1️⃣
﷽ وبهِ نستعين
#مكه_المكرمه :
مكة هواها بقلبي غير
يا لايم القلب لا تقسى
جمال الكون منها يغير
حتى العين بها نعسى
منبع دين وحُب وخير
ديارٍ عامرة غرسى
﷽ وبهِ نستعين
#مكه_المكرمه :
مكة هواها بقلبي غير
يا لايم القلب لا تقسى
جمال الكون منها يغير
حتى العين بها نعسى
منبع دين وحُب وخير
ديارٍ عامرة غرسى
2️⃣
▪︎مكانة مكة في الإسلام:
قال اللهﷻ: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ﴾ آل عمران
وقالﷻ: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ﴾ إبراهيم
▪︎مكانة مكة في الإسلام:
قال اللهﷻ: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ﴾ آل عمران
وقالﷻ: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ﴾ إبراهيم
3️⃣
قال النبيﷺ عنها: "واللهِ إنكِ لَخير أرض الله، وأحب أرض الله إلَى اللَّه"
وقال ﷺ: "إنَّ إبراهيم حرّم مكة ودعا لها "
وعن عبدالله بن عباس عن النبيﷺ قال: " إن أول لمعةٍ من الأرض موضع البيت، ثم مد منها الأرض، وأول جبل وضع على وجه الأرض أبو قَبِيسٍ، ثم مدت منه الجبال"
قال النبيﷺ عنها: "واللهِ إنكِ لَخير أرض الله، وأحب أرض الله إلَى اللَّه"
وقال ﷺ: "إنَّ إبراهيم حرّم مكة ودعا لها "
وعن عبدالله بن عباس عن النبيﷺ قال: " إن أول لمعةٍ من الأرض موضع البيت، ثم مد منها الأرض، وأول جبل وضع على وجه الأرض أبو قَبِيسٍ، ثم مدت منه الجبال"
4️⃣
▪︎مكة قبل الإسلام :
مكة هي قرية في وادي جاف يقع في غرب شبه الجزيرة العربية محاطة بالجبال قليلة السكان لعدم توفر مايؤهل البشرية للعيش فيها. قد كان يسكنها بني آدم والحياة فيها مستقرة إلى أن أتى الطوفان الذي أصاب قوم نوح وأصبحت قاحلة.
▪︎مكة قبل الإسلام :
مكة هي قرية في وادي جاف يقع في غرب شبه الجزيرة العربية محاطة بالجبال قليلة السكان لعدم توفر مايؤهل البشرية للعيش فيها. قد كان يسكنها بني آدم والحياة فيها مستقرة إلى أن أتى الطوفان الذي أصاب قوم نوح وأصبحت قاحلة.
5️⃣
وبعدما أُمر النبي إبراهيم عليه السلام بترك زوجته هاجر وابنه إسماعيل فيها
وقد دعى إبراهيم عليه السلام ربه قائلا : ﴿ربنا إني أسكنت من ذريتي بوادٍ غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون﴾ إبراهيم.
وبعدما أُمر النبي إبراهيم عليه السلام بترك زوجته هاجر وابنه إسماعيل فيها
وقد دعى إبراهيم عليه السلام ربه قائلا : ﴿ربنا إني أسكنت من ذريتي بوادٍ غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون﴾ إبراهيم.
6️⃣
{ ربنا إني أسكنت من ذريتي } أي بعضها وهو إسماعيل مع أمه هاجر { بواد غير ذي زرع } هو مكة { عند بيتك المحرم } الذي كان قبل الطوفان { ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة } قلوبا { من الناس تهوي } تميل وتحنُّ { إليهم } تفسير الجلالين .
{ ربنا إني أسكنت من ذريتي } أي بعضها وهو إسماعيل مع أمه هاجر { بواد غير ذي زرع } هو مكة { عند بيتك المحرم } الذي كان قبل الطوفان { ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة } قلوبا { من الناس تهوي } تميل وتحنُّ { إليهم } تفسير الجلالين .
