سلسلة الإمام المهـدي
قال رسول الله (ﷺ) : " أُبشّركم بالمهـدي ، يُبـعَث في أُمّـتِـي على اختلاف من الناس وزلازل ، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، كما مُلِئَت جوراً وظُلماً ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ، يَقسِم المال صَـحَاحاً ".
قال رسول الله (ﷺ) : " أُبشّركم بالمهـدي ، يُبـعَث في أُمّـتِـي على اختلاف من الناس وزلازل ، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، كما مُلِئَت جوراً وظُلماً ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ، يَقسِم المال صَـحَاحاً ".
يُخبرنا رسول الله (ﷺ) في الحديث السابق أن المهـدي سيظهر في زمن مليء بالاختلاف بين الناس في أُمّـة مُحمد (ﷺ) والتفرّق والتشرذم، وأيضاً زمن به الكثير من الزلازل، فيبعثه الله ليملأ الأرض عدلاً بعد أن مُلِئَت ظُلماً.
اسم المهـدي ونَـسـبُـه :
قال رسول الله (ﷺ) : " لا تذهب – لا تنقضي – الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي ".
قال رسول الله (ﷺ) : " لا تذهب – لا تنقضي – الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي ".
فالحديث يدل على أن المهـدي يوافق اسمه اسم النبي (ﷺ)، واسم أبيه اسم أبيه، وهذا يعني أن اسمه : ( مُحمد بن عبد الله ) ، وهو من نسل النبي (ﷺ)، أي أنه من ولد فاطمة بنت الرسول (ﷺ) وعلي بن أبي طالب، من نسل الحسن بن علي بن أبي طالب (رضي الله عنهما)
قال ابن كثير رحمه الله : " وهو مُحمد بن عبد الله العلوي الفاطمي الحسني، والله أعلم، يُصلحه الله في ليلة واحدة، أي : يتوب عليه، ويوفقه، ويلهمه رشده، بعد أن لم يكن كذلك ".
عدد سنوات خِلافة المهـدي :
قال رسول الله (ﷺ) : " المهـدي مِـنِّـي ، أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلِئَت جوراً وظُلماً ، يملك سبع سنين ".
قال رسول الله (ﷺ) : " المهـدي مِـنِّـي ، أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلِئَت جوراً وظُلماً ، يملك سبع سنين ".
فالحديث السابق ذكر بعض صفات المهـدي الجسدية، أنه أجلى الجبهة، وأقنى الأنف، ومعنى أجلى الجبهة : أي واسع الجبهة إذا انحسر الشعر عن مقدم الرأس، فهذه الجبهة قد انجلت، جبهته متسعة، ومعنى أقنى الأنف : القنى في الأنف طوله ودقة أرنبته، والأرنبة هي رأس الأنف مع ارتفاع في وسطه.
أيضاً الحديث ذكر عدد سنوات خِلافة المهـدي، وهي سبع سنين، وفي هذه السنوات السبع ستحدث الكثير من الأحداث العظيمة من الملاحم وأشراط الساعة،
ويمكن تقسيم الأحداث الرئيسية إلى قسمين؛ القسم الأول هي أحداث ستحدث قُبيل ظهور المهـدي وبيعته في مكة عند الكعبة، والقسم الثاني هي أحداث ستحدث في عهد خِلافته والتي ستمكث سبع سنين.
فقد ورد عن النبي (ﷺ) حديث يتحدث عن أحداث متتابعة تحدث وراء بعضها بالتتابع، بعضها قبل ظهور المهـدي، والبعض الآخر في عهد المهـدي،
فعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله (ﷺ) : " عُمران بيت المقدس خراب يثرب ، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح قسطنطينية ، وفتح القسطنطينية خروج الدجّال "
فالحديث السابق يخبرنا عن خمسة أحداث رئيسية ستحدث بالتتابع وراء بعضها، وهي :
عُمران بيت المقدس
خراب يثرب (المدينة المنورة)
الملحمة الكُبرى
فتح القسطنطينية (اسطنبول حالياً)
خروج المسيح الدجّال
عُمران بيت المقدس
خراب يثرب (المدينة المنورة)
الملحمة الكُبرى
فتح القسطنطينية (اسطنبول حالياً)
خروج المسيح الدجّال
ونعلم من بعض الأحاديث أن المهـدي يظهر بعد اقتتال وخراب سيحدث في أرض الحجاز، وسيكون سببه اقتتال ثلاثة من الأمراء، ثم على إثره مباشرةً يظهر المهـدي ويُبايَـع عند الكعبة،
والدليل على ذلك حديث رُوِيَ عن النبي (ﷺ) ؛
قال رسول الله (ﷺ) : " يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايـات السـود من قِبَل المشرق ، فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ، ثم ذكر شيئاً لا أحفظه ،
قال رسول الله (ﷺ) : " يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايـات السـود من قِبَل المشرق ، فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ، ثم ذكر شيئاً لا أحفظه ،
فقال : فإذا رأيتموه فبايعوه ، ولو حبواً على الثلج ، فإنه خليفة الله المهـدي ".
فالحديث يُبـيّن أن الاقتتال بين ثلاثة من الأمراء سيحدث أولاً، ثم بعده يظهر المهـدي، وهذا الاقتتال هو الذي سيتسبب في خراب يثرب؛ أي أن المهـدي يظهر بعد خراب يثرب وقبل الملحمة الكُبري.
فالحديث يُبـيّن أن الاقتتال بين ثلاثة من الأمراء سيحدث أولاً، ثم بعده يظهر المهـدي، وهذا الاقتتال هو الذي سيتسبب في خراب يثرب؛ أي أن المهـدي يظهر بعد خراب يثرب وقبل الملحمة الكُبري.
