (الرئيس) والعبد هو الواقع تحت أمرة الحر وينفذ قراراته (المرؤوس)
لا يوجد في القرآن ما يسمي بحق السبي في الحروب
هل الاثخان في الأرض معناه المبالغة في القتل ؟
يعطينا الله سبحانه خيارين للتعامل مع الأسري أما أن نمن عليهم (اطلاق سراحهم) وأما نتركهم علي خيار الفداء (نفديهم بأسرانا)
ما معني "الرقاب" وما معني "تحرير رقبة أو فكها" ؟
هل الاثخان في الأرض معناه المبالغة في القتل ؟
يعطينا الله سبحانه خيارين للتعامل مع الأسري أما أن نمن عليهم (اطلاق سراحهم) وأما نتركهم علي خيار الفداء (نفديهم بأسرانا)
ما معني "الرقاب" وما معني "تحرير رقبة أو فكها" ؟
من هم الغارمين وما علاقتها بالرقاب ؟ والفرق بينهم وبين المغرمين؟
ما معني ملكت "إيمانكم - إيمانهم - إيمانهن - يمينك"؟
أحكام العبيد وملك اليمين ناتجة من تلفيق روايات تاريخية ونسبها ظلمآ للنبي الكريم
المملوك هو الشخص الواقع تحت إشراف ورعاية وتربية وإنفاق الشخص المالك (مثل أطفالك)
ما معني ملكت "إيمانكم - إيمانهم - إيمانهن - يمينك"؟
أحكام العبيد وملك اليمين ناتجة من تلفيق روايات تاريخية ونسبها ظلمآ للنبي الكريم
المملوك هو الشخص الواقع تحت إشراف ورعاية وتربية وإنفاق الشخص المالك (مثل أطفالك)
هل يختلف معني ملك اليمين عن الأطفال الذين لم يظهروا علي عورات النساء ؟
هل يقصد بملك اليمين الأشخاص الذين نملك العلم فيهم ونطمئن إليهم ؟
هل يقصد بملك اليمين الأشخاص الذين نملك العلم فيهم ونطمئن إليهم ؟
"لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك .."
من هن المقصود بهن في "الا ما ملكت يمينك" ؟ هل هن زوجاتك المحللات لك ؟ وهل لفظ النساء عام أم خاص ؟
من هن المحصنات المؤمنات ؟ ومن هن الفتيات المؤمنات؟
من هن المقصود بهن في "الا ما ملكت يمينك" ؟ هل هن زوجاتك المحللات لك ؟ وهل لفظ النساء عام أم خاص ؟
من هن المحصنات المؤمنات ؟ ومن هن الفتيات المؤمنات؟
"ذلك لمن خشي العنت منكم" هل هناك خوف أو ضرر من الزواج من ما ملكت الأيمان من فتياتنا المؤمنات عوضآ عن المحصنات ؟
من هم أهل ملك اليمين من الفتيات المؤمنات ؟
ما معني الفتي أو الفتاة ؟
لماذا تعاقب ملك اليمين من الفتيات المؤمنات علي الفاحشة بنصف عقوبة المحصنات المؤمنات ؟
من هم أهل ملك اليمين من الفتيات المؤمنات ؟
ما معني الفتي أو الفتاة ؟
لماذا تعاقب ملك اليمين من الفتيات المؤمنات علي الفاحشة بنصف عقوبة المحصنات المؤمنات ؟
اضافة
"ومما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك"
هن اللاتي ملكت وطأهن أيها النبي بعقد نكاح ولكن دون أن تدفع مهرآ لهن أي بفيء من الله سبحانه والله فعال لما يريد ولا يقصد بهن سبايا الحرب كما يزعم فقهاء التراث
الفارق بينهما في حيثيات المهر وليس في جنس النساء
"ومما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك"
هن اللاتي ملكت وطأهن أيها النبي بعقد نكاح ولكن دون أن تدفع مهرآ لهن أي بفيء من الله سبحانه والله فعال لما يريد ولا يقصد بهن سبايا الحرب كما يزعم فقهاء التراث
الفارق بينهما في حيثيات المهر وليس في جنس النساء
"والذين هم لفروجهم حافظون إلا علي أزواجهم أو ما ملكت إيمانهم فإنهم غير ملومين"
ملك اليمين معطوف علي الأزواج بكلمة (أو) وهو عطف لنوعين من عقد النكاح (عقد الزوجية) من منظار التماثل في العقيدة أوعدمه بين طرفي هذا العقد بمعني أزواجك المسلمات أو أزواجك الكتابيات
ملك اليمين معطوف علي الأزواج بكلمة (أو) وهو عطف لنوعين من عقد النكاح (عقد الزوجية) من منظار التماثل في العقيدة أوعدمه بين طرفي هذا العقد بمعني أزواجك المسلمات أو أزواجك الكتابيات
ومن الواضح ان أتباع التراث من الرجال سيرفضون هذه التفسيرات لأنها تحرمهم من الاستمتاع بشهواتهم الحيوانية فإذا قلت لأحدهم ان الله منحك رخصة لجماع سبايا النساء في الحروب بلا تحديد للعدد وبدون عقد نكاح فسوف يسيل لعابه ولن يرفض هذا القول وسيدافع عنه لأرضاء شهواته
هناك بعض الملحدين يسألون هذا السؤال دائمآ
لماذا لم يحرم القرآن الكريم السبي صراحة ؟
الاجابة إن أحكام القرآن مجردة من تصرفات الآخرين واعمالهم وسوء فهمهم لنصوصه الكريمة وهو يخاطب الجميع وفوق كل التاريخ
القرآن حق مطلق وبه توجد الحكمة المطلقة في كل جوانبها
لماذا لم يحرم القرآن الكريم السبي صراحة ؟
الاجابة إن أحكام القرآن مجردة من تصرفات الآخرين واعمالهم وسوء فهمهم لنصوصه الكريمة وهو يخاطب الجميع وفوق كل التاريخ
القرآن حق مطلق وبه توجد الحكمة المطلقة في كل جوانبها
لا تعاير القرآن الكريم بروايات تاريخية وتفسيرات مشوهة وتشريعات وضعية حسبت زورآ علي الاسلام ولا علاقة لها بمنهج الله سبحانه وملفقة كذبآ للنبي وهي أحكام عرفية كانت سائدة في عصور معينة (السبي) لا تخلو من الأهواء والعصبيات الذكورية وتجعل من العبيد والنساء مخلوقات لا كرامة لهم
فلا يصح أخذ تفسير بشري مشوه تبعآ لمرويات تاريخية واسقاطه علي القرآن الذي هو براء منها فلا يصح خلط التاريخ البشري بالدين السماوي
مأخوذة من صفحات كتاب "الحكمة المطلقة" لعدنان الرفاعي في مسألة أحكام العبيد وملك اليمين
مأخوذة من صفحات كتاب "الحكمة المطلقة" لعدنان الرفاعي في مسألة أحكام العبيد وملك اليمين
جاري تحميل الاقتراحات...