7️⃣
قال ابن عباس ، ولكن قال: { من الناس} ولو قال أفئدة الناس لازدحم عليه فارس والروم واليهود والنصارى والناس كلهم، ولكن اختُص به المسلمون تفسير ابن كثير وقوله: { وارزقهم من الثمرات} أي ليكون ذلك عوناً لهم على طاعتك، وكما أنه واد غير ذي زرع فاجعل لهم ثماراً يأكلونها،
قال ابن عباس ، ولكن قال: { من الناس} ولو قال أفئدة الناس لازدحم عليه فارس والروم واليهود والنصارى والناس كلهم، ولكن اختُص به المسلمون تفسير ابن كثير وقوله: { وارزقهم من الثمرات} أي ليكون ذلك عوناً لهم على طاعتك، وكما أنه واد غير ذي زرع فاجعل لهم ثماراً يأكلونها،
8️⃣
فاستجاب الله له كما قال: { أو لم نمكن لهم حرما آمنا يجبي إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا} وهذا من لطفه تعالى وكرمه ورحمته وبركته أنه ليس في البلد الحرام مكة شجرة مثمرة، وهي تجبى إليها ثمرات ما حولها استجابة لدعاء الخليل عليه السلام وهي بنقل الطائف إليه . تفسير ابن كثير .
فاستجاب الله له كما قال: { أو لم نمكن لهم حرما آمنا يجبي إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا} وهذا من لطفه تعالى وكرمه ورحمته وبركته أنه ليس في البلد الحرام مكة شجرة مثمرة، وهي تجبى إليها ثمرات ما حولها استجابة لدعاء الخليل عليه السلام وهي بنقل الطائف إليه . تفسير ابن كثير .
9️⃣
عندها بدأ توافد القبائل والسكان إليها بعدما تفجّر فيها ماء زمزم. عندها حكمت قبيلة جرهم ثم توالت القبائل إلى أن أتت قريش.
▪︎قريش ومكة المكرمة:
لم تصن قبيلة مكة المكرمة كما فعلت قريش وكانوا يتقاتلون لأجل خدمة الحجيج وحماية مكة والكعبة .
عندها بدأ توافد القبائل والسكان إليها بعدما تفجّر فيها ماء زمزم. عندها حكمت قبيلة جرهم ثم توالت القبائل إلى أن أتت قريش.
▪︎قريش ومكة المكرمة:
لم تصن قبيلة مكة المكرمة كما فعلت قريش وكانوا يتقاتلون لأجل خدمة الحجيج وحماية مكة والكعبة .
0️⃣1️⃣
ورُوي عن النبيﷺ أنه قال: "إن اللَّه اصطفى من ولد إبراهيم، إسماعيل ، واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشا ، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم".
ولا ننسى قصة وضع الحجر الأسود في الكعبة، يومها كادت أن تنشأ حرب بين بطون قريش
ورُوي عن النبيﷺ أنه قال: "إن اللَّه اصطفى من ولد إبراهيم، إسماعيل ، واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشا ، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم".
ولا ننسى قصة وضع الحجر الأسود في الكعبة، يومها كادت أن تنشأ حرب بين بطون قريش
1️⃣1️⃣
حيث يروي أبو داود قال: حدثنا حماد بن سلمة، وقيس، وسلام، كلهم عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة، عن علي رضي الله عنه، قال: لما انهدم البيت بعد جرهم فبنته قريش فلما أرادوا وضع الحجر تشاجروا من يضعه فاتفقوا على أن يضعه أول من يدخل من هذا الباب
حيث يروي أبو داود قال: حدثنا حماد بن سلمة، وقيس، وسلام، كلهم عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة، عن علي رضي الله عنه، قال: لما انهدم البيت بعد جرهم فبنته قريش فلما أرادوا وضع الحجر تشاجروا من يضعه فاتفقوا على أن يضعه أول من يدخل من هذا الباب
2️⃣1️⃣
«فدخل النبيﷺ من باب بني شيبة فأمر بثوب فوضع فأخذ الحجر فوضعه في وسطه وأمر من كل فخذ أن يأخذوا بطائفة من الثوب فيرفعوه وأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه»
ص54 - أرشيف ملتقى أهل الحديث -
.
