الأمثال تضرب لإستيعاب الامر وإيصال الافكار، ولاتضرب لتشبيه المخلوق بالخالق حاشى لله، والمسائل تُناقش فقهيًا بالمقام الاول ويكفي القول أن تغطية العورة من شروط صحة الصلاة، ثم تناقش من نواحي منطقية بسيطة.
لايهمنا أن تكون الردود ملجمة، الأهم أن تكون في محلها قدر المستطاع.

عندما نتناقش في امور واضحة متفق عليها، كتغطية العورة عند الصلاة، لانكون ملزمين بجلب جميع اقوال العلماء، يكفي فقط قول اتفاق الجمهور وذكر شروط الصلاة.
كارثة عندما يظن الشخص أن الامثله تعني التشبيه وأن المسائل تناقش فقط من ناحية فقهية وأن اقوال الفقهاء معتبرة عند امثال الغامدي.