قال عليه الصلاة و السلام : القضاة ثلاثةٌ قاضيانِ في النارِ وقاضٍ في الجنةِ فأما الذي في الجنةِ فرجلٌ عرفَ الحقّ فقضَى بهِ فهو فِي الجنةِ ورجلٌ عرفَ الحقَ فلم يقضِ به وجارَ في الحُكمِ فهو في النارِ ورجل لم يَعرِفِ الحق فقضَى للناسِ على جهلٍ فهو للنارِ .
حديث صحيح
وفي رواية اخرى
++
حديث صحيح
وفي رواية اخرى
++
القُضاةُ ثلاثةٌ اثنانِ في النَّارِ وواحدٌ في الجنَّةِ ، رجلٌ علِمَ الحقَّ فقضَى بهِ فَهوَ في الجنَّةِ ورجلٌ قضَى للنَّاسِ علَى جَهْلٍ فَهوَ في النَّارِ ورجلٌ جارَ في الحُكْمِ فَهوَ في النَّارِ
لقُلنا : إنَّ القاضيَ إذا اجتَهَدَ فَهوَ في الجنَّة.
حديث صحيح
+++
لقُلنا : إنَّ القاضيَ إذا اجتَهَدَ فَهوَ في الجنَّة.
حديث صحيح
+++
و بَيَّن أبو هاشمٍ الرُّمَّانِيُّ أحدُ رُواةِ هذا الحديثِ ما يُريدُه بِسِياقَتِه لِلحديثِ بأنَّه لولا هذا الحَديثُ "لقُلْنَا: إنَّ الْقاضِي إذا اجْتَهدَ فهُو في الجنَّة"، أي: لولا وُرودُ هذا الحديثِ لظَنَنَّا أنَّ الْقَاضِي إذا اجْتَهَدَ بغيرِ عِلمٍ وأصَابَ الحُكْمَ لدَخَلَ
++++
++++
الجَنَّةَ باجتهادِه
ولكنَّ هذا الحُكمَ بِدُخولِ الجنَّةِ يكونُ لِمَن كان عالِمًا بأُصولِ الأحْكامِ والْقَضاءِ فاجتهدَ للوُصولِ إلى الحُكمِ
وفي الصَّحيحَينِ عَن عَمرِو بنِ العاصِ أنَّه سمعَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عَلَيه وسلَّم يقولُ: "إذا حَكَمَ الحاكِمُ فاجْتَهدَ
+++++
ولكنَّ هذا الحُكمَ بِدُخولِ الجنَّةِ يكونُ لِمَن كان عالِمًا بأُصولِ الأحْكامِ والْقَضاءِ فاجتهدَ للوُصولِ إلى الحُكمِ
وفي الصَّحيحَينِ عَن عَمرِو بنِ العاصِ أنَّه سمعَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عَلَيه وسلَّم يقولُ: "إذا حَكَمَ الحاكِمُ فاجْتَهدَ
+++++
ثُمَّ أصابَ فَله أجْرانِ وَإذَا حكَم فَاجْتَهدَ ثُمَّ أخطأَ فله أجْرٌ"
وهذا مبنيٌّ على أنَّ هذا الحاكِمَ مُؤهَّل بالعِلمِ أولًا واجتهد وحرَصَ على الوُصولِ إلى الحَقِّ.
و في الحديث الصحيح عن أبي هريرة قال صلى الله عليه و سلم : مَن ولِيَ القضاءَ فقَدْ ذبحَ بغيرِ سِكِّينٍ
++++++
وهذا مبنيٌّ على أنَّ هذا الحاكِمَ مُؤهَّل بالعِلمِ أولًا واجتهد وحرَصَ على الوُصولِ إلى الحَقِّ.
و في الحديث الصحيح عن أبي هريرة قال صلى الله عليه و سلم : مَن ولِيَ القضاءَ فقَدْ ذبحَ بغيرِ سِكِّينٍ
++++++
وقيل: إنَّ التَّعبيرَ بالذَّبحِ بغيرِ سكِّينٍ للتَّشديدِ في أمرِه؛ لأنَّ الذَّبْحَ بالسِّكِّينِ فيه إراحةٌ للمَذبوحِ بعَكسِ غيرِه وذكَر ذلك لزِيادةِ التَّحذيرِ مِن القَضاءِ والظُّلمِ فيه
وقيل: هذا إشارةٌ إلى الخَشيةِ مِن هلاكِ دِينِه.
قال تعالى :
+++++++
وقيل: هذا إشارةٌ إلى الخَشيةِ مِن هلاكِ دِينِه.
قال تعالى :
+++++++
وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281)
و قال جل في علاه :
وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ
..
الحمد للهِ الذي عافاني مما ابتلاكم به وفضَّلني على كثير ممن خلق تفضيلا
و قال جل في علاه :
وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ
..
الحمد للهِ الذي عافاني مما ابتلاكم به وفضَّلني على كثير ممن خلق تفضيلا
جاري تحميل الاقتراحات...