«فدخل النبيﷺ من باب بني شيبة فأمر بثوب فوضع فأخذ الحجر فوضعه في وسطه وأمر من كل فخذ أن يأخذوا بطائفة من الثوب فيرفعوه وأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه»
ص54 - أرشيف ملتقى أهل الحديث -
.
3️⃣1️⃣
وحين سوّلت لأبرهة الحبشي نفسه هدم الكعبة كانت لقريش وللعرب كافة وقفة تقشعر لها الأبدان.
عندما شرع أبرهة في بناء كنيسة هائلة بصنعاء رفيعة البناء ، عالية الفناء ، مزخرفة الأرجاء . سمتها العرب القليس ; لارتفاعها ; لأن الناظر إليها تكاد تسقط قلنسوته عن رأسه من ارتفاع بنائها .
وحين سوّلت لأبرهة الحبشي نفسه هدم الكعبة كانت لقريش وللعرب كافة وقفة تقشعر لها الأبدان.
عندما شرع أبرهة في بناء كنيسة هائلة بصنعاء رفيعة البناء ، عالية الفناء ، مزخرفة الأرجاء . سمتها العرب القليس ; لارتفاعها ; لأن الناظر إليها تكاد تسقط قلنسوته عن رأسه من ارتفاع بنائها .
4️⃣1️⃣
وعزم أن يصرف الحجاج من الكعبة إليها، حينها فكرهت العرب العدنانية والقحطانية ذلك ، وغضبت قريش لذلك غضبا شديدا ، حتى قصدها بعضهم ، وتوصل إلى أن دخلها ليلا . فأحدث فيها ورجع . فلما رأى السدنة ذلك الحدث ، رفعوا أمرهم إلى ملكهم أبرهة وقالوا له :
وعزم أن يصرف الحجاج من الكعبة إليها، حينها فكرهت العرب العدنانية والقحطانية ذلك ، وغضبت قريش لذلك غضبا شديدا ، حتى قصدها بعضهم ، وتوصل إلى أن دخلها ليلا . فأحدث فيها ورجع . فلما رأى السدنة ذلك الحدث ، رفعوا أمرهم إلى ملكهم أبرهة وقالوا له :
5️⃣1️⃣
إنما صنع هذا بعض قريش غضبا لبيتهم الذي ضاهيت هذا به ، فأقسم أبرهة ليسيرن إلى بيت مكة ، وليخربنه حجرا حجرا .
وذكر مقاتل بن سليمان أن فتية من قريش دخلوها فأججوا فيها نارا ، وكان يوما فيه هواء شديد فأحرقته ، وسقطت إلى الأرض .
فتأهب أبرهة لذلك ، وصار في جيش كثيف عرمرم
إنما صنع هذا بعض قريش غضبا لبيتهم الذي ضاهيت هذا به ، فأقسم أبرهة ليسيرن إلى بيت مكة ، وليخربنه حجرا حجرا .
وذكر مقاتل بن سليمان أن فتية من قريش دخلوها فأججوا فيها نارا ، وكان يوما فيه هواء شديد فأحرقته ، وسقطت إلى الأرض .
