ليست مشكلة الفلسفي مع الفقهي في الشعائر التي يؤديها بل مشكلته في أنّه لا يهتم بمؤداها القديم ووظيفتها الرئيسية في التشريع بل إنّها صارت لديه شيئاً مستقلاً بذاته.
بينما عند الفلسفي المنظومة الدينية بكاملها مترابطة ولها هدف واحد.
بينما عند الفلسفي المنظومة الدينية بكاملها مترابطة ولها هدف واحد.
لا يوجد عند الفلاسفة شيء مثل (أنا أصلي لكي يحبني الله ويدخلني الجنة).
الصلاة عندهم هي عنصر من حزمة أعمال تؤدي وظيفة اجتماعية وسياسية في المشروع النبوي الرئيسي.
الانحراف عن المشروع الكبير الذي هو (إصلاح الحياة وتطويرها) يفقد العمل قيمته.
الصلاة عندهم هي عنصر من حزمة أعمال تؤدي وظيفة اجتماعية وسياسية في المشروع النبوي الرئيسي.
الانحراف عن المشروع الكبير الذي هو (إصلاح الحياة وتطويرها) يفقد العمل قيمته.
الفقهاء جعلوا الأعمال الدينية مقصودة لذاتها، مثل المعلم الذي يدرس الطلاب الرياضيات لأنّ المادة هدفاً بذاتها، وليس لأنّها متطلّب لشيء آخر.
عند الفلاسفة لولا متطلّبات العلم الأخرى مثل (الهندسة) التي تحتاج إلى الرياضيات لم تكن هذه المادة ضرورية.
ندرس الرياضيات لأنّها شرط لشيء آخر.
عند الفلاسفة لولا متطلّبات العلم الأخرى مثل (الهندسة) التي تحتاج إلى الرياضيات لم تكن هذه المادة ضرورية.
ندرس الرياضيات لأنّها شرط لشيء آخر.
ولذلك من الاتهامات الموجهة للفلاسفة وخصوصاً عند ابن تيمية وتلاميذه أنّهم لا يكترثون بالأعمال والعبادات.
يا غبي، هو لا يقرأ العبادة مثلك.
هو ينظر لها كشروط لأهداف كبرى.
إذا لم تكن هذه الأعمال تؤدي إلى الأهداف الكبرى فلا حاجة لها، وربما يصبح تركها هو الواجب عندما يحدث انحراف كبير.
يا غبي، هو لا يقرأ العبادة مثلك.
هو ينظر لها كشروط لأهداف كبرى.
إذا لم تكن هذه الأعمال تؤدي إلى الأهداف الكبرى فلا حاجة لها، وربما يصبح تركها هو الواجب عندما يحدث انحراف كبير.
بعض الناس يقول أنا شخصياً أحتاج إلى هذه العبادات فأنا لا أشعر بالسكينة والاطمئنان والسعادة إلا بها.
لا شك أنّ الارتباط بالله يعطي النفس سكينة واستقرار وهدوء وسعادة، ولكن الوصول إلى الله ليس له وسيلة محددة.
جميع الطقوس الدينية في العالم تعطي صاحبها نفس النتيجة.
لا شك أنّ الارتباط بالله يعطي النفس سكينة واستقرار وهدوء وسعادة، ولكن الوصول إلى الله ليس له وسيلة محددة.
جميع الطقوس الدينية في العالم تعطي صاحبها نفس النتيجة.
بل حتى بدون دين، وبدون طقوس معينة؛ يستطيع الإنسان أن يصل إلى الله ويعيش شعور القرب منه ومخاطبته ودعائه كما أثبت ذلك ابن سينا في قصة حي بن يقظان.
الطقوس التي يقدمها الأنبياء لقومهم مجرد وسائل، ولذلك متشابهة جداً.
يوجد عند البوذيين طقوس لا تختلف عن طقوس المسلمين وخصوصاً في الحج.
الطقوس التي يقدمها الأنبياء لقومهم مجرد وسائل، ولذلك متشابهة جداً.
يوجد عند البوذيين طقوس لا تختلف عن طقوس المسلمين وخصوصاً في الحج.
إذاً ليس خلاف الفلاسفة مع الفقهاء في تفاصيل الأعمال، بل في فهم المنظومة الدينية كحزمة متكاملة، وربطها بنتيجتها الأساسية في المشروع النبوي.
رتب @rattibha
رتب @rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...