إذن يمكن تقسيم الأحداث الرئيسية إلى قسمين : أحداث قُبيل ظهور المهـدي ، وأحداث في عهـد خِلافة المهـدي.
۞ أحداث قُبيل ظهور المهـدي :
1) عُمران بيت المقدس : والمقصود بعُمران بيت المقدس هو نزول الخِلافة فيه، وفتحه وتحريره عن طريق الطـائـفة المنـصـورة ، والله تعالى أعلم.
1) عُمران بيت المقدس : والمقصود بعُمران بيت المقدس هو نزول الخِلافة فيه، وفتحه وتحريره عن طريق الطـائـفة المنـصـورة ، والله تعالى أعلم.
2) خراب يثرب : ويثرب هي المدينة المنورة، وستخرب كما ذكرنا بعد اقتتال ثلاثة من الأمراء في أرض الحجاز.
ثم بعد ذلك يُبايَـع المهـدي عند الكعبة بين الرُكن والمقام،
ثم بعد ذلك يُبايَـع المهـدي عند الكعبة بين الرُكن والمقام،
قال رسول الله (ﷺ) : " يُبايَـع لرجل بين الرُكن والمقام ، ولن يستحل البيت إلا أهله ، فإذا استحلّوه فلا تسأل عن هلكة العرب ، ثم تجيء الحبشة فيخرّبونه خراباً لا يعمر بعده أبداً ، وهم الذين يستخرجون كنزه ".
أيضاً عند بيعة المهـدي في مكة، سيأتي جيش لـمُحاربته، ولكن سيخسف الله بهم الأرض؛ قال رسول الله (ﷺ) : " يعوذ عائذ بالبيت ، فـيُبعَث إليه بَـعث ، فإذا كانوا بـبيداء من الأرض خُسِف بهم ".
۞ أحداث في عهد خِلافة المهـدي :
1) الملحمة الكُبرى : وهي حرب عظيمة بين المسلمين والروم تقع بالشام في آخر الزمان، يسبقها هُدنة وصُلح بين المسلمين والروم؛ نُقاتِل نحن وهم عدواً مُشتركاً، ثم يغدِرون ويجمعون الجيوش لحرب المسلمين في الشام.
1) الملحمة الكُبرى : وهي حرب عظيمة بين المسلمين والروم تقع بالشام في آخر الزمان، يسبقها هُدنة وصُلح بين المسلمين والروم؛ نُقاتِل نحن وهم عدواً مُشتركاً، ثم يغدِرون ويجمعون الجيوش لحرب المسلمين في الشام.
قال رسول الله (ﷺ) : " ستُصالحون الروم صُلحاً آمناً ، فتغزون أنتم وهم عدواً من ورائكم ، فتُنصَرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول ، فيرفع رجل من أهل النصرانية الصليب فيقول : غلَب الصليب ، فيغضب رجل من المسلمين فيدُقّه ، فعند ذلك تغدِر الروم وتجمع للملحمة ".
2) فتح القسطنطينية : والقسطنطينية هي اسطنبول حالياً، وسيفتحها المسلمون عقِب الملحمة الكُبرى مباشرةً بإذن الله تعالى؛
قال رسول الله (ﷺ) : " لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق ،
قال رسول الله (ﷺ) : " لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق ،
فيخرج إليهم جيش من المدينة ، من خيار أهل الأرض يومئذٍ ، فإذا تصافّوا ، قالت الروم : خلّوا بيننا وبين الذين سَبَوا مِنّا نُقاتِلهم ، فيقول المسلمون : لا، والله لا نُخلِّـي بينكم وبين إخواننا ، فيُقاتِلونهم ؛ فينهزم ثُلث لا يتوب الله عليهم أبداً ،
ويُقتل ثُلثهم، أفضل الشهداء عند الله ، ويفتتح الثُلث، لا يُفتَـنون أبداً ؛ فيفتتحون قسطنطينية ، فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد علّقوا سيوفهم بالزيتون ؛ إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم ،
فيخرجون، وذلك باطل، فإذا جاءوا الشأم خرج ، فبينما هم يُعِـدّون للقتال، ويُسوّون الصفوف، إذ أُقيمت الصلاة ؛ فينزل عيسى ابن مريم (ﷺ) ، فأمّـهُم ، فإذا رآه عدو الله ؛ ذاب كما يذوب الملح في الماء ، فلو تركه لانذاب حتى يهلك ، ولكن يقتله الله بيده ، فـيُريهم دمه في حربته ".
ثم بعد فتح قسطنطينية؛ يخرج المسيح الدجّال.
3) خروج المسيح الدجّال : فالحديث السابق يُخبر بأربعة أحداث رئيسية؛
3) خروج المسيح الدجّال : فالحديث السابق يُخبر بأربعة أحداث رئيسية؛
فالحدث الأول هو خروج الروم للملحمة الكُبرى، والحدث الثاني هو فتح قسطنطينية، والحدث الثالث هو خروج المسيح الدجّال، والحدث الرابع نزول عيسى ابن مريم (ﷺ) ليقتل الدجّال.
والدجّال يخرج بعد فتح المسلمين للقسطنطينية، بسبب غضبة يغضبها؛ فقد ورد عن أُم المؤمنين حفصة (رضي الله عنها) : أن رسول الله (ﷺ) قال : " إنما يخرج الدجّال من غَضبةٍ يَغضـبُها ".
سلسلة المسيح الدجّال
جاري تحميل الاقتراحات...