فتأهب أبرهة لذلك ، وصار في جيش كثيف عرمرم
6️⃣1️⃣
لئلا يصده أحد عنه ، واستصحب معه فيلا عظيما كبير الجثة لم ير مثله ، يقال له : محمود ، وكان قد بعثه إليه النجاشي ملك الحبشة لذلك . ويقال : كان معه أيضا ثمانية أفيال . وقيل : اثنا عشر فيلا . وقيل غيره ، والله أعلم . يعني ليهدم به الكعبة بأن يجعل السلاسل في الأركان ،
لئلا يصده أحد عنه ، واستصحب معه فيلا عظيما كبير الجثة لم ير مثله ، يقال له : محمود ، وكان قد بعثه إليه النجاشي ملك الحبشة لذلك . ويقال : كان معه أيضا ثمانية أفيال . وقيل : اثنا عشر فيلا . وقيل غيره ، والله أعلم . يعني ليهدم به الكعبة بأن يجعل السلاسل في الأركان ،
7️⃣1️⃣
وتوضع في عنق الفيل ، ثم يزجر ليلقي الحائط جملة واحدة . فلما سمعت العرب بمسيره أعظموا ذلك جدا ، ورأوا أن حقا عليهم المحاجبة دون البيت ، ورد من أراده بكيد . فخرج إليه رجل [ كان ] من أشراف أهل اليمن وملوكهم ، يقال له " ذو نفر "
وتوضع في عنق الفيل ، ثم يزجر ليلقي الحائط جملة واحدة . فلما سمعت العرب بمسيره أعظموا ذلك جدا ، ورأوا أن حقا عليهم المحاجبة دون البيت ، ورد من أراده بكيد . فخرج إليه رجل [ كان ] من أشراف أهل اليمن وملوكهم ، يقال له " ذو نفر "
8️⃣1️⃣
فدعا قومه ومن أجابه من سائر العرب إلى حرب أبرهة وجهاده عن بيت الله ، وما يريد من هدمه وخرابه . فأجابوه وقاتلوا أبرهة فهزمهم لما يريده الله عز وجل من كرامة البيت وتعظيمه ، وأسر " ذو نفر " فاستصحبه معه .
فدعا قومه ومن أجابه من سائر العرب إلى حرب أبرهة وجهاده عن بيت الله ، وما يريد من هدمه وخرابه . فأجابوه وقاتلوا أبرهة فهزمهم لما يريده الله عز وجل من كرامة البيت وتعظيمه ، وأسر " ذو نفر " فاستصحبه معه .
9️⃣1️⃣
ثم مضى لوجهه حتى إذا كان بأرض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قومه : شهران وناهس فقاتلوه ، فهزمهم أبرهة ، وأسر نفيل بن حبيب ، فأراد قتله ثم عفا عنه ، واستصحبه معه ليدله في بلاد الحجاز . فلما اقترب من أرض الطائف خرج إليه أهلها ثقيف وصانعوه خيفة على بيتهم ، الذي عندهم ،
ثم مضى لوجهه حتى إذا كان بأرض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قومه : شهران وناهس فقاتلوه ، فهزمهم أبرهة ، وأسر نفيل بن حبيب ، فأراد قتله ثم عفا عنه ، واستصحبه معه ليدله في بلاد الحجاز . فلما اقترب من أرض الطائف خرج إليه أهلها ثقيف وصانعوه خيفة على بيتهم ، الذي عندهم ،
0️⃣2️⃣
الذي يسمونه اللات . فأكرمهم وبعثوا معه " أبا رغال " دليلا . فلما انتهى أبرهة إلى المغمس - وهو قريب من مكة - نزل به وأغار جيشه على سرح أهل مكة من الإبل وغيرها ، فأخذوه . وكان في السرح مائتا بعير لعبد المطلب . وكان الذي أغار على السرح بأمر أبرهة أمير المقدمة ،
الذي يسمونه اللات . فأكرمهم وبعثوا معه " أبا رغال " دليلا . فلما انتهى أبرهة إلى المغمس - وهو قريب من مكة - نزل به وأغار جيشه على سرح أهل مكة من الإبل وغيرها ، فأخذوه . وكان في السرح مائتا بعير لعبد المطلب . وكان الذي أغار على السرح بأمر أبرهة أمير المقدمة ،
1️⃣2️⃣
وكان يقال له : " الأسود بن مفصود " فهجاه بعض العرب - فيما ذكره ابن إسحاق - وبعث أبرهة حناطة الحميري إلى مكة ، وأمره أن يأتيه بأشرف قريش ، وأن يخبره أن الملك لم يجئ لقتالكم إلا أن تصدوه عن البيت . فجاء حناطة فدل على عبد المطلب بن هاشم ، وبلغه عن أبرهة ما قال ،
