من اعظم مغالطات التراث حديث الغامدية بشتى رواياته
عندما تقرأ الحديث ان لم يصب عقلك شلل منطقي فقد تحتاج الى مراجعة طبيب نفسي
احداث الحديث دوما تدور على لسان راو واحد بينما نص الرواية في المعظم متشابهة
عندما تقرأ الحديث ان لم يصب عقلك شلل منطقي فقد تحتاج الى مراجعة طبيب نفسي
احداث الحديث دوما تدور على لسان راو واحد بينما نص الرواية في المعظم متشابهة
2 يقول الراوي جاءت امرأة و اعترفت (لا غبار) لكن من المفروض ان تنتهي الرواية هنا لان الرسول ارجعها ثلاثا في كل الروايات
لكن العجيب انك تتابع النص وكان ذلك الراوي قاعد مع الرسول 24 ساعة على التوالي فتجد ان احداث اليوم التالي تتطابق مع احداث اليوم الاول بما في ذلك الوقائع (ليس فقط
لكن العجيب انك تتابع النص وكان ذلك الراوي قاعد مع الرسول 24 ساعة على التوالي فتجد ان احداث اليوم التالي تتطابق مع احداث اليوم الاول بما في ذلك الوقائع (ليس فقط
3 ان الراوي نفسه بل مثلا ان النبي مازال قاعدا على البغلة)
الرواية اشبه بقصص الاطفال الصغار حيث يتم تكرار الوقائع لتعليمهم الحفظ و الترديد
فالرسول قاعد على البغلة ثلاثة ايام ينتظر الغامدية لتأتي و الراوي معه قاعدون حوالي 4 سنوات في انتظار نفاذ الحكم
الرواية اشبه بقصص الاطفال الصغار حيث يتم تكرار الوقائع لتعليمهم الحفظ و الترديد
فالرسول قاعد على البغلة ثلاثة ايام ينتظر الغامدية لتأتي و الراوي معه قاعدون حوالي 4 سنوات في انتظار نفاذ الحكم
4 طبعا لو كان الامر كما يزعم عبده التراث ان الحديث موثوق و مدون و متواتر الى اخره من الخرابيط و الخزعبلات لكان حريا ان تنقسم الرواية على عدة رواة حيث ان وجودهم قرب الرسول في فترة معينة من الزمن صادف اعتراف الغامدية و عملية الارضاع و الولادة و ما الى ذلك
5 و عندها كانت ستضيع عملية التوثيق الثلاثية
لكن من الرواية يظهر جليا انها مؤلفة و ملفقة على شاكلة قصة اطفال ليتم زرعها في العقول الخضراء دون وعي حتى اذا نضج صاحب العقل لا يرى اي اشكال في لا منطقية الرواية
لكن من الرواية يظهر جليا انها مؤلفة و ملفقة على شاكلة قصة اطفال ليتم زرعها في العقول الخضراء دون وعي حتى اذا نضج صاحب العقل لا يرى اي اشكال في لا منطقية الرواية
جاري تحميل الاقتراحات...