رتبها

💢عبد الله الصرامي لا يعرف دينه💢
بعد قراءتي لكتاب #دين_الموتى توصلت لنتيجة وهي أن #عبد_الله_الصرامي لا يعرف دينه
- كيف؟
⭕️ منهج الصرامي باختصار هو إنكار كل ما ثبت بطريق الظن
-وناقض قاعدته كثيراً كثيراً ولم يلتزم بلوازمها

🛑 حيث عاب أهل السنة أنهم عطّلوا الاجتهاد وأغلقوا بابه
🛑وعابهم لأنهم عطّلوا التأويل
🛑وعابهم لأن فهمهم كان بعيداً عن مقاصد الشارع
💢سؤال💢
الاجتهاد والتأويل وفهم مقاصد الشارع هل هو مبني على علم يقيني أم ظن؟
- هو قطعاً مبني على ظن، فكان الأجدر أن يُطالب هو بإقفال أبوابها

إذاً عبد الله لا يرى العمل بأحاديث الآحاد لأنها ظن
ثم يرى جواز العمل بالاجتهاد مع أن الاجتهاد مستند على ظن
- وما رمى به أهل السنة زوراً وبهتناً وجدناه من لوازم قاعدته "لا يبنى الدين ولا تشريع الأحكام على ظن"
إلا إن كان يرى أن المُجتهد معصوم لايخطئ؛ فقوله يقين عنده

إذاً لزم عبد الله الصرامي القول بغلق باب الاجتهاد والتأويل لأنهما يستندان على ظن والدين عنده لا يُبنى على ظن
🔻
⭕️ما مدى صحة القول بأن الدين لا يُبنى على ظن؟⭕️
هذا قول باطل باطل باطل يعلم بطلانه كل عاقل
ومن لوازم القول به القول بعدم حفظ الله لدينه

فالله بين لنا في كتابه أحكاما لا يمكننا العمل بها إلا بالاجتهاد في معناها؛ لأن القرآن منه ما هو قطعي الدلالة ومنه ما هو ظني الدلالة
قطعي الدلالة: هو الذي يفيد معنى واحد
والظني: هو الذي يفيد أكثر من معنى
يقولﷻ{هو الذي أنزل إليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر 👈🏻متشابهات}

وقد أدرج عبدالله في كتابه فصلا في الدلالة الظنية وادعى بأنها لا ترد على ما يترتب عليه تكليف
وهذا كذب وافتراء على كتاب الله ليسلم من لوازم قاعدته
🔻
💡مثال لآية ظنية الدلالة يترتب عليها تكليف
{والمطلقات يتربّصن بأنفسهن ثلاثة قروء}
-ما معنى قرء؟
القرء يطلق على الحيض
ويطلق على الطهر

❓سؤال لعبد الله: لو استفتته امرأة وقالت: هل أعتد بالحيض أم بالطهر؟
فإما أن يقول لها
١- اعتدي بالحيض
🔴فيكون اجتهد وعمل بالظن
٢- اعتدي بالطهر
🔴فيكون اجتهد وعمل بالظن
٣- لا تعتدي
🔴عطّل العمل بنص صريح في كتاب الله
٤- ابقي معتدة طول حياتك
🔴خالف نصاً صريحاً في كتاب الله
ورطة❗️

إذا فمن المحال العمل ببعض ما جاء في القرآن دون الاستناد إلى الظن وهذا يدل على أن الله تعبّدنا بالظن
🔻
ومن الأدلة على أن الله تعبّدنا بالظن
1️⃣قولهﷻ {فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن 👈🏻ظنا أن يقيما حدود الله}
في هذه الآية علّق الله حكم الرجعة على 👈🏻الظن👉🏻في إقامة الزوجين لحدود الله

2️⃣ومن الأدلة أيضاً قوله ﷻ {وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم 👈🏻طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون}
الطائفة قد تُطلق على الواحد
وهذه الآية لم يُشترط عدد التواتر في البلاغ، فدل على حجية خبر الواحد في الشرع، وقيام الحجة به

3️⃣قوله ﷻ {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبئ 👈🏻فتبينوا}
أمر سبحانه بالتأكد من صحة خبر الواحد، ولم يأمر بردّه، فدّل على أنه لو تأكدنا من خبر الواحد وثبت لنا صحته صح الاحتجاج به وتصديقه

4️⃣قوله ﷻ {وجاء من أقصى المدينة 👈🏻رجل يسعى قال يا قومِ اتبعوا المرسلين}
في هذه الآية يثبت الله أن خبر الواحد تقوم به الحجة، فالمُبلغ في الآية رجل واحد وقامت الحجة ببلاغه
🔻
فإذا كان الله لم يتعبدّنا بالظن فكيف أثبته في مواضع عدّة، وأقام الحجة بناءً عليه، بل وعلّق بعض الأحكام به!!

🔴القاعدة نفسها مبنية على الظن
قاعدة"لا يبنى الدين ولا تشريع الأحكام على ظن" هي بذاتها مبنية على ظن!
- فالصرامي لم يورد دليلاً واحداً على قاعدته، وتقعيده لها اجتهاد والاجتهاد مستنده الظن والظن ليس حجة بدليل القاعدة
☑️القاعدة تناقض نفسها فلا تُجيز العمل بالظن وهي مبناها على الظن!

يقول ﷻ {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول}
ويقول {وأنزلنا إليك الذكر لتبيّن للناس ما نزل إليهم إليهم}
ويقول {وما آتكم الرسول فخذوه}
فالنبي ﷺ مبيّن لما في القرآن وأُمرنا باتباع بيانه، وطاعة أمره واجتناب نهيه
🔴وهذا أمر مطلق لكل المسلمين ولا يوجد دليل يقيّده على عصر أو مصر

يقول ﷻ {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}
فأين إكمال الله للدين إذا جوّزنا أن يكون نصف الدين اندثر ولا نعلم الصحيح منه والسقيم؟
أم أن حفظ الدين كان للصحابة فقط!
وهل الله يكلفنا بشيء لم يحفظه؟
إذاً فما فرق الإسلام عن بقيت الأديان التي حُرِّفت!

💢السنة الظنية ثبت بطريقها تشريعات فإما أن تلك التشريعات يلزمنا العمل بها أو لا
فإن قال أنه يلزمنا العمل بها ولكننا لن نعمل لأننا لم نتيقن صحتها، فقد جوّز نقص الإسلام وعدم كماله
وإن قال لا يلزمنا العمل بها، فقد قال بالنسخ لتلك التشريعات بعد وفاة النبي ولزمه دليل على قوله

💢عبد الله الصرامي يؤمن بالإجماع💢
إجماع المسلمين حجة عند عبد الله
- أجمع المسلمون على قبول خبر الواحد والعمل به، كما نقل ذلك الخطيب البغدادي في الكفاية وابن عبد البر في التمهيد
⭕️إذاً فلزم عبد الله قبول خبر الواحد بدليل الإجماع