وكان يقال له : " الأسود بن مفصود " فهجاه بعض العرب - فيما ذكره ابن إسحاق - وبعث أبرهة حناطة الحميري إلى مكة ، وأمره أن يأتيه بأشرف قريش ، وأن يخبره أن الملك لم يجئ لقتالكم إلا أن تصدوه عن البيت . فجاء حناطة فدل على عبد المطلب بن هاشم ، وبلغه عن أبرهة ما قال ،
2️⃣2️⃣
فقال له عبد المطلب : والله ما نريد حربه ، وما لنا بذلك من طاقة ، هذا بيت الله الحرام ، وبيت خليله إبراهيم فإن يمنعه منه فهو بيته وحرمه ، وإن يخلي بينه وبينه ، فوالله ما عندنا دفع عنه . فقال له حناطة : فاذهب معي إليه . فذهب معه ، فلما رآه أبرهة أجله ،
فقال له عبد المطلب : والله ما نريد حربه ، وما لنا بذلك من طاقة ، هذا بيت الله الحرام ، وبيت خليله إبراهيم فإن يمنعه منه فهو بيته وحرمه ، وإن يخلي بينه وبينه ، فوالله ما عندنا دفع عنه . فقال له حناطة : فاذهب معي إليه . فذهب معه ، فلما رآه أبرهة أجله ،
3️⃣2️⃣
وكان عبد المطلب رجلا جميلا حسن المنظر ، ونزل أبرهة عن سريره ، وجلس معه على البساط ، وقال لترجمانه : قل له : حاجتك ؟ فقال للترجمان : إن حاجتي أن يرد علي الملك مائتي بعير أصابها لي . فقال أبرهة لترجمانه : قل له : لقد كنت أعجبتني حين رأيتك ، ثم قد زهدت فيك حين كلمتني ،
وكان عبد المطلب رجلا جميلا حسن المنظر ، ونزل أبرهة عن سريره ، وجلس معه على البساط ، وقال لترجمانه : قل له : حاجتك ؟ فقال للترجمان : إن حاجتي أن يرد علي الملك مائتي بعير أصابها لي . فقال أبرهة لترجمانه : قل له : لقد كنت أعجبتني حين رأيتك ، ثم قد زهدت فيك حين كلمتني ،
4️⃣2️⃣
أتكلمني في مائتي بعير أصبتها لك ، وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه ، لا تكلمني فيه ؟! فقال له عبد المطلب : إني أنا رب الإبل ، وإن للبيت ربا سيمنعه . قال : ما كان ليمتنع مني ! قال : أنت وذاك . ويقال : إنه ذهب مع عبد المطلب جماعة من أشراف العرب
أتكلمني في مائتي بعير أصبتها لك ، وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه ، لا تكلمني فيه ؟! فقال له عبد المطلب : إني أنا رب الإبل ، وإن للبيت ربا سيمنعه . قال : ما كان ليمتنع مني ! قال : أنت وذاك . ويقال : إنه ذهب مع عبد المطلب جماعة من أشراف العرب
5️⃣2️⃣
فعرضوا على أبرهة ثلث أموال تهامة على أن يرجع عن البيت ، فأبى عليهم ، ورد أبرهة على عبد المطلب إبله ، ورجع عبد المطلب إلى قريش فأمرهم بالخروج من مكة والتحصن في رءوس الجبال ، تخوفا عليهم من معرة الجيش . ثم قام عبد المطلب فأخذ بحلقة باب الكعبة ،
فعرضوا على أبرهة ثلث أموال تهامة على أن يرجع عن البيت ، فأبى عليهم ، ورد أبرهة على عبد المطلب إبله ، ورجع عبد المطلب إلى قريش فأمرهم بالخروج من مكة والتحصن في رءوس الجبال ، تخوفا عليهم من معرة الجيش . ثم قام عبد المطلب فأخذ بحلقة باب الكعبة ،
6️⃣2️⃣
وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه على أبرهة وجنده ، وقال عبد المطلب وهو آخذ بحلقة باب الكعبة :
لاهم إن المرء يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك
قال ابن إسحاق : ثم أرسل عبد المطلب حلقة الباب ، ثم خرجوا إلى رءوس الجبال .
وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه على أبرهة وجنده ، وقال عبد المطلب وهو آخذ بحلقة باب الكعبة :
لاهم إن المرء يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك
قال ابن إسحاق : ثم أرسل عبد المطلب حلقة الباب ، ثم خرجوا إلى رءوس الجبال .
