@Mohali_Aliraqi (١/٩){توضيح لحديث النبي صلى الله عليه وسلم}عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:«يا مَعْشرَ النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن الاستغفار،فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار».فقالت امرأة منهن جَزْلة:وما لنا يارسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال:«تُكْثِرْنَ اللَّعن،وتَكْفُرْنَ العشير،
@Mohali_Aliraqi (٢/٩)وما رأيتُ من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن». قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال: «أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل، فهذا نقصان العقل، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي، وتُفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين».
@Mohali_Aliraqi (٣/٩)ومعنى الجَزْلة: أي ذات العقل والرأي والوقار، وتَكْفُرْنَ العشير: أي تُنكرن حق الزوج. - تأمّل قوله: «وما رأيتُ من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن» معناها أي لم أر مثلكن يستطيع اللعب بعقول الرجال الحازمين، يعني المقام والسياق هو سِياق مدح وفي صباح العيد،
@Mohali_Aliraqi (٤/٩)ولم يقل يا ناقصات العقل والدين تصدّقن ولا تكفرن بالعشير..إلخ؛مثلمايفعل معظم الناس.إذا كان السياق سياق مدح فلماذا يأتي بصيغة فيهاذم ناقصات عقل ودين؟هذا واردفي اللغةكمثل قول المعلم للطلاب هذا البليدجوابه أفضل من جوابكم جميعاً،والمقام مقام تنبيه وتذكير من خطر هل طباع.
@Mohali_Aliraqi (٥/٩)لماذا فسّر الرسول صلى الله عليه وسلم نقصان العقل بمسألة شهادة المرأتين التي تعدل شهادة الرجل؟ - بالتأكيد لا يقصد أنهن مجانين وإلا لكُنّ غير مكلفات لأن العقل في الإسلام هو مناط التكليف ولا تكليف على المجنون،
@Mohali_Aliraqi (٦/٩)وإنما القصد هو تغلب العاطفة عند المرأة على العقل في حكمها على كثير من الأمور عكس الرجل، فهل لو قلنا إن الرجال ناقصون عاطفة -وهي حقيقة- يُعد هذا طعناً فيهم؟ - لماذا إذن كانت شهادة المرأتين تعدل شهادة الرجل؟ - ذكرت هذه المسألة في الديون؛
@Mohali_Aliraqi (٧/٩)أي أن الرجل الذي يريدأن يقترض مبلغا من المال-كما تقول الآية في سورة البقرة-فالأفضل له أن يستشهدإما رجلين أورجلاً وامرأتين علىالدين،والمرأة الأخرتُسمّى في الفقه(المذكِّرة)التي تُذكِّرالشاهدة إذا نسيت أي بنديخص الدين،وعلّل البعض لقلة خبرة النساء-غالباً-في هذه القضايا
@Mohali_Aliraqi (٨/٩)وعدّ الكثير وجود(المذكِّرة)مزية للمرأة.-إذن؛ القرآن يأمر القاضي والقضاء بجعل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل، أليس هذا تمييزاً؟-إطلاقاً لم يأمرهم بذلك وليس للقاضي ولاالقضاء دخل أصلاً،فهذا أمر يخص أطراف الدين(المدين والدائن)،والمرأة شهادتها أمام القاضي مثل شهادة الرجل،
@Mohali_Aliraqi (٩/٩)ومثال ذلك في قضايا الرضاع والملاعنة وغيرهما من القضايا. - وما رأيك في قوله صلى الله عليه وسلم «ناقصات دين»؟ - يُقصد بها طبعاً الكم ولا يقصد بها الكيف؛ فهي إذا حاضت فإنها لا تصلي ولا تصوم ولا تأثم على ذلك وثوابها وأجرها ثابت.وكذا معنى وتفسير اول الحديث.
جاري تحميل الاقتراحات...