7️⃣2️⃣
وذكر مقاتل بن سليمان أنهم تركوا عند البيت مائة بدنة مقلدة ، لعل بعض الجيش ينال منها شيئا بغير حق ، فينتقم الله منه .
فلما أصبح أبرهة تهيأ لدخول مكة وهيأ فيله - وكان اسمه محمودا - وعبأ جيشه ، فلما وجهوا الفيل نحو مكة أقبل نفيل بن حبيب حتى قام إلى جنبه ثم أخذ بأذنه
وذكر مقاتل بن سليمان أنهم تركوا عند البيت مائة بدنة مقلدة ، لعل بعض الجيش ينال منها شيئا بغير حق ، فينتقم الله منه .
فلما أصبح أبرهة تهيأ لدخول مكة وهيأ فيله - وكان اسمه محمودا - وعبأ جيشه ، فلما وجهوا الفيل نحو مكة أقبل نفيل بن حبيب حتى قام إلى جنبه ثم أخذ بأذنه
8️⃣2️⃣
وقال ابرك محمود ، وارجع راشدا من حيث جئت ، فإنك في بلد الله الحرام " . ثم أرسل أذنه ، فبرك الفيل . وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتى أصعد في الجبل . وضربوا الفيل ليقوم فأبى . فضربوا في رأسه بالطبرزين وأدخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم ، فأبى
وقال ابرك محمود ، وارجع راشدا من حيث جئت ، فإنك في بلد الله الحرام " . ثم أرسل أذنه ، فبرك الفيل . وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتى أصعد في الجبل . وضربوا الفيل ليقوم فأبى . فضربوا في رأسه بالطبرزين وأدخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم ، فأبى
9️⃣2️⃣
فوجهوه راجعا إلى اليمن فقام يهرول . ووجهوه إلى الشام ففعل مثل ذلك . ووجهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه إلى مكة فبرك . وأهلكهم الله سبحانه ودمرهم وردهم بكيدهم وغيظهم ولم ينالوا خيرا. إذ أرسل الله عليهم طيرا من البحر أمثال الخطاطيف والبلسان. مع كل طائر منها ثلاثة أحجار
فوجهوه راجعا إلى اليمن فقام يهرول . ووجهوه إلى الشام ففعل مثل ذلك . ووجهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه إلى مكة فبرك . وأهلكهم الله سبحانه ودمرهم وردهم بكيدهم وغيظهم ولم ينالوا خيرا. إذ أرسل الله عليهم طيرا من البحر أمثال الخطاطيف والبلسان. مع كل طائر منها ثلاثة أحجار
0️⃣3️⃣
يحملها: حجر في منقاره ، وحجران في رجليه ، أمثال الحمص والعدس ، لا تصيب منهم أحدا إلا هلك ، وليس كلهم أصابت . وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق ، ويسألون عن نفيل ليدلهم على الطريق هذا . ونفيل على رأس الجبل مع قريش وعرب الحجاز ، ينظرون ماذا أنزل الله بأصحاب الفيل من النقمة ،
يحملها: حجر في منقاره ، وحجران في رجليه ، أمثال الحمص والعدس ، لا تصيب منهم أحدا إلا هلك ، وليس كلهم أصابت . وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق ، ويسألون عن نفيل ليدلهم على الطريق هذا . ونفيل على رأس الجبل مع قريش وعرب الحجاز ، ينظرون ماذا أنزل الله بأصحاب الفيل من النقمة ،
1️⃣3️⃣
وجعل نفيل يقول :
أين المفر ؟ والإله الطالب والأشرم المغلوب غير الغالب
وقال نفيل في ذلك أيضا :
ألا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الإصباح عينا
ردينة لو رأيت ولا تريه لدى جنب المحصب ما رأينا
إذا لعذرتني وحمدت أمري ولم تأسي على ما فات بينا
وجعل نفيل يقول :
أين المفر ؟ والإله الطالب والأشرم المغلوب غير الغالب
وقال نفيل في ذلك أيضا :
ألا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الإصباح عينا
ردينة لو رأيت ولا تريه لدى جنب المحصب ما رأينا
إذا لعذرتني وحمدت أمري ولم تأسي على ما فات بينا
2️⃣3️⃣
حمدت الله إذ أبصرت طيرا وخفت حجارة تلقى علينا
فكل القوم يسأل عن نفيل كأن علي للحبشان دينا !
قال ابن إسحاق : فخرجوا يتساقطون بكل طريق ، ويهلكون على كل منهل ، وأصيب أبرهة في جسده ، وخرجوا به معهم يسقط أنملة أنملة ، حتى قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطائر ،
حمدت الله إذ أبصرت طيرا وخفت حجارة تلقى علينا
فكل القوم يسأل عن نفيل كأن علي للحبشان دينا !
قال ابن إسحاق : فخرجوا يتساقطون بكل طريق ، ويهلكون على كل منهل ، وأصيب أبرهة في جسده ، وخرجوا به معهم يسقط أنملة أنملة ، حتى قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطائر ،
3️⃣3️⃣
فما مات حتى انصدع صدره عن قلبه فيما يزعمون .
وذكر مقاتل بن سليمان : أن قريشا أصابوا مالا جزيلا من أسلابهم ، وما كان معهم ، وأن عبد المطلب أصاب يومئذ من الذهب ما ملأ حفرة . تفسير ابن كثير.
عبدالمطلب الهاشمي القرشي كان حينها وثنياً يشرك الأصنام بعبادة الله جل جلاله
فما مات حتى انصدع صدره عن قلبه فيما يزعمون .
وذكر مقاتل بن سليمان : أن قريشا أصابوا مالا جزيلا من أسلابهم ، وما كان معهم ، وأن عبد المطلب أصاب يومئذ من الذهب ما ملأ حفرة . تفسير ابن كثير.
عبدالمطلب الهاشمي القرشي كان حينها وثنياً يشرك الأصنام بعبادة الله جل جلاله
4️⃣3️⃣
ومع ذلك عرف قيمة البيت وكعبة الله وقال كلمته الشهيرة "إني أنا رب الإبل ، وإن للبيت رب يحميه" وأمر القوم بأن يتخذوا من رؤوس الجبال مخبأ لثقته بما قال وخوفه من غضب الله على من يجترأ على بيته.
فما بال أقوام؟ أليسوا هم من ينعتنا بأحفاد كفار قريش؟
ومع ذلك عرف قيمة البيت وكعبة الله وقال كلمته الشهيرة "إني أنا رب الإبل ، وإن للبيت رب يحميه" وأمر القوم بأن يتخذوا من رؤوس الجبال مخبأ لثقته بما قال وخوفه من غضب الله على من يجترأ على بيته.
فما بال أقوام؟ أليسوا هم من ينعتنا بأحفاد كفار قريش؟
5️⃣3️⃣
كفار قريش أغلبهم هم كبار الصحابة وأنجبوا التابعين الفاتحين الذين فتحوا أوطانكم الاتي بعتموها بثمن بخس وأدخلوا الدين لكم لكي تحاربونا اليوم به! أما من ظل على كفره فهو في جهنم ولكنه مترفعٌ عنكم وهو فيها. فهو خيرٌ منكم على كفره.
كفار قريش أغلبهم هم كبار الصحابة وأنجبوا التابعين الفاتحين الذين فتحوا أوطانكم الاتي بعتموها بثمن بخس وأدخلوا الدين لكم لكي تحاربونا اليوم به! أما من ظل على كفره فهو في جهنم ولكنه مترفعٌ عنكم وهو فيها. فهو خيرٌ منكم على كفره.
6️⃣3️⃣
أما الساكتون عن استهداف بيت الله وأرضه فهم والله أشرّ من العادي بسكوته
في الختام ..
إن الغضبة قادمة وإنها لقريب وإن الله يسخر جنوده لحفظ أرضه وإنا لله جنود .
أ.ﮪ
✍🏻Rain
أما الساكتون عن استهداف بيت الله وأرضه فهم والله أشرّ من العادي بسكوته
في الختام ..
إن الغضبة قادمة وإنها لقريب وإن الله يسخر جنوده لحفظ أرضه وإنا لله جنود .
أ.ﮪ
✍🏻Rain
جاري تحميل الاقتراحات...